مدونة عصفور المدينة

مدونة نظيفة إسلامية (زيادة الإيمان) الطرائف والتناقضات التخسيس والصحة العامة الإدارة والتنمية البشرية

سيدي القرضاوي..امض لما عزمت أيدك الله

Posted by ctybrd on October 5, 2008

قامتنا أقصر من قامته ونتقازم بجواره لكن لابد أن يعلن أنصاره تأييدهم كما يعلن الأبواق والمرددون تأييدهم لكل ناعق بباطل أو إسفاف ومغالطات تاريخية

سنوات طوال قضاها حفظه الله في كفاح وبذل من أجل الدين وكما يقول هنا عن نفسه :
إني أحارب اليهود والصهاينة منذ الخامسة عشرة من عمري، أي من حوالي سبعين سنة، قبل أن يُولد هؤلاء الذين يهاجمونني. ولقد انتسبت منذ شبابي المبكِّر إلى جماعة يعتبرها الصهاينة العدو الأول لهم، هي جماعة الإخوان المسلمين التي قدَّمت الشهداء، ولا زالت من أجل فلسطين.

وبوضعه عالما من علماء المسلمين يتنقل في البلدان ويتصل بأحوال المسلمين من مصادرها ويرى كثيرا وأكثر مما نراه على السطح من هذا الغزو الشيعي الفكري والذي انهزم أمامه نفسيا كثير من أهل السنة

سعى للتقريب كثيرا وما نفهمه نحن من التقريب غير ما يفهمونه هم يفهمون التقريب ليس بالمصالحة والتعايش وإنما بالتنازل والمسخ وترك السنة أو اختيار القتل والتشريد
لا أسعى هنا أن أقنع أحدا بأحوالهم وأفعالهم أوتاريخهم وحقيقة معتقدهم فامرؤ حسيب على نفسه وكل ذي عينين ورأي يستطيع البحث والتجرد للوصول إلى حقيقتهم ولا يتعامى ويلهي نفسه بالبطولات الإعلامية
وإلا فمن كان ليس من أهل الرأي والنظر والبحث فليلتفت لكلام العلماء ويأخذ به
واقرأ رد جبهة علماء الأزهر هنا
لا نفصل ولا يفصل علماؤنا الدين عن السياسة كما لم ولن يفصله أبناء فارس ومن يوالونهم
ولما أن رأى وهم التقريب وما يستغلونه لكسب المزيد من الولاء من بسطاء الناس والمخدوعين بالهالة الإعلامية للسيد حسن نصر الله وما يغطون به من ذلك على مذابحهم وجرائمهم في العراق
لما رأى الشيخ ذلك وخبر واقع المد والتآكل الذي يجذبون به بسطاء المسلمين ومخدوعيهم ونفاق بعض الأقلام تحدث وبين وقام بحق الله عليه حفظه الله
وهو يقول :
ولا بد من التصدي له، وإلا خنا الأمانة، وفرطنا في حق الأمة علينا، وتحذيري من هذا الغزو، هو تبصير للأمة بالمخاطر التي تتهدَّدها نتيجة لهذا التهوُّر، وهو حماية لها من الفتنة التي يُخشى أن يتطاير شررها، وتندلع نارها، فتأكل الأخضر واليابس. والعاقل مَن يتفادى الشرَّ قبل وقوعه.

إننا نفهم الانتصارات بلغة الأرقام وآثارها ولا نفهمها بالقرقعة والدندنة وأيضا أنا وأنت لدينا القدرة والعقل على البحث والوصول لحقيقة الأمور شريطة أن نضع الأمور في أولوياتها الصحيحة.

هل أمريكا مقدمة على ضرب إيران والشيخ حفظه له يقدم هكذا المسوغ الشرعي لضرب إيران لا والله وربما أقسم غير حانث أنني وأنك لن نعيش حتى نرى أمريكا تضرب إيران فقروا عينا واهدؤوا بالا.

ما هي قضايا المسلمين الأساسية التي فرقها الشيخ وهل هو اقتطع من وقتنا وقتا ثمينا نشغله بكفاح العدو المشترك كما يزعم البعض
ضيعه في صرف أنظارنا لمشكلة وهمية وأعاشنا فيها إنها مشكلة حقيقية ومن يريد أن يعطي فيها رأيا فليعطها من وقته وجهده مثلما أعطى الشيخ من سنين تقريبا( وتحقيقا لأوضاعهم ويخرج علينا بخلاصة ما وصل إليه سياسيا ودينيا.

كان رده عليهم بمنهج قرآني ودعاهم إلى كلمة سواء وأن يقوموا لله بالقسط وطلب منهم بعض الحق وطريقتهم في ذلك التجاهل والحيدة وترك الرد على ما يعجزون عن الرد عليه.

لا يحق لإنسان أن يختزل المسائل ويحصرها في مسألة واحدة إنها رقع وخروق في ثوب تملؤه الخروق وتاريخ مليء بالدم ومنهج متكرر على مر السنين تجردوا يرحمكم الله للحق وأعطوا المسائل حقها من قبل تكوين رأي لا يحق لإنسان أن يجلس ويلغي هكذا مسائل من عقيدتنا وديننا وينحيها جانبا لأهميتها الضئيلة زعما على الأقل دون أن يحرر المسألة ويرى أهميتها وحجمها دينيا وسياسيا.

نتعلم ولا شك من ردهم على الشيخ القرضاوي حفظه الله وكيف هي الأدوات التي استخدموها ضده وما هي التهم التي نسبوه إليها بل لم يترددوا من مقارنته بحاخامات وغير ذلك من التهم ولاذع النقد.

إن تلك الجمهورية الإسلامية وصاحبة ولاية الفقيه عاقبت بمنتهى البساطة المسلمين السنة الأهواز الذين احتفلوا بالعيد مع الدول العربية وتمنع أية أنشطة للمسلمين السنة في أراضيها.

إن الحيادية المفرطة والإغراق في تفاصيل التاريخ (من مصادره والتحقق منها) أمر مطلوب لبعض الناس ولكن مطلوب معه أن ننظر في الأحوال التي حولنا وللمستقبل وأن نأخذ العبرة من تكرار التاريخ المرة تلو المرة وأن نقف بجوار علمائنا حين يصدعون بكلمة الحق ونقول لهم أيدكم الله.

313 Responses to “سيدي القرضاوي..امض لما عزمت أيدك الله”

  1. محمد الكومي said

    بص يا سيدي الفاضل

    انا الراجل ده مابحبهوش بس مؤمن باحقية في ابداء ارائه

    كمان هو بيجتهد في العلم غيره بيعمل ايه

    و نظرة البعض ليه على تفرغه للدين غريبة اذ ان نفس هذا البعض لم ينتقد زويل لتفرغه للفيزياء

    و ده في رايي لان الدين هو مطية الاقزام الان و كل من يعرف ولا يعرف اصبح يتي فتطاول الاقزام على الأجرام و الثرى

    عموما هو بيجتهد لو اصاب له اجر و ان اخطأ له اجران و ان ضلّل فحسابه عند بارئه

  2. محمد الكومي said

    بص يا سيدي الفاضل

    انا الراجل ده مابحبهوش بس مؤمن باحقية في ابداء ارائه

    كمان هو بيجتهد في العلم غيره بيعمل ايه

    و نظرة البعض ليه على تفرغه للدين غريبة اذ ان نفس هذا البعض لم ينتقد زويل لتفرغه للفيزياء

    و ده في رايي لان الدين هو مطية الاقزام الان و كل من يعرف ولا يعرف اصبح يتي فتطاول الاقزام على الأجرام و الثرى

    عموما هو بيجتهد لو اصاب له اجر و ان اخطأ له اجران و ان ضلّل فحسابه عند بارئه

  3. محمد الكومي said

    بص يا سيدي الفاضل

    انا الراجل ده مابحبهوش بس مؤمن باحقية في ابداء ارائه

    كمان هو بيجتهد في العلم غيره بيعمل ايه

    و نظرة البعض ليه على تفرغه للدين غريبة اذ ان نفس هذا البعض لم ينتقد زويل لتفرغه للفيزياء

    و ده في رايي لان الدين هو مطية الاقزام الان و كل من يعرف ولا يعرف اصبح يتي فتطاول الاقزام على الأجرام و الثرى

    عموما هو بيجتهد لو اصاب له اجر و ان اخطأ له اجران و ان ضلّل فحسابه عند بارئه

  4. محمد الكومي said

    بص يا سيدي الفاضل

    انا الراجل ده مابحبهوش بس مؤمن باحقية في ابداء ارائه

    كمان هو بيجتهد في العلم غيره بيعمل ايه

    و نظرة البعض ليه على تفرغه للدين غريبة اذ ان نفس هذا البعض لم ينتقد زويل لتفرغه للفيزياء

    و ده في رايي لان الدين هو مطية الاقزام الان و كل من يعرف ولا يعرف اصبح يتي فتطاول الاقزام على الأجرام و الثرى

    عموما هو بيجتهد لو اصاب له اجر و ان اخطأ له اجران و ان ضلّل فحسابه عند بارئه

  5. محمد الكومي said

    بص يا سيدي الفاضل

    انا الراجل ده مابحبهوش بس مؤمن باحقية في ابداء ارائه

    كمان هو بيجتهد في العلم غيره بيعمل ايه

    و نظرة البعض ليه على تفرغه للدين غريبة اذ ان نفس هذا البعض لم ينتقد زويل لتفرغه للفيزياء

    و ده في رايي لان الدين هو مطية الاقزام الان و كل من يعرف ولا يعرف اصبح يتي فتطاول الاقزام على الأجرام و الثرى

    عموما هو بيجتهد لو اصاب له اجر و ان اخطأ له اجران و ان ضلّل فحسابه عند بارئه

  6. محمد الكومي said

    بص يا سيدي الفاضل

    انا الراجل ده مابحبهوش بس مؤمن باحقية في ابداء ارائه

    كمان هو بيجتهد في العلم غيره بيعمل ايه

    و نظرة البعض ليه على تفرغه للدين غريبة اذ ان نفس هذا البعض لم ينتقد زويل لتفرغه للفيزياء

    و ده في رايي لان الدين هو مطية الاقزام الان و كل من يعرف ولا يعرف اصبح يتي فتطاول الاقزام على الأجرام و الثرى

    عموما هو بيجتهد لو اصاب له اجر و ان اخطأ له اجران و ان ضلّل فحسابه عند بارئه

  7. محمد الكومي said

    بص يا سيدي الفاضل

    انا الراجل ده مابحبهوش بس مؤمن باحقية في ابداء ارائه

    كمان هو بيجتهد في العلم غيره بيعمل ايه

    و نظرة البعض ليه على تفرغه للدين غريبة اذ ان نفس هذا البعض لم ينتقد زويل لتفرغه للفيزياء

    و ده في رايي لان الدين هو مطية الاقزام الان و كل من يعرف ولا يعرف اصبح يتي فتطاول الاقزام على الأجرام و الثرى

    عموما هو بيجتهد لو اصاب له اجر و ان اخطأ له اجران و ان ضلّل فحسابه عند بارئه

  8. محمد الكومي said

    بص يا سيدي الفاضل

    انا الراجل ده مابحبهوش بس مؤمن باحقية في ابداء ارائه

    كمان هو بيجتهد في العلم غيره بيعمل ايه

    و نظرة البعض ليه على تفرغه للدين غريبة اذ ان نفس هذا البعض لم ينتقد زويل لتفرغه للفيزياء

    و ده في رايي لان الدين هو مطية الاقزام الان و كل من يعرف ولا يعرف اصبح يتي فتطاول الاقزام على الأجرام و الثرى

    عموما هو بيجتهد لو اصاب له اجر و ان اخطأ له اجران و ان ضلّل فحسابه عند بارئه

  9. محمد الكومي said

    *

    غلطة مطبعية

    اصبح يفتي

  10. محمد الكومي said

    *

    غلطة مطبعية

    اصبح يفتي

  11. محمد الكومي said

    *

    غلطة مطبعية

    اصبح يفتي

  12. محمد الكومي said

    *

    غلطة مطبعية

    اصبح يفتي

  13. محمد الكومي said

    *

    غلطة مطبعية

    اصبح يفتي

  14. محمد الكومي said

    *

    غلطة مطبعية

    اصبح يفتي

  15. محمد الكومي said

    *

    غلطة مطبعية

    اصبح يفتي

  16. محمد الكومي said

    *

    غلطة مطبعية

    اصبح يفتي

  17. فليعد للدين مجده said

    احيي الشيخ القرضاوي وأؤيده فالحق ليس فيه مداهنة والعقيدة لا تقبل أنصاف الحلول

  18. فليعد للدين مجده said

    احيي الشيخ القرضاوي وأؤيده فالحق ليس فيه مداهنة والعقيدة لا تقبل أنصاف الحلول

  19. فليعد للدين مجده said

    احيي الشيخ القرضاوي وأؤيده فالحق ليس فيه مداهنة والعقيدة لا تقبل أنصاف الحلول

  20. فليعد للدين مجده said

    احيي الشيخ القرضاوي وأؤيده فالحق ليس فيه مداهنة والعقيدة لا تقبل أنصاف الحلول

  21. فليعد للدين مجده said

    احيي الشيخ القرضاوي وأؤيده فالحق ليس فيه مداهنة والعقيدة لا تقبل أنصاف الحلول

  22. فليعد للدين مجده said

    احيي الشيخ القرضاوي وأؤيده فالحق ليس فيه مداهنة والعقيدة لا تقبل أنصاف الحلول

  23. فليعد للدين مجده said

    احيي الشيخ القرضاوي وأؤيده فالحق ليس فيه مداهنة والعقيدة لا تقبل أنصاف الحلول

  24. فليعد للدين مجده said

    احيي الشيخ القرضاوي وأؤيده فالحق ليس فيه مداهنة والعقيدة لا تقبل أنصاف الحلول

  25. مهندس مصري said

    ياه يا أستاذي
    انا كنت عايز أكتب عن الموضوع ده لكن سبقتني انت بعد تأخري في الكتابة
    فقد بح صوتي و كلت يداي في مجادلة البعض من المدونين و غيرهم و محاولة إقناعهم بصحة ما قال فضيلة الشيخ القرضاوي أيده الله
    بل وجدت من يدعو نفسه عبد الزهراء و يزعم أنه شيعي مصري يخرج لي في احد المدونات و يتهمني بكره آل البيت حينما ناصرت القرضاوي و بعد أن افحمته بروابط لموضوعات من موقع المختصر للأخبار تبين قمع إيران للسنة و العرب فيها و تبين حملة التشييع الكارثية في سوريا و تشجيع النظام العلوي النصيري الحاكم لها بما يخالف كل دستور و قانون هناك و بما ضج له أهل السنة في سوريا و هم أغلبيتها بالشكوى
    و هذا غير المذابح المعروفة بالعراق و حين ألقمته الحجة إتهمني بكره آل البيت و محبيهم و بأني ناصبي و هي تهمتهم لكل من يعرف تاريخهم و بدعهم و ألاعيبهم السوداء

    الناس مخدوعة حقاً بإنتصارات حزب الله بلبنان و تريد ان تتغافل عن الشر المستطير القادم من الشيعة الإمامية الجعفرية الإثنى عشرية

    بارك الله فيك يا أستاذي و أيد الله الشيخ القرضاوي بنصره و يكفي دليلاً على صحة ما قال إنتشار كتب الشيعة ببعض مساجد مدينة 6 أكتوبر و أحد المناطق بمدينة نصر و محاولة بعض اللاجئين العراقيين الشيعة نشر المذهب هناك بل و مطالبة بعضهم بإنشاء حسينية يقيمون فيها شعائرهم

  26. مهندس مصري said

    ياه يا أستاذي
    انا كنت عايز أكتب عن الموضوع ده لكن سبقتني انت بعد تأخري في الكتابة
    فقد بح صوتي و كلت يداي في مجادلة البعض من المدونين و غيرهم و محاولة إقناعهم بصحة ما قال فضيلة الشيخ القرضاوي أيده الله
    بل وجدت من يدعو نفسه عبد الزهراء و يزعم أنه شيعي مصري يخرج لي في احد المدونات و يتهمني بكره آل البيت حينما ناصرت القرضاوي و بعد أن افحمته بروابط لموضوعات من موقع المختصر للأخبار تبين قمع إيران للسنة و العرب فيها و تبين حملة التشييع الكارثية في سوريا و تشجيع النظام العلوي النصيري الحاكم لها بما يخالف كل دستور و قانون هناك و بما ضج له أهل السنة في سوريا و هم أغلبيتها بالشكوى
    و هذا غير المذابح المعروفة بالعراق و حين ألقمته الحجة إتهمني بكره آل البيت و محبيهم و بأني ناصبي و هي تهمتهم لكل من يعرف تاريخهم و بدعهم و ألاعيبهم السوداء

    الناس مخدوعة حقاً بإنتصارات حزب الله بلبنان و تريد ان تتغافل عن الشر المستطير القادم من الشيعة الإمامية الجعفرية الإثنى عشرية

    بارك الله فيك يا أستاذي و أيد الله الشيخ القرضاوي بنصره و يكفي دليلاً على صحة ما قال إنتشار كتب الشيعة ببعض مساجد مدينة 6 أكتوبر و أحد المناطق بمدينة نصر و محاولة بعض اللاجئين العراقيين الشيعة نشر المذهب هناك بل و مطالبة بعضهم بإنشاء حسينية يقيمون فيها شعائرهم

  27. مهندس مصري said

    ياه يا أستاذي
    انا كنت عايز أكتب عن الموضوع ده لكن سبقتني انت بعد تأخري في الكتابة
    فقد بح صوتي و كلت يداي في مجادلة البعض من المدونين و غيرهم و محاولة إقناعهم بصحة ما قال فضيلة الشيخ القرضاوي أيده الله
    بل وجدت من يدعو نفسه عبد الزهراء و يزعم أنه شيعي مصري يخرج لي في احد المدونات و يتهمني بكره آل البيت حينما ناصرت القرضاوي و بعد أن افحمته بروابط لموضوعات من موقع المختصر للأخبار تبين قمع إيران للسنة و العرب فيها و تبين حملة التشييع الكارثية في سوريا و تشجيع النظام العلوي النصيري الحاكم لها بما يخالف كل دستور و قانون هناك و بما ضج له أهل السنة في سوريا و هم أغلبيتها بالشكوى
    و هذا غير المذابح المعروفة بالعراق و حين ألقمته الحجة إتهمني بكره آل البيت و محبيهم و بأني ناصبي و هي تهمتهم لكل من يعرف تاريخهم و بدعهم و ألاعيبهم السوداء

    الناس مخدوعة حقاً بإنتصارات حزب الله بلبنان و تريد ان تتغافل عن الشر المستطير القادم من الشيعة الإمامية الجعفرية الإثنى عشرية

    بارك الله فيك يا أستاذي و أيد الله الشيخ القرضاوي بنصره و يكفي دليلاً على صحة ما قال إنتشار كتب الشيعة ببعض مساجد مدينة 6 أكتوبر و أحد المناطق بمدينة نصر و محاولة بعض اللاجئين العراقيين الشيعة نشر المذهب هناك بل و مطالبة بعضهم بإنشاء حسينية يقيمون فيها شعائرهم

  28. مهندس مصري said

    ياه يا أستاذي
    انا كنت عايز أكتب عن الموضوع ده لكن سبقتني انت بعد تأخري في الكتابة
    فقد بح صوتي و كلت يداي في مجادلة البعض من المدونين و غيرهم و محاولة إقناعهم بصحة ما قال فضيلة الشيخ القرضاوي أيده الله
    بل وجدت من يدعو نفسه عبد الزهراء و يزعم أنه شيعي مصري يخرج لي في احد المدونات و يتهمني بكره آل البيت حينما ناصرت القرضاوي و بعد أن افحمته بروابط لموضوعات من موقع المختصر للأخبار تبين قمع إيران للسنة و العرب فيها و تبين حملة التشييع الكارثية في سوريا و تشجيع النظام العلوي النصيري الحاكم لها بما يخالف كل دستور و قانون هناك و بما ضج له أهل السنة في سوريا و هم أغلبيتها بالشكوى
    و هذا غير المذابح المعروفة بالعراق و حين ألقمته الحجة إتهمني بكره آل البيت و محبيهم و بأني ناصبي و هي تهمتهم لكل من يعرف تاريخهم و بدعهم و ألاعيبهم السوداء

    الناس مخدوعة حقاً بإنتصارات حزب الله بلبنان و تريد ان تتغافل عن الشر المستطير القادم من الشيعة الإمامية الجعفرية الإثنى عشرية

    بارك الله فيك يا أستاذي و أيد الله الشيخ القرضاوي بنصره و يكفي دليلاً على صحة ما قال إنتشار كتب الشيعة ببعض مساجد مدينة 6 أكتوبر و أحد المناطق بمدينة نصر و محاولة بعض اللاجئين العراقيين الشيعة نشر المذهب هناك بل و مطالبة بعضهم بإنشاء حسينية يقيمون فيها شعائرهم

  29. مهندس مصري said

    ياه يا أستاذي
    انا كنت عايز أكتب عن الموضوع ده لكن سبقتني انت بعد تأخري في الكتابة
    فقد بح صوتي و كلت يداي في مجادلة البعض من المدونين و غيرهم و محاولة إقناعهم بصحة ما قال فضيلة الشيخ القرضاوي أيده الله
    بل وجدت من يدعو نفسه عبد الزهراء و يزعم أنه شيعي مصري يخرج لي في احد المدونات و يتهمني بكره آل البيت حينما ناصرت القرضاوي و بعد أن افحمته بروابط لموضوعات من موقع المختصر للأخبار تبين قمع إيران للسنة و العرب فيها و تبين حملة التشييع الكارثية في سوريا و تشجيع النظام العلوي النصيري الحاكم لها بما يخالف كل دستور و قانون هناك و بما ضج له أهل السنة في سوريا و هم أغلبيتها بالشكوى
    و هذا غير المذابح المعروفة بالعراق و حين ألقمته الحجة إتهمني بكره آل البيت و محبيهم و بأني ناصبي و هي تهمتهم لكل من يعرف تاريخهم و بدعهم و ألاعيبهم السوداء

    الناس مخدوعة حقاً بإنتصارات حزب الله بلبنان و تريد ان تتغافل عن الشر المستطير القادم من الشيعة الإمامية الجعفرية الإثنى عشرية

    بارك الله فيك يا أستاذي و أيد الله الشيخ القرضاوي بنصره و يكفي دليلاً على صحة ما قال إنتشار كتب الشيعة ببعض مساجد مدينة 6 أكتوبر و أحد المناطق بمدينة نصر و محاولة بعض اللاجئين العراقيين الشيعة نشر المذهب هناك بل و مطالبة بعضهم بإنشاء حسينية يقيمون فيها شعائرهم

  30. مهندس مصري said

    ياه يا أستاذي
    انا كنت عايز أكتب عن الموضوع ده لكن سبقتني انت بعد تأخري في الكتابة
    فقد بح صوتي و كلت يداي في مجادلة البعض من المدونين و غيرهم و محاولة إقناعهم بصحة ما قال فضيلة الشيخ القرضاوي أيده الله
    بل وجدت من يدعو نفسه عبد الزهراء و يزعم أنه شيعي مصري يخرج لي في احد المدونات و يتهمني بكره آل البيت حينما ناصرت القرضاوي و بعد أن افحمته بروابط لموضوعات من موقع المختصر للأخبار تبين قمع إيران للسنة و العرب فيها و تبين حملة التشييع الكارثية في سوريا و تشجيع النظام العلوي النصيري الحاكم لها بما يخالف كل دستور و قانون هناك و بما ضج له أهل السنة في سوريا و هم أغلبيتها بالشكوى
    و هذا غير المذابح المعروفة بالعراق و حين ألقمته الحجة إتهمني بكره آل البيت و محبيهم و بأني ناصبي و هي تهمتهم لكل من يعرف تاريخهم و بدعهم و ألاعيبهم السوداء

    الناس مخدوعة حقاً بإنتصارات حزب الله بلبنان و تريد ان تتغافل عن الشر المستطير القادم من الشيعة الإمامية الجعفرية الإثنى عشرية

    بارك الله فيك يا أستاذي و أيد الله الشيخ القرضاوي بنصره و يكفي دليلاً على صحة ما قال إنتشار كتب الشيعة ببعض مساجد مدينة 6 أكتوبر و أحد المناطق بمدينة نصر و محاولة بعض اللاجئين العراقيين الشيعة نشر المذهب هناك بل و مطالبة بعضهم بإنشاء حسينية يقيمون فيها شعائرهم

  31. مهندس مصري said

    ياه يا أستاذي
    انا كنت عايز أكتب عن الموضوع ده لكن سبقتني انت بعد تأخري في الكتابة
    فقد بح صوتي و كلت يداي في مجادلة البعض من المدونين و غيرهم و محاولة إقناعهم بصحة ما قال فضيلة الشيخ القرضاوي أيده الله
    بل وجدت من يدعو نفسه عبد الزهراء و يزعم أنه شيعي مصري يخرج لي في احد المدونات و يتهمني بكره آل البيت حينما ناصرت القرضاوي و بعد أن افحمته بروابط لموضوعات من موقع المختصر للأخبار تبين قمع إيران للسنة و العرب فيها و تبين حملة التشييع الكارثية في سوريا و تشجيع النظام العلوي النصيري الحاكم لها بما يخالف كل دستور و قانون هناك و بما ضج له أهل السنة في سوريا و هم أغلبيتها بالشكوى
    و هذا غير المذابح المعروفة بالعراق و حين ألقمته الحجة إتهمني بكره آل البيت و محبيهم و بأني ناصبي و هي تهمتهم لكل من يعرف تاريخهم و بدعهم و ألاعيبهم السوداء

    الناس مخدوعة حقاً بإنتصارات حزب الله بلبنان و تريد ان تتغافل عن الشر المستطير القادم من الشيعة الإمامية الجعفرية الإثنى عشرية

    بارك الله فيك يا أستاذي و أيد الله الشيخ القرضاوي بنصره و يكفي دليلاً على صحة ما قال إنتشار كتب الشيعة ببعض مساجد مدينة 6 أكتوبر و أحد المناطق بمدينة نصر و محاولة بعض اللاجئين العراقيين الشيعة نشر المذهب هناك بل و مطالبة بعضهم بإنشاء حسينية يقيمون فيها شعائرهم

  32. مهندس مصري said

    ياه يا أستاذي
    انا كنت عايز أكتب عن الموضوع ده لكن سبقتني انت بعد تأخري في الكتابة
    فقد بح صوتي و كلت يداي في مجادلة البعض من المدونين و غيرهم و محاولة إقناعهم بصحة ما قال فضيلة الشيخ القرضاوي أيده الله
    بل وجدت من يدعو نفسه عبد الزهراء و يزعم أنه شيعي مصري يخرج لي في احد المدونات و يتهمني بكره آل البيت حينما ناصرت القرضاوي و بعد أن افحمته بروابط لموضوعات من موقع المختصر للأخبار تبين قمع إيران للسنة و العرب فيها و تبين حملة التشييع الكارثية في سوريا و تشجيع النظام العلوي النصيري الحاكم لها بما يخالف كل دستور و قانون هناك و بما ضج له أهل السنة في سوريا و هم أغلبيتها بالشكوى
    و هذا غير المذابح المعروفة بالعراق و حين ألقمته الحجة إتهمني بكره آل البيت و محبيهم و بأني ناصبي و هي تهمتهم لكل من يعرف تاريخهم و بدعهم و ألاعيبهم السوداء

    الناس مخدوعة حقاً بإنتصارات حزب الله بلبنان و تريد ان تتغافل عن الشر المستطير القادم من الشيعة الإمامية الجعفرية الإثنى عشرية

    بارك الله فيك يا أستاذي و أيد الله الشيخ القرضاوي بنصره و يكفي دليلاً على صحة ما قال إنتشار كتب الشيعة ببعض مساجد مدينة 6 أكتوبر و أحد المناطق بمدينة نصر و محاولة بعض اللاجئين العراقيين الشيعة نشر المذهب هناك بل و مطالبة بعضهم بإنشاء حسينية يقيمون فيها شعائرهم

  33. عاشقه الفردوس said

    ايد الله كل علمائنا الاجلاء الذين لايهمهم سوا اعلاء كلمه الحق

    بارك الله فيك ياباشمهندس

  34. عاشقه الفردوس said

    ايد الله كل علمائنا الاجلاء الذين لايهمهم سوا اعلاء كلمه الحق

    بارك الله فيك ياباشمهندس

  35. عاشقه الفردوس said

    ايد الله كل علمائنا الاجلاء الذين لايهمهم سوا اعلاء كلمه الحق

    بارك الله فيك ياباشمهندس

  36. عاشقه الفردوس said

    ايد الله كل علمائنا الاجلاء الذين لايهمهم سوا اعلاء كلمه الحق

    بارك الله فيك ياباشمهندس

  37. عاشقه الفردوس said

    ايد الله كل علمائنا الاجلاء الذين لايهمهم سوا اعلاء كلمه الحق

    بارك الله فيك ياباشمهندس

  38. عاشقه الفردوس said

    ايد الله كل علمائنا الاجلاء الذين لايهمهم سوا اعلاء كلمه الحق

    بارك الله فيك ياباشمهندس

  39. عاشقه الفردوس said

    ايد الله كل علمائنا الاجلاء الذين لايهمهم سوا اعلاء كلمه الحق

    بارك الله فيك ياباشمهندس

  40. عاشقه الفردوس said

    ايد الله كل علمائنا الاجلاء الذين لايهمهم سوا اعلاء كلمه الحق

    بارك الله فيك ياباشمهندس

  41. أحمد سعيد بسيوني said

    بسم الله

    كلنا مع الحق وكلنا نسعى وراء الحقيقة

    واني لارى في ما قاله شيخنا كل الحق والحقيقة

    نصرك الله على من عاداك

    تحياتي

  42. أحمد سعيد بسيوني said

    بسم الله

    كلنا مع الحق وكلنا نسعى وراء الحقيقة

    واني لارى في ما قاله شيخنا كل الحق والحقيقة

    نصرك الله على من عاداك

    تحياتي

  43. أحمد سعيد بسيوني said

    بسم الله

    كلنا مع الحق وكلنا نسعى وراء الحقيقة

    واني لارى في ما قاله شيخنا كل الحق والحقيقة

    نصرك الله على من عاداك

    تحياتي

  44. أحمد سعيد بسيوني said

    بسم الله

    كلنا مع الحق وكلنا نسعى وراء الحقيقة

    واني لارى في ما قاله شيخنا كل الحق والحقيقة

    نصرك الله على من عاداك

    تحياتي

  45. أحمد سعيد بسيوني said

    بسم الله

    كلنا مع الحق وكلنا نسعى وراء الحقيقة

    واني لارى في ما قاله شيخنا كل الحق والحقيقة

    نصرك الله على من عاداك

    تحياتي

  46. أحمد سعيد بسيوني said

    بسم الله

    كلنا مع الحق وكلنا نسعى وراء الحقيقة

    واني لارى في ما قاله شيخنا كل الحق والحقيقة

    نصرك الله على من عاداك

    تحياتي

  47. أحمد سعيد بسيوني said

    بسم الله

    كلنا مع الحق وكلنا نسعى وراء الحقيقة

    واني لارى في ما قاله شيخنا كل الحق والحقيقة

    نصرك الله على من عاداك

    تحياتي

  48. أحمد سعيد بسيوني said

    بسم الله

    كلنا مع الحق وكلنا نسعى وراء الحقيقة

    واني لارى في ما قاله شيخنا كل الحق والحقيقة

    نصرك الله على من عاداك

    تحياتي

  49. الطائر الحزين said

    الشائع اذا اردت ان تتفاوض فقرر عن ماذا تتنازل؟؟!!!!!!!

    جزاك الله خيرا

  50. الطائر الحزين said

    الشائع اذا اردت ان تتفاوض فقرر عن ماذا تتنازل؟؟!!!!!!!

    جزاك الله خيرا

  51. الطائر الحزين said

    الشائع اذا اردت ان تتفاوض فقرر عن ماذا تتنازل؟؟!!!!!!!

    جزاك الله خيرا

  52. الطائر الحزين said

    الشائع اذا اردت ان تتفاوض فقرر عن ماذا تتنازل؟؟!!!!!!!

    جزاك الله خيرا

  53. الطائر الحزين said

    الشائع اذا اردت ان تتفاوض فقرر عن ماذا تتنازل؟؟!!!!!!!

    جزاك الله خيرا

  54. الطائر الحزين said

    الشائع اذا اردت ان تتفاوض فقرر عن ماذا تتنازل؟؟!!!!!!!

    جزاك الله خيرا

  55. الطائر الحزين said

    الشائع اذا اردت ان تتفاوض فقرر عن ماذا تتنازل؟؟!!!!!!!

    جزاك الله خيرا

  56. الطائر الحزين said

    الشائع اذا اردت ان تتفاوض فقرر عن ماذا تتنازل؟؟!!!!!!!

    جزاك الله خيرا

  57. القعقاع said

    بارك الله فى الدكتور يوسف القرضاوى
    وحفظه الله ورعاه
    ونفعنا والأمة الإسلامية بعلمه

  58. القعقاع said

    بارك الله فى الدكتور يوسف القرضاوى
    وحفظه الله ورعاه
    ونفعنا والأمة الإسلامية بعلمه

  59. القعقاع said

    بارك الله فى الدكتور يوسف القرضاوى
    وحفظه الله ورعاه
    ونفعنا والأمة الإسلامية بعلمه

  60. القعقاع said

    بارك الله فى الدكتور يوسف القرضاوى
    وحفظه الله ورعاه
    ونفعنا والأمة الإسلامية بعلمه

  61. القعقاع said

    بارك الله فى الدكتور يوسف القرضاوى
    وحفظه الله ورعاه
    ونفعنا والأمة الإسلامية بعلمه

  62. القعقاع said

    بارك الله فى الدكتور يوسف القرضاوى
    وحفظه الله ورعاه
    ونفعنا والأمة الإسلامية بعلمه

  63. القعقاع said

    بارك الله فى الدكتور يوسف القرضاوى
    وحفظه الله ورعاه
    ونفعنا والأمة الإسلامية بعلمه

  64. القعقاع said

    بارك الله فى الدكتور يوسف القرضاوى
    وحفظه الله ورعاه
    ونفعنا والأمة الإسلامية بعلمه

  65. حطم القيود said

    سبحان الله انا كنت لسه هكتب في الموضوع ده

    انه يكون للشيخ موقف حازم وواضح رغم كم الانتقادات اللى ممكن تتوجهله ومع ذلك يصر في قول الحق……بجد ربنا ياديه ويبارك فيه والله

    والجديد بقى انى قرات على احد مواقع الشيعه اشاعه ان ابن الشيخ القرضاوى الشاعر عبد الرحمن يوسف….توفي…والشيخ اصدر فتواه بعد تشييع جنازته

    بمعنى ان فتواه كانت نتيجه لنفسيته السيئه الحزينه على ابنه

    ايده الله….وكلنا ضد ان تكون مصر عراقا ثانيه ومرتعا لمن يسب الصحابه ونساء بيت النبوه

    ايدك الله يا شيخنا…ايدك الله

  66. حطم القيود said

    سبحان الله انا كنت لسه هكتب في الموضوع ده

    انه يكون للشيخ موقف حازم وواضح رغم كم الانتقادات اللى ممكن تتوجهله ومع ذلك يصر في قول الحق……بجد ربنا ياديه ويبارك فيه والله

    والجديد بقى انى قرات على احد مواقع الشيعه اشاعه ان ابن الشيخ القرضاوى الشاعر عبد الرحمن يوسف….توفي…والشيخ اصدر فتواه بعد تشييع جنازته

    بمعنى ان فتواه كانت نتيجه لنفسيته السيئه الحزينه على ابنه

    ايده الله….وكلنا ضد ان تكون مصر عراقا ثانيه ومرتعا لمن يسب الصحابه ونساء بيت النبوه

    ايدك الله يا شيخنا…ايدك الله

  67. حطم القيود said

    سبحان الله انا كنت لسه هكتب في الموضوع ده

    انه يكون للشيخ موقف حازم وواضح رغم كم الانتقادات اللى ممكن تتوجهله ومع ذلك يصر في قول الحق……بجد ربنا ياديه ويبارك فيه والله

    والجديد بقى انى قرات على احد مواقع الشيعه اشاعه ان ابن الشيخ القرضاوى الشاعر عبد الرحمن يوسف….توفي…والشيخ اصدر فتواه بعد تشييع جنازته

    بمعنى ان فتواه كانت نتيجه لنفسيته السيئه الحزينه على ابنه

    ايده الله….وكلنا ضد ان تكون مصر عراقا ثانيه ومرتعا لمن يسب الصحابه ونساء بيت النبوه

    ايدك الله يا شيخنا…ايدك الله

  68. حطم القيود said

    سبحان الله انا كنت لسه هكتب في الموضوع ده

    انه يكون للشيخ موقف حازم وواضح رغم كم الانتقادات اللى ممكن تتوجهله ومع ذلك يصر في قول الحق……بجد ربنا ياديه ويبارك فيه والله

    والجديد بقى انى قرات على احد مواقع الشيعه اشاعه ان ابن الشيخ القرضاوى الشاعر عبد الرحمن يوسف….توفي…والشيخ اصدر فتواه بعد تشييع جنازته

    بمعنى ان فتواه كانت نتيجه لنفسيته السيئه الحزينه على ابنه

    ايده الله….وكلنا ضد ان تكون مصر عراقا ثانيه ومرتعا لمن يسب الصحابه ونساء بيت النبوه

    ايدك الله يا شيخنا…ايدك الله

  69. حطم القيود said

    سبحان الله انا كنت لسه هكتب في الموضوع ده

    انه يكون للشيخ موقف حازم وواضح رغم كم الانتقادات اللى ممكن تتوجهله ومع ذلك يصر في قول الحق……بجد ربنا ياديه ويبارك فيه والله

    والجديد بقى انى قرات على احد مواقع الشيعه اشاعه ان ابن الشيخ القرضاوى الشاعر عبد الرحمن يوسف….توفي…والشيخ اصدر فتواه بعد تشييع جنازته

    بمعنى ان فتواه كانت نتيجه لنفسيته السيئه الحزينه على ابنه

    ايده الله….وكلنا ضد ان تكون مصر عراقا ثانيه ومرتعا لمن يسب الصحابه ونساء بيت النبوه

    ايدك الله يا شيخنا…ايدك الله

  70. حطم القيود said

    سبحان الله انا كنت لسه هكتب في الموضوع ده

    انه يكون للشيخ موقف حازم وواضح رغم كم الانتقادات اللى ممكن تتوجهله ومع ذلك يصر في قول الحق……بجد ربنا ياديه ويبارك فيه والله

    والجديد بقى انى قرات على احد مواقع الشيعه اشاعه ان ابن الشيخ القرضاوى الشاعر عبد الرحمن يوسف….توفي…والشيخ اصدر فتواه بعد تشييع جنازته

    بمعنى ان فتواه كانت نتيجه لنفسيته السيئه الحزينه على ابنه

    ايده الله….وكلنا ضد ان تكون مصر عراقا ثانيه ومرتعا لمن يسب الصحابه ونساء بيت النبوه

    ايدك الله يا شيخنا…ايدك الله

  71. حطم القيود said

    سبحان الله انا كنت لسه هكتب في الموضوع ده

    انه يكون للشيخ موقف حازم وواضح رغم كم الانتقادات اللى ممكن تتوجهله ومع ذلك يصر في قول الحق……بجد ربنا ياديه ويبارك فيه والله

    والجديد بقى انى قرات على احد مواقع الشيعه اشاعه ان ابن الشيخ القرضاوى الشاعر عبد الرحمن يوسف….توفي…والشيخ اصدر فتواه بعد تشييع جنازته

    بمعنى ان فتواه كانت نتيجه لنفسيته السيئه الحزينه على ابنه

    ايده الله….وكلنا ضد ان تكون مصر عراقا ثانيه ومرتعا لمن يسب الصحابه ونساء بيت النبوه

    ايدك الله يا شيخنا…ايدك الله

  72. حطم القيود said

    سبحان الله انا كنت لسه هكتب في الموضوع ده

    انه يكون للشيخ موقف حازم وواضح رغم كم الانتقادات اللى ممكن تتوجهله ومع ذلك يصر في قول الحق……بجد ربنا ياديه ويبارك فيه والله

    والجديد بقى انى قرات على احد مواقع الشيعه اشاعه ان ابن الشيخ القرضاوى الشاعر عبد الرحمن يوسف….توفي…والشيخ اصدر فتواه بعد تشييع جنازته

    بمعنى ان فتواه كانت نتيجه لنفسيته السيئه الحزينه على ابنه

    ايده الله….وكلنا ضد ان تكون مصر عراقا ثانيه ومرتعا لمن يسب الصحابه ونساء بيت النبوه

    ايدك الله يا شيخنا…ايدك الله

  73. هو كدة said

    اطلب منك اخي العزيز ان تمض انت في التبصرة. ولو تضع تسمية لديك جديدة تسمي التبصرة وتحذر فيها كما مضي العلامة الشيخ القرضاوى ولو علي حلقات من المد الشيعي واخطار هؤلاء الذين يدعون حب ال البيت وهم في الحقيقة اول من يكره ال البيت واسالوهم ان شئتم عن الطاهرة العفيفة الشريفة عائشة ام المؤمنين وعن زوجاته امهات المؤمنين اللهم ثبتنا علي الطريق اسف علي الاقتحام.ولكن موضوعك كما يكون مهندس مصري كان في عقولنا كلنا نحن اهل السنة والجماعة والاخوان المسلمين خاصة الذين يقومون بالامة من كل كبوة وادعوا عبر موضوعك الشيق الافاضل الاخوة في طريق الله ان يكفوا عن ماهم فيه وها هو الطريق ها هو عين البدعة وها هو المجال اذا صدقوا فعلا انهم في طريق الله لاني اكن لهم الاحترام وسيزداد ان فقهوا الاسلام بحق امضي اخي الكريم لا تتوقف امضي اخي المهندس مصري لا تتوقف حجتهم ضعيفة ( الشيعة ) لا دليل لا مرشد الا طريق من الاساس .
    ابو فاطمة

  74. هو كدة said

    اطلب منك اخي العزيز ان تمض انت في التبصرة. ولو تضع تسمية لديك جديدة تسمي التبصرة وتحذر فيها كما مضي العلامة الشيخ القرضاوى ولو علي حلقات من المد الشيعي واخطار هؤلاء الذين يدعون حب ال البيت وهم في الحقيقة اول من يكره ال البيت واسالوهم ان شئتم عن الطاهرة العفيفة الشريفة عائشة ام المؤمنين وعن زوجاته امهات المؤمنين اللهم ثبتنا علي الطريق اسف علي الاقتحام.ولكن موضوعك كما يكون مهندس مصري كان في عقولنا كلنا نحن اهل السنة والجماعة والاخوان المسلمين خاصة الذين يقومون بالامة من كل كبوة وادعوا عبر موضوعك الشيق الافاضل الاخوة في طريق الله ان يكفوا عن ماهم فيه وها هو الطريق ها هو عين البدعة وها هو المجال اذا صدقوا فعلا انهم في طريق الله لاني اكن لهم الاحترام وسيزداد ان فقهوا الاسلام بحق امضي اخي الكريم لا تتوقف امضي اخي المهندس مصري لا تتوقف حجتهم ضعيفة ( الشيعة ) لا دليل لا مرشد الا طريق من الاساس .
    ابو فاطمة

  75. هو كدة said

    اطلب منك اخي العزيز ان تمض انت في التبصرة. ولو تضع تسمية لديك جديدة تسمي التبصرة وتحذر فيها كما مضي العلامة الشيخ القرضاوى ولو علي حلقات من المد الشيعي واخطار هؤلاء الذين يدعون حب ال البيت وهم في الحقيقة اول من يكره ال البيت واسالوهم ان شئتم عن الطاهرة العفيفة الشريفة عائشة ام المؤمنين وعن زوجاته امهات المؤمنين اللهم ثبتنا علي الطريق اسف علي الاقتحام.ولكن موضوعك كما يكون مهندس مصري كان في عقولنا كلنا نحن اهل السنة والجماعة والاخوان المسلمين خاصة الذين يقومون بالامة من كل كبوة وادعوا عبر موضوعك الشيق الافاضل الاخوة في طريق الله ان يكفوا عن ماهم فيه وها هو الطريق ها هو عين البدعة وها هو المجال اذا صدقوا فعلا انهم في طريق الله لاني اكن لهم الاحترام وسيزداد ان فقهوا الاسلام بحق امضي اخي الكريم لا تتوقف امضي اخي المهندس مصري لا تتوقف حجتهم ضعيفة ( الشيعة ) لا دليل لا مرشد الا طريق من الاساس .
    ابو فاطمة

  76. هو كدة said

    اطلب منك اخي العزيز ان تمض انت في التبصرة. ولو تضع تسمية لديك جديدة تسمي التبصرة وتحذر فيها كما مضي العلامة الشيخ القرضاوى ولو علي حلقات من المد الشيعي واخطار هؤلاء الذين يدعون حب ال البيت وهم في الحقيقة اول من يكره ال البيت واسالوهم ان شئتم عن الطاهرة العفيفة الشريفة عائشة ام المؤمنين وعن زوجاته امهات المؤمنين اللهم ثبتنا علي الطريق اسف علي الاقتحام.ولكن موضوعك كما يكون مهندس مصري كان في عقولنا كلنا نحن اهل السنة والجماعة والاخوان المسلمين خاصة الذين يقومون بالامة من كل كبوة وادعوا عبر موضوعك الشيق الافاضل الاخوة في طريق الله ان يكفوا عن ماهم فيه وها هو الطريق ها هو عين البدعة وها هو المجال اذا صدقوا فعلا انهم في طريق الله لاني اكن لهم الاحترام وسيزداد ان فقهوا الاسلام بحق امضي اخي الكريم لا تتوقف امضي اخي المهندس مصري لا تتوقف حجتهم ضعيفة ( الشيعة ) لا دليل لا مرشد الا طريق من الاساس .
    ابو فاطمة

  77. هو كدة said

    اطلب منك اخي العزيز ان تمض انت في التبصرة. ولو تضع تسمية لديك جديدة تسمي التبصرة وتحذر فيها كما مضي العلامة الشيخ القرضاوى ولو علي حلقات من المد الشيعي واخطار هؤلاء الذين يدعون حب ال البيت وهم في الحقيقة اول من يكره ال البيت واسالوهم ان شئتم عن الطاهرة العفيفة الشريفة عائشة ام المؤمنين وعن زوجاته امهات المؤمنين اللهم ثبتنا علي الطريق اسف علي الاقتحام.ولكن موضوعك كما يكون مهندس مصري كان في عقولنا كلنا نحن اهل السنة والجماعة والاخوان المسلمين خاصة الذين يقومون بالامة من كل كبوة وادعوا عبر موضوعك الشيق الافاضل الاخوة في طريق الله ان يكفوا عن ماهم فيه وها هو الطريق ها هو عين البدعة وها هو المجال اذا صدقوا فعلا انهم في طريق الله لاني اكن لهم الاحترام وسيزداد ان فقهوا الاسلام بحق امضي اخي الكريم لا تتوقف امضي اخي المهندس مصري لا تتوقف حجتهم ضعيفة ( الشيعة ) لا دليل لا مرشد الا طريق من الاساس .
    ابو فاطمة

  78. هو كدة said

    اطلب منك اخي العزيز ان تمض انت في التبصرة. ولو تضع تسمية لديك جديدة تسمي التبصرة وتحذر فيها كما مضي العلامة الشيخ القرضاوى ولو علي حلقات من المد الشيعي واخطار هؤلاء الذين يدعون حب ال البيت وهم في الحقيقة اول من يكره ال البيت واسالوهم ان شئتم عن الطاهرة العفيفة الشريفة عائشة ام المؤمنين وعن زوجاته امهات المؤمنين اللهم ثبتنا علي الطريق اسف علي الاقتحام.ولكن موضوعك كما يكون مهندس مصري كان في عقولنا كلنا نحن اهل السنة والجماعة والاخوان المسلمين خاصة الذين يقومون بالامة من كل كبوة وادعوا عبر موضوعك الشيق الافاضل الاخوة في طريق الله ان يكفوا عن ماهم فيه وها هو الطريق ها هو عين البدعة وها هو المجال اذا صدقوا فعلا انهم في طريق الله لاني اكن لهم الاحترام وسيزداد ان فقهوا الاسلام بحق امضي اخي الكريم لا تتوقف امضي اخي المهندس مصري لا تتوقف حجتهم ضعيفة ( الشيعة ) لا دليل لا مرشد الا طريق من الاساس .
    ابو فاطمة

  79. هو كدة said

    اطلب منك اخي العزيز ان تمض انت في التبصرة. ولو تضع تسمية لديك جديدة تسمي التبصرة وتحذر فيها كما مضي العلامة الشيخ القرضاوى ولو علي حلقات من المد الشيعي واخطار هؤلاء الذين يدعون حب ال البيت وهم في الحقيقة اول من يكره ال البيت واسالوهم ان شئتم عن الطاهرة العفيفة الشريفة عائشة ام المؤمنين وعن زوجاته امهات المؤمنين اللهم ثبتنا علي الطريق اسف علي الاقتحام.ولكن موضوعك كما يكون مهندس مصري كان في عقولنا كلنا نحن اهل السنة والجماعة والاخوان المسلمين خاصة الذين يقومون بالامة من كل كبوة وادعوا عبر موضوعك الشيق الافاضل الاخوة في طريق الله ان يكفوا عن ماهم فيه وها هو الطريق ها هو عين البدعة وها هو المجال اذا صدقوا فعلا انهم في طريق الله لاني اكن لهم الاحترام وسيزداد ان فقهوا الاسلام بحق امضي اخي الكريم لا تتوقف امضي اخي المهندس مصري لا تتوقف حجتهم ضعيفة ( الشيعة ) لا دليل لا مرشد الا طريق من الاساس .
    ابو فاطمة

  80. هو كدة said

    اطلب منك اخي العزيز ان تمض انت في التبصرة. ولو تضع تسمية لديك جديدة تسمي التبصرة وتحذر فيها كما مضي العلامة الشيخ القرضاوى ولو علي حلقات من المد الشيعي واخطار هؤلاء الذين يدعون حب ال البيت وهم في الحقيقة اول من يكره ال البيت واسالوهم ان شئتم عن الطاهرة العفيفة الشريفة عائشة ام المؤمنين وعن زوجاته امهات المؤمنين اللهم ثبتنا علي الطريق اسف علي الاقتحام.ولكن موضوعك كما يكون مهندس مصري كان في عقولنا كلنا نحن اهل السنة والجماعة والاخوان المسلمين خاصة الذين يقومون بالامة من كل كبوة وادعوا عبر موضوعك الشيق الافاضل الاخوة في طريق الله ان يكفوا عن ماهم فيه وها هو الطريق ها هو عين البدعة وها هو المجال اذا صدقوا فعلا انهم في طريق الله لاني اكن لهم الاحترام وسيزداد ان فقهوا الاسلام بحق امضي اخي الكريم لا تتوقف امضي اخي المهندس مصري لا تتوقف حجتهم ضعيفة ( الشيعة ) لا دليل لا مرشد الا طريق من الاساس .
    ابو فاطمة

  81. كن جميلا مدون جديد said

    اطلب منك اخي العزيز ان تمض انت في التبصرة. ولو تضع تسمية لديك جديدة تسمي التبصرة وتحذر فيها كما مضي العلامة الشيخ القرضاوى ولو علي حلقات من المد الشيعي واخطار هؤلاء الذين يدعون حب ال البيت وهم في الحقيقة اول من يكره ال البيت واسالوهم ان شئتم عن الطاهرة العفيفة الشريفة عائشة ام المؤمنين وعن زوجاته امهات المؤمنين اللهم ثبتنا علي الطريق اسف علي الاقتحام.ولكن موضوعك كما يكون مهندس مصري كان في عقولنا كلنا نحن اهل السنة والجماعة والاخوان المسلمين خاصة الذين يقومون بالامة من كل كبوة وادعوا عبر موضوعك الشيق الافاضل الاخوة في طريق الله ان يكفوا عن ماهم فيه وها هو الطريق ها هو عين البدعة وها هو المجال اذا صدقوا فعلا انهم في طريق الله لاني اكن لهم الاحترام وسيزداد ان فقهوا الاسلام بحق امضي اخي الكريم لا تتوقف امضي اخي المهندس مصري لا تتوقف حجتهم ضعيفة ( الشيعة ) لا دليل لا مرشد الا طريق من الاساس .
    ابو فاطمة

  82. كن جميلا مدون جديد said

    اطلب منك اخي العزيز ان تمض انت في التبصرة. ولو تضع تسمية لديك جديدة تسمي التبصرة وتحذر فيها كما مضي العلامة الشيخ القرضاوى ولو علي حلقات من المد الشيعي واخطار هؤلاء الذين يدعون حب ال البيت وهم في الحقيقة اول من يكره ال البيت واسالوهم ان شئتم عن الطاهرة العفيفة الشريفة عائشة ام المؤمنين وعن زوجاته امهات المؤمنين اللهم ثبتنا علي الطريق اسف علي الاقتحام.ولكن موضوعك كما يكون مهندس مصري كان في عقولنا كلنا نحن اهل السنة والجماعة والاخوان المسلمين خاصة الذين يقومون بالامة من كل كبوة وادعوا عبر موضوعك الشيق الافاضل الاخوة في طريق الله ان يكفوا عن ماهم فيه وها هو الطريق ها هو عين البدعة وها هو المجال اذا صدقوا فعلا انهم في طريق الله لاني اكن لهم الاحترام وسيزداد ان فقهوا الاسلام بحق امضي اخي الكريم لا تتوقف امضي اخي المهندس مصري لا تتوقف حجتهم ضعيفة ( الشيعة ) لا دليل لا مرشد الا طريق من الاساس .
    ابو فاطمة

  83. كن جميلا مدون جديد said

    اطلب منك اخي العزيز ان تمض انت في التبصرة. ولو تضع تسمية لديك جديدة تسمي التبصرة وتحذر فيها كما مضي العلامة الشيخ القرضاوى ولو علي حلقات من المد الشيعي واخطار هؤلاء الذين يدعون حب ال البيت وهم في الحقيقة اول من يكره ال البيت واسالوهم ان شئتم عن الطاهرة العفيفة الشريفة عائشة ام المؤمنين وعن زوجاته امهات المؤمنين اللهم ثبتنا علي الطريق اسف علي الاقتحام.ولكن موضوعك كما يكون مهندس مصري كان في عقولنا كلنا نحن اهل السنة والجماعة والاخوان المسلمين خاصة الذين يقومون بالامة من كل كبوة وادعوا عبر موضوعك الشيق الافاضل الاخوة في طريق الله ان يكفوا عن ماهم فيه وها هو الطريق ها هو عين البدعة وها هو المجال اذا صدقوا فعلا انهم في طريق الله لاني اكن لهم الاحترام وسيزداد ان فقهوا الاسلام بحق امضي اخي الكريم لا تتوقف امضي اخي المهندس مصري لا تتوقف حجتهم ضعيفة ( الشيعة ) لا دليل لا مرشد الا طريق من الاساس .
    ابو فاطمة

  84. كن جميلا مدون جديد said

    اطلب منك اخي العزيز ان تمض انت في التبصرة. ولو تضع تسمية لديك جديدة تسمي التبصرة وتحذر فيها كما مضي العلامة الشيخ القرضاوى ولو علي حلقات من المد الشيعي واخطار هؤلاء الذين يدعون حب ال البيت وهم في الحقيقة اول من يكره ال البيت واسالوهم ان شئتم عن الطاهرة العفيفة الشريفة عائشة ام المؤمنين وعن زوجاته امهات المؤمنين اللهم ثبتنا علي الطريق اسف علي الاقتحام.ولكن موضوعك كما يكون مهندس مصري كان في عقولنا كلنا نحن اهل السنة والجماعة والاخوان المسلمين خاصة الذين يقومون بالامة من كل كبوة وادعوا عبر موضوعك الشيق الافاضل الاخوة في طريق الله ان يكفوا عن ماهم فيه وها هو الطريق ها هو عين البدعة وها هو المجال اذا صدقوا فعلا انهم في طريق الله لاني اكن لهم الاحترام وسيزداد ان فقهوا الاسلام بحق امضي اخي الكريم لا تتوقف امضي اخي المهندس مصري لا تتوقف حجتهم ضعيفة ( الشيعة ) لا دليل لا مرشد الا طريق من الاساس .
    ابو فاطمة

  85. كن جميلا مدون جديد said

    اطلب منك اخي العزيز ان تمض انت في التبصرة. ولو تضع تسمية لديك جديدة تسمي التبصرة وتحذر فيها كما مضي العلامة الشيخ القرضاوى ولو علي حلقات من المد الشيعي واخطار هؤلاء الذين يدعون حب ال البيت وهم في الحقيقة اول من يكره ال البيت واسالوهم ان شئتم عن الطاهرة العفيفة الشريفة عائشة ام المؤمنين وعن زوجاته امهات المؤمنين اللهم ثبتنا علي الطريق اسف علي الاقتحام.ولكن موضوعك كما يكون مهندس مصري كان في عقولنا كلنا نحن اهل السنة والجماعة والاخوان المسلمين خاصة الذين يقومون بالامة من كل كبوة وادعوا عبر موضوعك الشيق الافاضل الاخوة في طريق الله ان يكفوا عن ماهم فيه وها هو الطريق ها هو عين البدعة وها هو المجال اذا صدقوا فعلا انهم في طريق الله لاني اكن لهم الاحترام وسيزداد ان فقهوا الاسلام بحق امضي اخي الكريم لا تتوقف امضي اخي المهندس مصري لا تتوقف حجتهم ضعيفة ( الشيعة ) لا دليل لا مرشد الا طريق من الاساس .
    ابو فاطمة

  86. كن جميلا مدون جديد said

    اطلب منك اخي العزيز ان تمض انت في التبصرة. ولو تضع تسمية لديك جديدة تسمي التبصرة وتحذر فيها كما مضي العلامة الشيخ القرضاوى ولو علي حلقات من المد الشيعي واخطار هؤلاء الذين يدعون حب ال البيت وهم في الحقيقة اول من يكره ال البيت واسالوهم ان شئتم عن الطاهرة العفيفة الشريفة عائشة ام المؤمنين وعن زوجاته امهات المؤمنين اللهم ثبتنا علي الطريق اسف علي الاقتحام.ولكن موضوعك كما يكون مهندس مصري كان في عقولنا كلنا نحن اهل السنة والجماعة والاخوان المسلمين خاصة الذين يقومون بالامة من كل كبوة وادعوا عبر موضوعك الشيق الافاضل الاخوة في طريق الله ان يكفوا عن ماهم فيه وها هو الطريق ها هو عين البدعة وها هو المجال اذا صدقوا فعلا انهم في طريق الله لاني اكن لهم الاحترام وسيزداد ان فقهوا الاسلام بحق امضي اخي الكريم لا تتوقف امضي اخي المهندس مصري لا تتوقف حجتهم ضعيفة ( الشيعة ) لا دليل لا مرشد الا طريق من الاساس .
    ابو فاطمة

  87. كن جميلا مدون جديد said

    اطلب منك اخي العزيز ان تمض انت في التبصرة. ولو تضع تسمية لديك جديدة تسمي التبصرة وتحذر فيها كما مضي العلامة الشيخ القرضاوى ولو علي حلقات من المد الشيعي واخطار هؤلاء الذين يدعون حب ال البيت وهم في الحقيقة اول من يكره ال البيت واسالوهم ان شئتم عن الطاهرة العفيفة الشريفة عائشة ام المؤمنين وعن زوجاته امهات المؤمنين اللهم ثبتنا علي الطريق اسف علي الاقتحام.ولكن موضوعك كما يكون مهندس مصري كان في عقولنا كلنا نحن اهل السنة والجماعة والاخوان المسلمين خاصة الذين يقومون بالامة من كل كبوة وادعوا عبر موضوعك الشيق الافاضل الاخوة في طريق الله ان يكفوا عن ماهم فيه وها هو الطريق ها هو عين البدعة وها هو المجال اذا صدقوا فعلا انهم في طريق الله لاني اكن لهم الاحترام وسيزداد ان فقهوا الاسلام بحق امضي اخي الكريم لا تتوقف امضي اخي المهندس مصري لا تتوقف حجتهم ضعيفة ( الشيعة ) لا دليل لا مرشد الا طريق من الاساس .
    ابو فاطمة

  88. كن جميلا مدون جديد said

    اطلب منك اخي العزيز ان تمض انت في التبصرة. ولو تضع تسمية لديك جديدة تسمي التبصرة وتحذر فيها كما مضي العلامة الشيخ القرضاوى ولو علي حلقات من المد الشيعي واخطار هؤلاء الذين يدعون حب ال البيت وهم في الحقيقة اول من يكره ال البيت واسالوهم ان شئتم عن الطاهرة العفيفة الشريفة عائشة ام المؤمنين وعن زوجاته امهات المؤمنين اللهم ثبتنا علي الطريق اسف علي الاقتحام.ولكن موضوعك كما يكون مهندس مصري كان في عقولنا كلنا نحن اهل السنة والجماعة والاخوان المسلمين خاصة الذين يقومون بالامة من كل كبوة وادعوا عبر موضوعك الشيق الافاضل الاخوة في طريق الله ان يكفوا عن ماهم فيه وها هو الطريق ها هو عين البدعة وها هو المجال اذا صدقوا فعلا انهم في طريق الله لاني اكن لهم الاحترام وسيزداد ان فقهوا الاسلام بحق امضي اخي الكريم لا تتوقف امضي اخي المهندس مصري لا تتوقف حجتهم ضعيفة ( الشيعة ) لا دليل لا مرشد الا طريق من الاساس .
    ابو فاطمة

  89. أزال المؤلف هذا التعليق.

  90. المستنصر بالله said

    هو شخصيه الشيخ القرضاوى محيره احيانا
    ولكن موقفه هذا اتمنى كل العلماء يتاخذوا مثل موقفه لان فعلا الناس مش عارفه الحقيقه فين
    ومش عارفين خطر الشيعه المضلله
    جزاك الله خيرا

    تحياتى لحضرتك

  91. المستنصر بالله said

    هو شخصيه الشيخ القرضاوى محيره احيانا
    ولكن موقفه هذا اتمنى كل العلماء يتاخذوا مثل موقفه لان فعلا الناس مش عارفه الحقيقه فين
    ومش عارفين خطر الشيعه المضلله
    جزاك الله خيرا

    تحياتى لحضرتك

  92. المستنصر بالله said

    هو شخصيه الشيخ القرضاوى محيره احيانا
    ولكن موقفه هذا اتمنى كل العلماء يتاخذوا مثل موقفه لان فعلا الناس مش عارفه الحقيقه فين
    ومش عارفين خطر الشيعه المضلله
    جزاك الله خيرا

    تحياتى لحضرتك

  93. المستنصر بالله said

    هو شخصيه الشيخ القرضاوى محيره احيانا
    ولكن موقفه هذا اتمنى كل العلماء يتاخذوا مثل موقفه لان فعلا الناس مش عارفه الحقيقه فين
    ومش عارفين خطر الشيعه المضلله
    جزاك الله خيرا

    تحياتى لحضرتك

  94. المستنصر بالله said

    هو شخصيه الشيخ القرضاوى محيره احيانا
    ولكن موقفه هذا اتمنى كل العلماء يتاخذوا مثل موقفه لان فعلا الناس مش عارفه الحقيقه فين
    ومش عارفين خطر الشيعه المضلله
    جزاك الله خيرا

    تحياتى لحضرتك

  95. المستنصر بالله said

    هو شخصيه الشيخ القرضاوى محيره احيانا
    ولكن موقفه هذا اتمنى كل العلماء يتاخذوا مثل موقفه لان فعلا الناس مش عارفه الحقيقه فين
    ومش عارفين خطر الشيعه المضلله
    جزاك الله خيرا

    تحياتى لحضرتك

  96. المستنصر بالله said

    هو شخصيه الشيخ القرضاوى محيره احيانا
    ولكن موقفه هذا اتمنى كل العلماء يتاخذوا مثل موقفه لان فعلا الناس مش عارفه الحقيقه فين
    ومش عارفين خطر الشيعه المضلله
    جزاك الله خيرا

    تحياتى لحضرتك

  97. المستنصر بالله said

    هو شخصيه الشيخ القرضاوى محيره احيانا
    ولكن موقفه هذا اتمنى كل العلماء يتاخذوا مثل موقفه لان فعلا الناس مش عارفه الحقيقه فين
    ومش عارفين خطر الشيعه المضلله
    جزاك الله خيرا

    تحياتى لحضرتك

  98. صيد الخاطر said

    السلام عليكم يابشمهندس

    لعلك بخير

    احسنت بارك الله فيك

    مقال قوي جدا
    بصير بالحقائق
    نفع الله بك

    سبحان الله
    كأني بهذه القنبلة التي فجرها الشيخ
    أيقظت الامة
    من وحل عسل الشيعة وحزب الله

    ولكن الحقيقة
    والمهم يابشمهندس يكمن في دورنا

    الراجل عمل اللي عليه

    دورنا ان ننشر القضية ولكن

    والاهم ما بعد لكن

    بصورة واعية
    وبخطة مدروسة

    وبتدرج في توعية الناس

    مع الحذر من بعض نقاط منها

    تكفيرهم ..
    الخ

    لك تحياتي واسالك الدعاء

  99. صيد الخاطر said

    السلام عليكم يابشمهندس

    لعلك بخير

    احسنت بارك الله فيك

    مقال قوي جدا
    بصير بالحقائق
    نفع الله بك

    سبحان الله
    كأني بهذه القنبلة التي فجرها الشيخ
    أيقظت الامة
    من وحل عسل الشيعة وحزب الله

    ولكن الحقيقة
    والمهم يابشمهندس يكمن في دورنا

    الراجل عمل اللي عليه

    دورنا ان ننشر القضية ولكن

    والاهم ما بعد لكن

    بصورة واعية
    وبخطة مدروسة

    وبتدرج في توعية الناس

    مع الحذر من بعض نقاط منها

    تكفيرهم ..
    الخ

    لك تحياتي واسالك الدعاء

  100. صيد الخاطر said

    السلام عليكم يابشمهندس

    لعلك بخير

    احسنت بارك الله فيك

    مقال قوي جدا
    بصير بالحقائق
    نفع الله بك

    سبحان الله
    كأني بهذه القنبلة التي فجرها الشيخ
    أيقظت الامة
    من وحل عسل الشيعة وحزب الله

    ولكن الحقيقة
    والمهم يابشمهندس يكمن في دورنا

    الراجل عمل اللي عليه

    دورنا ان ننشر القضية ولكن

    والاهم ما بعد لكن

    بصورة واعية
    وبخطة مدروسة

    وبتدرج في توعية الناس

    مع الحذر من بعض نقاط منها

    تكفيرهم ..
    الخ

    لك تحياتي واسالك الدعاء

  101. صيد الخاطر said

    السلام عليكم يابشمهندس

    لعلك بخير

    احسنت بارك الله فيك

    مقال قوي جدا
    بصير بالحقائق
    نفع الله بك

    سبحان الله
    كأني بهذه القنبلة التي فجرها الشيخ
    أيقظت الامة
    من وحل عسل الشيعة وحزب الله

    ولكن الحقيقة
    والمهم يابشمهندس يكمن في دورنا

    الراجل عمل اللي عليه

    دورنا ان ننشر القضية ولكن

    والاهم ما بعد لكن

    بصورة واعية
    وبخطة مدروسة

    وبتدرج في توعية الناس

    مع الحذر من بعض نقاط منها

    تكفيرهم ..
    الخ

    لك تحياتي واسالك الدعاء

  102. صيد الخاطر said

    السلام عليكم يابشمهندس

    لعلك بخير

    احسنت بارك الله فيك

    مقال قوي جدا
    بصير بالحقائق
    نفع الله بك

    سبحان الله
    كأني بهذه القنبلة التي فجرها الشيخ
    أيقظت الامة
    من وحل عسل الشيعة وحزب الله

    ولكن الحقيقة
    والمهم يابشمهندس يكمن في دورنا

    الراجل عمل اللي عليه

    دورنا ان ننشر القضية ولكن

    والاهم ما بعد لكن

    بصورة واعية
    وبخطة مدروسة

    وبتدرج في توعية الناس

    مع الحذر من بعض نقاط منها

    تكفيرهم ..
    الخ

    لك تحياتي واسالك الدعاء

  103. صيد الخاطر said

    السلام عليكم يابشمهندس

    لعلك بخير

    احسنت بارك الله فيك

    مقال قوي جدا
    بصير بالحقائق
    نفع الله بك

    سبحان الله
    كأني بهذه القنبلة التي فجرها الشيخ
    أيقظت الامة
    من وحل عسل الشيعة وحزب الله

    ولكن الحقيقة
    والمهم يابشمهندس يكمن في دورنا

    الراجل عمل اللي عليه

    دورنا ان ننشر القضية ولكن

    والاهم ما بعد لكن

    بصورة واعية
    وبخطة مدروسة

    وبتدرج في توعية الناس

    مع الحذر من بعض نقاط منها

    تكفيرهم ..
    الخ

    لك تحياتي واسالك الدعاء

  104. صيد الخاطر said

    السلام عليكم يابشمهندس

    لعلك بخير

    احسنت بارك الله فيك

    مقال قوي جدا
    بصير بالحقائق
    نفع الله بك

    سبحان الله
    كأني بهذه القنبلة التي فجرها الشيخ
    أيقظت الامة
    من وحل عسل الشيعة وحزب الله

    ولكن الحقيقة
    والمهم يابشمهندس يكمن في دورنا

    الراجل عمل اللي عليه

    دورنا ان ننشر القضية ولكن

    والاهم ما بعد لكن

    بصورة واعية
    وبخطة مدروسة

    وبتدرج في توعية الناس

    مع الحذر من بعض نقاط منها

    تكفيرهم ..
    الخ

    لك تحياتي واسالك الدعاء

  105. صيد الخاطر said

    السلام عليكم يابشمهندس

    لعلك بخير

    احسنت بارك الله فيك

    مقال قوي جدا
    بصير بالحقائق
    نفع الله بك

    سبحان الله
    كأني بهذه القنبلة التي فجرها الشيخ
    أيقظت الامة
    من وحل عسل الشيعة وحزب الله

    ولكن الحقيقة
    والمهم يابشمهندس يكمن في دورنا

    الراجل عمل اللي عليه

    دورنا ان ننشر القضية ولكن

    والاهم ما بعد لكن

    بصورة واعية
    وبخطة مدروسة

    وبتدرج في توعية الناس

    مع الحذر من بعض نقاط منها

    تكفيرهم ..
    الخ

    لك تحياتي واسالك الدعاء

  106. الدفاع said

    السلام عليكم
    ==========
    كتبت تعليق واتمسح بالخطأ هاحاول اعيده
    انا كنت عاوز اقول كلمه بس للمتشككين فى حقيقة الشيعه سواء كانوا من حسنى النيه او من سيئ النيه
    ان الاختلاف مع الشيعه هو اختلاف بين ولابد ان يكون احد طرفى الخلاف على حق والطرف الاخر على باطل ولا اقول مخطئ اقول على باطل
    لذا فخلافهم جماعة المسلمين ليس خلافا يسوغ ولا هو بدليل ولا كان الرسول ياتى ما يقولون وما يفعلون
    فمن يصحح لهم مذهبهم كانه يساوى بين ماعليه السنه وماهم عليه من كفر
    وقد قال الرسول عليه الصلاة والسلام
    ( تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدى ابدا كتاب الله وسنتى)
    فما بالهم لا يتبعون الكتاب والسنه وقد فوجئت بكلام بعض من صحح لهم مذهبهم وبعضهم من العقلاء المحترمين كالمستشار طارق البشرى بقوله فى جريدة الدستور ان الاختلاف بيننا وبينهم فى الفروع وليس فى الاصول
    هل تركهم السنه وجحدها بالكليه فروع؟؟؟؟
    هل قولهم بتحريف القرءان فروع؟؟؟؟؟
    هل قولهم بكفر اعيان الصحابه فروع؟؟؟؟؟يا ساده ان اصغر صغيره ياتون بها كفيله لتخرجهم من الدين
    وكفى بهم كفرا انهم يسبون الصحابه ويكفرونهم
    وقد قيل ( انما الصحابه باب وانما الاسلام الدار فمن اراد الباب انما اراد الدخول ومن اراد الصحابه انما اراد الاسلام)
    فحين يطعنون على الصحابه هم يطعنون على الاسلام لان الاسلام نقل كله عن طريق الصحابه لذلك هم لا يقبلون السنه بالكليه الا ما كان من حديث على وحده وبما افتروه على لسانه وعلى لسان غيره
    اما الساده واهمى التقريب فاحب ان اقول لهم ان اشد اعداء الشيعه هم نحن
    فمثلا حين يريد احدهم ان يغلظ السب لاحر فانه يقول له ( عظم سنى فى قبر ابيك)
    والسنى عندهم نجس لا يجب ان يمس شيئا منهم وهم لا يزوجوه من نسائهم
    فكيف تدعون الى التقريب؟؟؟؟؟
    واذا كنتم يا ساده ترون انه يسوغ لهم خلافنا فلماذا لاتتبعونهم على تشيعهم ؟؟؟؟
    لماذا تظلون على مذهبنا ولا تتحولون الى مذهبهم اذا كان فى الامر سعه؟؟؟؟؟
    يا ساده الا تبصرون؟؟؟؟؟ الا تعقلون؟؟؟؟
    كيف يستقيم الظل والعود اعوج
    اللهم انى اؤيد كل من كان على الحق وتبرأ من الباطل
    وعفوا للاطاله

  107. الدفاع said

    السلام عليكم
    ==========
    كتبت تعليق واتمسح بالخطأ هاحاول اعيده
    انا كنت عاوز اقول كلمه بس للمتشككين فى حقيقة الشيعه سواء كانوا من حسنى النيه او من سيئ النيه
    ان الاختلاف مع الشيعه هو اختلاف بين ولابد ان يكون احد طرفى الخلاف على حق والطرف الاخر على باطل ولا اقول مخطئ اقول على باطل
    لذا فخلافهم جماعة المسلمين ليس خلافا يسوغ ولا هو بدليل ولا كان الرسول ياتى ما يقولون وما يفعلون
    فمن يصحح لهم مذهبهم كانه يساوى بين ماعليه السنه وماهم عليه من كفر
    وقد قال الرسول عليه الصلاة والسلام
    ( تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدى ابدا كتاب الله وسنتى)
    فما بالهم لا يتبعون الكتاب والسنه وقد فوجئت بكلام بعض من صحح لهم مذهبهم وبعضهم من العقلاء المحترمين كالمستشار طارق البشرى بقوله فى جريدة الدستور ان الاختلاف بيننا وبينهم فى الفروع وليس فى الاصول
    هل تركهم السنه وجحدها بالكليه فروع؟؟؟؟
    هل قولهم بتحريف القرءان فروع؟؟؟؟؟
    هل قولهم بكفر اعيان الصحابه فروع؟؟؟؟؟يا ساده ان اصغر صغيره ياتون بها كفيله لتخرجهم من الدين
    وكفى بهم كفرا انهم يسبون الصحابه ويكفرونهم
    وقد قيل ( انما الصحابه باب وانما الاسلام الدار فمن اراد الباب انما اراد الدخول ومن اراد الصحابه انما اراد الاسلام)
    فحين يطعنون على الصحابه هم يطعنون على الاسلام لان الاسلام نقل كله عن طريق الصحابه لذلك هم لا يقبلون السنه بالكليه الا ما كان من حديث على وحده وبما افتروه على لسانه وعلى لسان غيره
    اما الساده واهمى التقريب فاحب ان اقول لهم ان اشد اعداء الشيعه هم نحن
    فمثلا حين يريد احدهم ان يغلظ السب لاحر فانه يقول له ( عظم سنى فى قبر ابيك)
    والسنى عندهم نجس لا يجب ان يمس شيئا منهم وهم لا يزوجوه من نسائهم
    فكيف تدعون الى التقريب؟؟؟؟؟
    واذا كنتم يا ساده ترون انه يسوغ لهم خلافنا فلماذا لاتتبعونهم على تشيعهم ؟؟؟؟
    لماذا تظلون على مذهبنا ولا تتحولون الى مذهبهم اذا كان فى الامر سعه؟؟؟؟؟
    يا ساده الا تبصرون؟؟؟؟؟ الا تعقلون؟؟؟؟
    كيف يستقيم الظل والعود اعوج
    اللهم انى اؤيد كل من كان على الحق وتبرأ من الباطل
    وعفوا للاطاله

  108. الدفاع said

    السلام عليكم
    ==========
    كتبت تعليق واتمسح بالخطأ هاحاول اعيده
    انا كنت عاوز اقول كلمه بس للمتشككين فى حقيقة الشيعه سواء كانوا من حسنى النيه او من سيئ النيه
    ان الاختلاف مع الشيعه هو اختلاف بين ولابد ان يكون احد طرفى الخلاف على حق والطرف الاخر على باطل ولا اقول مخطئ اقول على باطل
    لذا فخلافهم جماعة المسلمين ليس خلافا يسوغ ولا هو بدليل ولا كان الرسول ياتى ما يقولون وما يفعلون
    فمن يصحح لهم مذهبهم كانه يساوى بين ماعليه السنه وماهم عليه من كفر
    وقد قال الرسول عليه الصلاة والسلام
    ( تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدى ابدا كتاب الله وسنتى)
    فما بالهم لا يتبعون الكتاب والسنه وقد فوجئت بكلام بعض من صحح لهم مذهبهم وبعضهم من العقلاء المحترمين كالمستشار طارق البشرى بقوله فى جريدة الدستور ان الاختلاف بيننا وبينهم فى الفروع وليس فى الاصول
    هل تركهم السنه وجحدها بالكليه فروع؟؟؟؟
    هل قولهم بتحريف القرءان فروع؟؟؟؟؟
    هل قولهم بكفر اعيان الصحابه فروع؟؟؟؟؟يا ساده ان اصغر صغيره ياتون بها كفيله لتخرجهم من الدين
    وكفى بهم كفرا انهم يسبون الصحابه ويكفرونهم
    وقد قيل ( انما الصحابه باب وانما الاسلام الدار فمن اراد الباب انما اراد الدخول ومن اراد الصحابه انما اراد الاسلام)
    فحين يطعنون على الصحابه هم يطعنون على الاسلام لان الاسلام نقل كله عن طريق الصحابه لذلك هم لا يقبلون السنه بالكليه الا ما كان من حديث على وحده وبما افتروه على لسانه وعلى لسان غيره
    اما الساده واهمى التقريب فاحب ان اقول لهم ان اشد اعداء الشيعه هم نحن
    فمثلا حين يريد احدهم ان يغلظ السب لاحر فانه يقول له ( عظم سنى فى قبر ابيك)
    والسنى عندهم نجس لا يجب ان يمس شيئا منهم وهم لا يزوجوه من نسائهم
    فكيف تدعون الى التقريب؟؟؟؟؟
    واذا كنتم يا ساده ترون انه يسوغ لهم خلافنا فلماذا لاتتبعونهم على تشيعهم ؟؟؟؟
    لماذا تظلون على مذهبنا ولا تتحولون الى مذهبهم اذا كان فى الامر سعه؟؟؟؟؟
    يا ساده الا تبصرون؟؟؟؟؟ الا تعقلون؟؟؟؟
    كيف يستقيم الظل والعود اعوج
    اللهم انى اؤيد كل من كان على الحق وتبرأ من الباطل
    وعفوا للاطاله

  109. الدفاع said

    السلام عليكم
    ==========
    كتبت تعليق واتمسح بالخطأ هاحاول اعيده
    انا كنت عاوز اقول كلمه بس للمتشككين فى حقيقة الشيعه سواء كانوا من حسنى النيه او من سيئ النيه
    ان الاختلاف مع الشيعه هو اختلاف بين ولابد ان يكون احد طرفى الخلاف على حق والطرف الاخر على باطل ولا اقول مخطئ اقول على باطل
    لذا فخلافهم جماعة المسلمين ليس خلافا يسوغ ولا هو بدليل ولا كان الرسول ياتى ما يقولون وما يفعلون
    فمن يصحح لهم مذهبهم كانه يساوى بين ماعليه السنه وماهم عليه من كفر
    وقد قال الرسول عليه الصلاة والسلام
    ( تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدى ابدا كتاب الله وسنتى)
    فما بالهم لا يتبعون الكتاب والسنه وقد فوجئت بكلام بعض من صحح لهم مذهبهم وبعضهم من العقلاء المحترمين كالمستشار طارق البشرى بقوله فى جريدة الدستور ان الاختلاف بيننا وبينهم فى الفروع وليس فى الاصول
    هل تركهم السنه وجحدها بالكليه فروع؟؟؟؟
    هل قولهم بتحريف القرءان فروع؟؟؟؟؟
    هل قولهم بكفر اعيان الصحابه فروع؟؟؟؟؟يا ساده ان اصغر صغيره ياتون بها كفيله لتخرجهم من الدين
    وكفى بهم كفرا انهم يسبون الصحابه ويكفرونهم
    وقد قيل ( انما الصحابه باب وانما الاسلام الدار فمن اراد الباب انما اراد الدخول ومن اراد الصحابه انما اراد الاسلام)
    فحين يطعنون على الصحابه هم يطعنون على الاسلام لان الاسلام نقل كله عن طريق الصحابه لذلك هم لا يقبلون السنه بالكليه الا ما كان من حديث على وحده وبما افتروه على لسانه وعلى لسان غيره
    اما الساده واهمى التقريب فاحب ان اقول لهم ان اشد اعداء الشيعه هم نحن
    فمثلا حين يريد احدهم ان يغلظ السب لاحر فانه يقول له ( عظم سنى فى قبر ابيك)
    والسنى عندهم نجس لا يجب ان يمس شيئا منهم وهم لا يزوجوه من نسائهم
    فكيف تدعون الى التقريب؟؟؟؟؟
    واذا كنتم يا ساده ترون انه يسوغ لهم خلافنا فلماذا لاتتبعونهم على تشيعهم ؟؟؟؟
    لماذا تظلون على مذهبنا ولا تتحولون الى مذهبهم اذا كان فى الامر سعه؟؟؟؟؟
    يا ساده الا تبصرون؟؟؟؟؟ الا تعقلون؟؟؟؟
    كيف يستقيم الظل والعود اعوج
    اللهم انى اؤيد كل من كان على الحق وتبرأ من الباطل
    وعفوا للاطاله

  110. الدفاع said

    السلام عليكم
    ==========
    كتبت تعليق واتمسح بالخطأ هاحاول اعيده
    انا كنت عاوز اقول كلمه بس للمتشككين فى حقيقة الشيعه سواء كانوا من حسنى النيه او من سيئ النيه
    ان الاختلاف مع الشيعه هو اختلاف بين ولابد ان يكون احد طرفى الخلاف على حق والطرف الاخر على باطل ولا اقول مخطئ اقول على باطل
    لذا فخلافهم جماعة المسلمين ليس خلافا يسوغ ولا هو بدليل ولا كان الرسول ياتى ما يقولون وما يفعلون
    فمن يصحح لهم مذهبهم كانه يساوى بين ماعليه السنه وماهم عليه من كفر
    وقد قال الرسول عليه الصلاة والسلام
    ( تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدى ابدا كتاب الله وسنتى)
    فما بالهم لا يتبعون الكتاب والسنه وقد فوجئت بكلام بعض من صحح لهم مذهبهم وبعضهم من العقلاء المحترمين كالمستشار طارق البشرى بقوله فى جريدة الدستور ان الاختلاف بيننا وبينهم فى الفروع وليس فى الاصول
    هل تركهم السنه وجحدها بالكليه فروع؟؟؟؟
    هل قولهم بتحريف القرءان فروع؟؟؟؟؟
    هل قولهم بكفر اعيان الصحابه فروع؟؟؟؟؟يا ساده ان اصغر صغيره ياتون بها كفيله لتخرجهم من الدين
    وكفى بهم كفرا انهم يسبون الصحابه ويكفرونهم
    وقد قيل ( انما الصحابه باب وانما الاسلام الدار فمن اراد الباب انما اراد الدخول ومن اراد الصحابه انما اراد الاسلام)
    فحين يطعنون على الصحابه هم يطعنون على الاسلام لان الاسلام نقل كله عن طريق الصحابه لذلك هم لا يقبلون السنه بالكليه الا ما كان من حديث على وحده وبما افتروه على لسانه وعلى لسان غيره
    اما الساده واهمى التقريب فاحب ان اقول لهم ان اشد اعداء الشيعه هم نحن
    فمثلا حين يريد احدهم ان يغلظ السب لاحر فانه يقول له ( عظم سنى فى قبر ابيك)
    والسنى عندهم نجس لا يجب ان يمس شيئا منهم وهم لا يزوجوه من نسائهم
    فكيف تدعون الى التقريب؟؟؟؟؟
    واذا كنتم يا ساده ترون انه يسوغ لهم خلافنا فلماذا لاتتبعونهم على تشيعهم ؟؟؟؟
    لماذا تظلون على مذهبنا ولا تتحولون الى مذهبهم اذا كان فى الامر سعه؟؟؟؟؟
    يا ساده الا تبصرون؟؟؟؟؟ الا تعقلون؟؟؟؟
    كيف يستقيم الظل والعود اعوج
    اللهم انى اؤيد كل من كان على الحق وتبرأ من الباطل
    وعفوا للاطاله

  111. الدفاع said

    السلام عليكم
    ==========
    كتبت تعليق واتمسح بالخطأ هاحاول اعيده
    انا كنت عاوز اقول كلمه بس للمتشككين فى حقيقة الشيعه سواء كانوا من حسنى النيه او من سيئ النيه
    ان الاختلاف مع الشيعه هو اختلاف بين ولابد ان يكون احد طرفى الخلاف على حق والطرف الاخر على باطل ولا اقول مخطئ اقول على باطل
    لذا فخلافهم جماعة المسلمين ليس خلافا يسوغ ولا هو بدليل ولا كان الرسول ياتى ما يقولون وما يفعلون
    فمن يصحح لهم مذهبهم كانه يساوى بين ماعليه السنه وماهم عليه من كفر
    وقد قال الرسول عليه الصلاة والسلام
    ( تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدى ابدا كتاب الله وسنتى)
    فما بالهم لا يتبعون الكتاب والسنه وقد فوجئت بكلام بعض من صحح لهم مذهبهم وبعضهم من العقلاء المحترمين كالمستشار طارق البشرى بقوله فى جريدة الدستور ان الاختلاف بيننا وبينهم فى الفروع وليس فى الاصول
    هل تركهم السنه وجحدها بالكليه فروع؟؟؟؟
    هل قولهم بتحريف القرءان فروع؟؟؟؟؟
    هل قولهم بكفر اعيان الصحابه فروع؟؟؟؟؟يا ساده ان اصغر صغيره ياتون بها كفيله لتخرجهم من الدين
    وكفى بهم كفرا انهم يسبون الصحابه ويكفرونهم
    وقد قيل ( انما الصحابه باب وانما الاسلام الدار فمن اراد الباب انما اراد الدخول ومن اراد الصحابه انما اراد الاسلام)
    فحين يطعنون على الصحابه هم يطعنون على الاسلام لان الاسلام نقل كله عن طريق الصحابه لذلك هم لا يقبلون السنه بالكليه الا ما كان من حديث على وحده وبما افتروه على لسانه وعلى لسان غيره
    اما الساده واهمى التقريب فاحب ان اقول لهم ان اشد اعداء الشيعه هم نحن
    فمثلا حين يريد احدهم ان يغلظ السب لاحر فانه يقول له ( عظم سنى فى قبر ابيك)
    والسنى عندهم نجس لا يجب ان يمس شيئا منهم وهم لا يزوجوه من نسائهم
    فكيف تدعون الى التقريب؟؟؟؟؟
    واذا كنتم يا ساده ترون انه يسوغ لهم خلافنا فلماذا لاتتبعونهم على تشيعهم ؟؟؟؟
    لماذا تظلون على مذهبنا ولا تتحولون الى مذهبهم اذا كان فى الامر سعه؟؟؟؟؟
    يا ساده الا تبصرون؟؟؟؟؟ الا تعقلون؟؟؟؟
    كيف يستقيم الظل والعود اعوج
    اللهم انى اؤيد كل من كان على الحق وتبرأ من الباطل
    وعفوا للاطاله

  112. الدفاع said

    السلام عليكم
    ==========
    كتبت تعليق واتمسح بالخطأ هاحاول اعيده
    انا كنت عاوز اقول كلمه بس للمتشككين فى حقيقة الشيعه سواء كانوا من حسنى النيه او من سيئ النيه
    ان الاختلاف مع الشيعه هو اختلاف بين ولابد ان يكون احد طرفى الخلاف على حق والطرف الاخر على باطل ولا اقول مخطئ اقول على باطل
    لذا فخلافهم جماعة المسلمين ليس خلافا يسوغ ولا هو بدليل ولا كان الرسول ياتى ما يقولون وما يفعلون
    فمن يصحح لهم مذهبهم كانه يساوى بين ماعليه السنه وماهم عليه من كفر
    وقد قال الرسول عليه الصلاة والسلام
    ( تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدى ابدا كتاب الله وسنتى)
    فما بالهم لا يتبعون الكتاب والسنه وقد فوجئت بكلام بعض من صحح لهم مذهبهم وبعضهم من العقلاء المحترمين كالمستشار طارق البشرى بقوله فى جريدة الدستور ان الاختلاف بيننا وبينهم فى الفروع وليس فى الاصول
    هل تركهم السنه وجحدها بالكليه فروع؟؟؟؟
    هل قولهم بتحريف القرءان فروع؟؟؟؟؟
    هل قولهم بكفر اعيان الصحابه فروع؟؟؟؟؟يا ساده ان اصغر صغيره ياتون بها كفيله لتخرجهم من الدين
    وكفى بهم كفرا انهم يسبون الصحابه ويكفرونهم
    وقد قيل ( انما الصحابه باب وانما الاسلام الدار فمن اراد الباب انما اراد الدخول ومن اراد الصحابه انما اراد الاسلام)
    فحين يطعنون على الصحابه هم يطعنون على الاسلام لان الاسلام نقل كله عن طريق الصحابه لذلك هم لا يقبلون السنه بالكليه الا ما كان من حديث على وحده وبما افتروه على لسانه وعلى لسان غيره
    اما الساده واهمى التقريب فاحب ان اقول لهم ان اشد اعداء الشيعه هم نحن
    فمثلا حين يريد احدهم ان يغلظ السب لاحر فانه يقول له ( عظم سنى فى قبر ابيك)
    والسنى عندهم نجس لا يجب ان يمس شيئا منهم وهم لا يزوجوه من نسائهم
    فكيف تدعون الى التقريب؟؟؟؟؟
    واذا كنتم يا ساده ترون انه يسوغ لهم خلافنا فلماذا لاتتبعونهم على تشيعهم ؟؟؟؟
    لماذا تظلون على مذهبنا ولا تتحولون الى مذهبهم اذا كان فى الامر سعه؟؟؟؟؟
    يا ساده الا تبصرون؟؟؟؟؟ الا تعقلون؟؟؟؟
    كيف يستقيم الظل والعود اعوج
    اللهم انى اؤيد كل من كان على الحق وتبرأ من الباطل
    وعفوا للاطاله

  113. الدفاع said

    السلام عليكم
    ==========
    كتبت تعليق واتمسح بالخطأ هاحاول اعيده
    انا كنت عاوز اقول كلمه بس للمتشككين فى حقيقة الشيعه سواء كانوا من حسنى النيه او من سيئ النيه
    ان الاختلاف مع الشيعه هو اختلاف بين ولابد ان يكون احد طرفى الخلاف على حق والطرف الاخر على باطل ولا اقول مخطئ اقول على باطل
    لذا فخلافهم جماعة المسلمين ليس خلافا يسوغ ولا هو بدليل ولا كان الرسول ياتى ما يقولون وما يفعلون
    فمن يصحح لهم مذهبهم كانه يساوى بين ماعليه السنه وماهم عليه من كفر
    وقد قال الرسول عليه الصلاة والسلام
    ( تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدى ابدا كتاب الله وسنتى)
    فما بالهم لا يتبعون الكتاب والسنه وقد فوجئت بكلام بعض من صحح لهم مذهبهم وبعضهم من العقلاء المحترمين كالمستشار طارق البشرى بقوله فى جريدة الدستور ان الاختلاف بيننا وبينهم فى الفروع وليس فى الاصول
    هل تركهم السنه وجحدها بالكليه فروع؟؟؟؟
    هل قولهم بتحريف القرءان فروع؟؟؟؟؟
    هل قولهم بكفر اعيان الصحابه فروع؟؟؟؟؟يا ساده ان اصغر صغيره ياتون بها كفيله لتخرجهم من الدين
    وكفى بهم كفرا انهم يسبون الصحابه ويكفرونهم
    وقد قيل ( انما الصحابه باب وانما الاسلام الدار فمن اراد الباب انما اراد الدخول ومن اراد الصحابه انما اراد الاسلام)
    فحين يطعنون على الصحابه هم يطعنون على الاسلام لان الاسلام نقل كله عن طريق الصحابه لذلك هم لا يقبلون السنه بالكليه الا ما كان من حديث على وحده وبما افتروه على لسانه وعلى لسان غيره
    اما الساده واهمى التقريب فاحب ان اقول لهم ان اشد اعداء الشيعه هم نحن
    فمثلا حين يريد احدهم ان يغلظ السب لاحر فانه يقول له ( عظم سنى فى قبر ابيك)
    والسنى عندهم نجس لا يجب ان يمس شيئا منهم وهم لا يزوجوه من نسائهم
    فكيف تدعون الى التقريب؟؟؟؟؟
    واذا كنتم يا ساده ترون انه يسوغ لهم خلافنا فلماذا لاتتبعونهم على تشيعهم ؟؟؟؟
    لماذا تظلون على مذهبنا ولا تتحولون الى مذهبهم اذا كان فى الامر سعه؟؟؟؟؟
    يا ساده الا تبصرون؟؟؟؟؟ الا تعقلون؟؟؟؟
    كيف يستقيم الظل والعود اعوج
    اللهم انى اؤيد كل من كان على الحق وتبرأ من الباطل
    وعفوا للاطاله

  114. أنسانة-شوية وشوية said

    جزاك الله خيرا اخى الكريم
    الكثير من الناس ايدوا حسن نصر الله علشان حسوا انه انتشلهم ورفع راسهم وهو اللى اخرج العدو وقالوا شيعي شيعي يعنى السنى عمل ايه وهو مش ربنا واحد وكل الكلام الغريب ده.
    اما البعض الاخر قال هو ده وقته الشيخ القرضاوى يقول كده هو احنا ناقصين فرقة.
    يا سبحان الله كما لو ان الشيخ هو اللى فرقهم وان دى مش تبصرة المهم يكون في دور في نشر الردود دى بدلا من الاتجاه الاخر لوسائل الاعلام وطمس الحق اللي هم شالين فين

  115. أنسانة-شوية وشوية said

    جزاك الله خيرا اخى الكريم
    الكثير من الناس ايدوا حسن نصر الله علشان حسوا انه انتشلهم ورفع راسهم وهو اللى اخرج العدو وقالوا شيعي شيعي يعنى السنى عمل ايه وهو مش ربنا واحد وكل الكلام الغريب ده.
    اما البعض الاخر قال هو ده وقته الشيخ القرضاوى يقول كده هو احنا ناقصين فرقة.
    يا سبحان الله كما لو ان الشيخ هو اللى فرقهم وان دى مش تبصرة المهم يكون في دور في نشر الردود دى بدلا من الاتجاه الاخر لوسائل الاعلام وطمس الحق اللي هم شالين فين

  116. أنسانة-شوية وشوية said

    جزاك الله خيرا اخى الكريم
    الكثير من الناس ايدوا حسن نصر الله علشان حسوا انه انتشلهم ورفع راسهم وهو اللى اخرج العدو وقالوا شيعي شيعي يعنى السنى عمل ايه وهو مش ربنا واحد وكل الكلام الغريب ده.
    اما البعض الاخر قال هو ده وقته الشيخ القرضاوى يقول كده هو احنا ناقصين فرقة.
    يا سبحان الله كما لو ان الشيخ هو اللى فرقهم وان دى مش تبصرة المهم يكون في دور في نشر الردود دى بدلا من الاتجاه الاخر لوسائل الاعلام وطمس الحق اللي هم شالين فين

  117. أنسانة-شوية وشوية said

    جزاك الله خيرا اخى الكريم
    الكثير من الناس ايدوا حسن نصر الله علشان حسوا انه انتشلهم ورفع راسهم وهو اللى اخرج العدو وقالوا شيعي شيعي يعنى السنى عمل ايه وهو مش ربنا واحد وكل الكلام الغريب ده.
    اما البعض الاخر قال هو ده وقته الشيخ القرضاوى يقول كده هو احنا ناقصين فرقة.
    يا سبحان الله كما لو ان الشيخ هو اللى فرقهم وان دى مش تبصرة المهم يكون في دور في نشر الردود دى بدلا من الاتجاه الاخر لوسائل الاعلام وطمس الحق اللي هم شالين فين

  118. أنسانة-شوية وشوية said

    جزاك الله خيرا اخى الكريم
    الكثير من الناس ايدوا حسن نصر الله علشان حسوا انه انتشلهم ورفع راسهم وهو اللى اخرج العدو وقالوا شيعي شيعي يعنى السنى عمل ايه وهو مش ربنا واحد وكل الكلام الغريب ده.
    اما البعض الاخر قال هو ده وقته الشيخ القرضاوى يقول كده هو احنا ناقصين فرقة.
    يا سبحان الله كما لو ان الشيخ هو اللى فرقهم وان دى مش تبصرة المهم يكون في دور في نشر الردود دى بدلا من الاتجاه الاخر لوسائل الاعلام وطمس الحق اللي هم شالين فين

  119. أنسانة-شوية وشوية said

    جزاك الله خيرا اخى الكريم
    الكثير من الناس ايدوا حسن نصر الله علشان حسوا انه انتشلهم ورفع راسهم وهو اللى اخرج العدو وقالوا شيعي شيعي يعنى السنى عمل ايه وهو مش ربنا واحد وكل الكلام الغريب ده.
    اما البعض الاخر قال هو ده وقته الشيخ القرضاوى يقول كده هو احنا ناقصين فرقة.
    يا سبحان الله كما لو ان الشيخ هو اللى فرقهم وان دى مش تبصرة المهم يكون في دور في نشر الردود دى بدلا من الاتجاه الاخر لوسائل الاعلام وطمس الحق اللي هم شالين فين

  120. أنسانة-شوية وشوية said

    جزاك الله خيرا اخى الكريم
    الكثير من الناس ايدوا حسن نصر الله علشان حسوا انه انتشلهم ورفع راسهم وهو اللى اخرج العدو وقالوا شيعي شيعي يعنى السنى عمل ايه وهو مش ربنا واحد وكل الكلام الغريب ده.
    اما البعض الاخر قال هو ده وقته الشيخ القرضاوى يقول كده هو احنا ناقصين فرقة.
    يا سبحان الله كما لو ان الشيخ هو اللى فرقهم وان دى مش تبصرة المهم يكون في دور في نشر الردود دى بدلا من الاتجاه الاخر لوسائل الاعلام وطمس الحق اللي هم شالين فين

  121. أنسانة-شوية وشوية said

    جزاك الله خيرا اخى الكريم
    الكثير من الناس ايدوا حسن نصر الله علشان حسوا انه انتشلهم ورفع راسهم وهو اللى اخرج العدو وقالوا شيعي شيعي يعنى السنى عمل ايه وهو مش ربنا واحد وكل الكلام الغريب ده.
    اما البعض الاخر قال هو ده وقته الشيخ القرضاوى يقول كده هو احنا ناقصين فرقة.
    يا سبحان الله كما لو ان الشيخ هو اللى فرقهم وان دى مش تبصرة المهم يكون في دور في نشر الردود دى بدلا من الاتجاه الاخر لوسائل الاعلام وطمس الحق اللي هم شالين فين

  122. أحمد كمال said

    السلام عليكم و رحمة الله

    أولا جزاك الله خيرا يا باشمهندس محمد على هذا الموضوع الهام و الشائك

    ثانيا بيان الدكتور القرضاوي أيده الله حول موقفه من الشيعة نص يدرس ، و أتمنى أن يقرأه و يستعيده كل مسلم من الشيعة و كل مسلم من السنة أيضا

    ثالثا لا أريد أن أزايد و أؤكد على غلو الشيعة في كثير من الأمور في الدين و الدنيا ، فهذا أمر معروف للجميع ، و لا أختلف عليه

    رابعا أود أن أرد على بعض المعلقين ممن صرحوا بكفر الشيعة و أقول لهم اتقوا الله فهذا أمر لم يتفق عليه العلماء ، و ارجعوا لبيان القرضاوي الذي ذكر فيه رده على من كفروا الشيعة ، فهم فرق شتى منهم الغلاة و منهم دون ذلك ، و لا يصح ان نكفر من شهد بالشهادتين بدون علم و حجة ظاهرة ، و مرجعي من جديد هو كتب الشيخ القرضاوي و غيره من علماء السنة

    خامسا مثلما نفرق بين شعوبنا و حكامنا فعلينا ان نفعل ذلك مع الشيعة و إيران ، أعنى أن ما تفعله إيران لا يمثل الشيعة و العكس بالعكس ، فأنا لا أعتبر أن ما تصدره السعودية او مصر مثلا على المستوى الرسمي ممثلا لي أو لعموم أهل السنة ، و ذلك لأن أفعال هذه الحكومات سياسية و ليست دينية ، كما أننا ننكر على حكوماتنا و نختلف معها في كثير من الأمور

    سادسا بناء عليه تظل إيران “المسلمة” أقرب إلينا من أمريكا و من إسرائيل ، بالرغم من سياساتها و بالرغم من محاولات نشر المذهب الشيعي ، في مقابل احتلال أمريكاو إسرائيل لأراضينا ، و محاولات التنصير ، و طمس الهوية الإسلامية ، بل و محاصرة الإسلاميين

    سابعا و بالمثل تأييد حزب الله اللبناني سياسيا و عسكريا لا يعني تأييدا للشيعة على السنة ! و إنما تأييدا للمسلمين على الصهاينة على المستوى العقائدي ، و تأييدا لقوة عربية على إسرائيل على المستوى السياسي

    ثامنا أتفق معك في أن أمريكا لن تهاجم “إيران” الدولة ، و الملاحظ لتحركات أمريكا يرى أن وجودها في المنطقة خدم إيران و نفوذها بما لا يقاس ، و لكن هل تتغير المصالح كما حدث من قبل مع صدام ؟ يجوز جدا و عندها قد تنقلب أمريكا على “مسلمي” إيران ، و من المفهوم طبعا أن رفض احتلال العراق مثلا لا يعني تأييد حكم صدام

    تاسعا أرفض أن يقال أن من لا يعتقد بكفر الشيعة فليتشيع ! بل أقول لا تغلوا كما غلوا يرحمكم الله

    أخيرا أعتقد أنه من الواجب تبصير الناس بما للشيعة من مزالق للوقاية من فتنتهم ، مع الحذر من الغلو في التعامل مع هذا الأمر و إعماء النظر عن أعداء الأمة

    اللهم أرنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه ، و ارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه

    آسف على الإطالة ، و على الله قصد السبيل

  123. أحمد كمال said

    السلام عليكم و رحمة الله

    أولا جزاك الله خيرا يا باشمهندس محمد على هذا الموضوع الهام و الشائك

    ثانيا بيان الدكتور القرضاوي أيده الله حول موقفه من الشيعة نص يدرس ، و أتمنى أن يقرأه و يستعيده كل مسلم من الشيعة و كل مسلم من السنة أيضا

    ثالثا لا أريد أن أزايد و أؤكد على غلو الشيعة في كثير من الأمور في الدين و الدنيا ، فهذا أمر معروف للجميع ، و لا أختلف عليه

    رابعا أود أن أرد على بعض المعلقين ممن صرحوا بكفر الشيعة و أقول لهم اتقوا الله فهذا أمر لم يتفق عليه العلماء ، و ارجعوا لبيان القرضاوي الذي ذكر فيه رده على من كفروا الشيعة ، فهم فرق شتى منهم الغلاة و منهم دون ذلك ، و لا يصح ان نكفر من شهد بالشهادتين بدون علم و حجة ظاهرة ، و مرجعي من جديد هو كتب الشيخ القرضاوي و غيره من علماء السنة

    خامسا مثلما نفرق بين شعوبنا و حكامنا فعلينا ان نفعل ذلك مع الشيعة و إيران ، أعنى أن ما تفعله إيران لا يمثل الشيعة و العكس بالعكس ، فأنا لا أعتبر أن ما تصدره السعودية او مصر مثلا على المستوى الرسمي ممثلا لي أو لعموم أهل السنة ، و ذلك لأن أفعال هذه الحكومات سياسية و ليست دينية ، كما أننا ننكر على حكوماتنا و نختلف معها في كثير من الأمور

    سادسا بناء عليه تظل إيران “المسلمة” أقرب إلينا من أمريكا و من إسرائيل ، بالرغم من سياساتها و بالرغم من محاولات نشر المذهب الشيعي ، في مقابل احتلال أمريكاو إسرائيل لأراضينا ، و محاولات التنصير ، و طمس الهوية الإسلامية ، بل و محاصرة الإسلاميين

    سابعا و بالمثل تأييد حزب الله اللبناني سياسيا و عسكريا لا يعني تأييدا للشيعة على السنة ! و إنما تأييدا للمسلمين على الصهاينة على المستوى العقائدي ، و تأييدا لقوة عربية على إسرائيل على المستوى السياسي

    ثامنا أتفق معك في أن أمريكا لن تهاجم “إيران” الدولة ، و الملاحظ لتحركات أمريكا يرى أن وجودها في المنطقة خدم إيران و نفوذها بما لا يقاس ، و لكن هل تتغير المصالح كما حدث من قبل مع صدام ؟ يجوز جدا و عندها قد تنقلب أمريكا على “مسلمي” إيران ، و من المفهوم طبعا أن رفض احتلال العراق مثلا لا يعني تأييد حكم صدام

    تاسعا أرفض أن يقال أن من لا يعتقد بكفر الشيعة فليتشيع ! بل أقول لا تغلوا كما غلوا يرحمكم الله

    أخيرا أعتقد أنه من الواجب تبصير الناس بما للشيعة من مزالق للوقاية من فتنتهم ، مع الحذر من الغلو في التعامل مع هذا الأمر و إعماء النظر عن أعداء الأمة

    اللهم أرنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه ، و ارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه

    آسف على الإطالة ، و على الله قصد السبيل

  124. أحمد كمال said

    السلام عليكم و رحمة الله

    أولا جزاك الله خيرا يا باشمهندس محمد على هذا الموضوع الهام و الشائك

    ثانيا بيان الدكتور القرضاوي أيده الله حول موقفه من الشيعة نص يدرس ، و أتمنى أن يقرأه و يستعيده كل مسلم من الشيعة و كل مسلم من السنة أيضا

    ثالثا لا أريد أن أزايد و أؤكد على غلو الشيعة في كثير من الأمور في الدين و الدنيا ، فهذا أمر معروف للجميع ، و لا أختلف عليه

    رابعا أود أن أرد على بعض المعلقين ممن صرحوا بكفر الشيعة و أقول لهم اتقوا الله فهذا أمر لم يتفق عليه العلماء ، و ارجعوا لبيان القرضاوي الذي ذكر فيه رده على من كفروا الشيعة ، فهم فرق شتى منهم الغلاة و منهم دون ذلك ، و لا يصح ان نكفر من شهد بالشهادتين بدون علم و حجة ظاهرة ، و مرجعي من جديد هو كتب الشيخ القرضاوي و غيره من علماء السنة

    خامسا مثلما نفرق بين شعوبنا و حكامنا فعلينا ان نفعل ذلك مع الشيعة و إيران ، أعنى أن ما تفعله إيران لا يمثل الشيعة و العكس بالعكس ، فأنا لا أعتبر أن ما تصدره السعودية او مصر مثلا على المستوى الرسمي ممثلا لي أو لعموم أهل السنة ، و ذلك لأن أفعال هذه الحكومات سياسية و ليست دينية ، كما أننا ننكر على حكوماتنا و نختلف معها في كثير من الأمور

    سادسا بناء عليه تظل إيران “المسلمة” أقرب إلينا من أمريكا و من إسرائيل ، بالرغم من سياساتها و بالرغم من محاولات نشر المذهب الشيعي ، في مقابل احتلال أمريكاو إسرائيل لأراضينا ، و محاولات التنصير ، و طمس الهوية الإسلامية ، بل و محاصرة الإسلاميين

    سابعا و بالمثل تأييد حزب الله اللبناني سياسيا و عسكريا لا يعني تأييدا للشيعة على السنة ! و إنما تأييدا للمسلمين على الصهاينة على المستوى العقائدي ، و تأييدا لقوة عربية على إسرائيل على المستوى السياسي

    ثامنا أتفق معك في أن أمريكا لن تهاجم “إيران” الدولة ، و الملاحظ لتحركات أمريكا يرى أن وجودها في المنطقة خدم إيران و نفوذها بما لا يقاس ، و لكن هل تتغير المصالح كما حدث من قبل مع صدام ؟ يجوز جدا و عندها قد تنقلب أمريكا على “مسلمي” إيران ، و من المفهوم طبعا أن رفض احتلال العراق مثلا لا يعني تأييد حكم صدام

    تاسعا أرفض أن يقال أن من لا يعتقد بكفر الشيعة فليتشيع ! بل أقول لا تغلوا كما غلوا يرحمكم الله

    أخيرا أعتقد أنه من الواجب تبصير الناس بما للشيعة من مزالق للوقاية من فتنتهم ، مع الحذر من الغلو في التعامل مع هذا الأمر و إعماء النظر عن أعداء الأمة

    اللهم أرنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه ، و ارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه

    آسف على الإطالة ، و على الله قصد السبيل

  125. أحمد كمال said

    السلام عليكم و رحمة الله

    أولا جزاك الله خيرا يا باشمهندس محمد على هذا الموضوع الهام و الشائك

    ثانيا بيان الدكتور القرضاوي أيده الله حول موقفه من الشيعة نص يدرس ، و أتمنى أن يقرأه و يستعيده كل مسلم من الشيعة و كل مسلم من السنة أيضا

    ثالثا لا أريد أن أزايد و أؤكد على غلو الشيعة في كثير من الأمور في الدين و الدنيا ، فهذا أمر معروف للجميع ، و لا أختلف عليه

    رابعا أود أن أرد على بعض المعلقين ممن صرحوا بكفر الشيعة و أقول لهم اتقوا الله فهذا أمر لم يتفق عليه العلماء ، و ارجعوا لبيان القرضاوي الذي ذكر فيه رده على من كفروا الشيعة ، فهم فرق شتى منهم الغلاة و منهم دون ذلك ، و لا يصح ان نكفر من شهد بالشهادتين بدون علم و حجة ظاهرة ، و مرجعي من جديد هو كتب الشيخ القرضاوي و غيره من علماء السنة

    خامسا مثلما نفرق بين شعوبنا و حكامنا فعلينا ان نفعل ذلك مع الشيعة و إيران ، أعنى أن ما تفعله إيران لا يمثل الشيعة و العكس بالعكس ، فأنا لا أعتبر أن ما تصدره السعودية او مصر مثلا على المستوى الرسمي ممثلا لي أو لعموم أهل السنة ، و ذلك لأن أفعال هذه الحكومات سياسية و ليست دينية ، كما أننا ننكر على حكوماتنا و نختلف معها في كثير من الأمور

    سادسا بناء عليه تظل إيران “المسلمة” أقرب إلينا من أمريكا و من إسرائيل ، بالرغم من سياساتها و بالرغم من محاولات نشر المذهب الشيعي ، في مقابل احتلال أمريكاو إسرائيل لأراضينا ، و محاولات التنصير ، و طمس الهوية الإسلامية ، بل و محاصرة الإسلاميين

    سابعا و بالمثل تأييد حزب الله اللبناني سياسيا و عسكريا لا يعني تأييدا للشيعة على السنة ! و إنما تأييدا للمسلمين على الصهاينة على المستوى العقائدي ، و تأييدا لقوة عربية على إسرائيل على المستوى السياسي

    ثامنا أتفق معك في أن أمريكا لن تهاجم “إيران” الدولة ، و الملاحظ لتحركات أمريكا يرى أن وجودها في المنطقة خدم إيران و نفوذها بما لا يقاس ، و لكن هل تتغير المصالح كما حدث من قبل مع صدام ؟ يجوز جدا و عندها قد تنقلب أمريكا على “مسلمي” إيران ، و من المفهوم طبعا أن رفض احتلال العراق مثلا لا يعني تأييد حكم صدام

    تاسعا أرفض أن يقال أن من لا يعتقد بكفر الشيعة فليتشيع ! بل أقول لا تغلوا كما غلوا يرحمكم الله

    أخيرا أعتقد أنه من الواجب تبصير الناس بما للشيعة من مزالق للوقاية من فتنتهم ، مع الحذر من الغلو في التعامل مع هذا الأمر و إعماء النظر عن أعداء الأمة

    اللهم أرنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه ، و ارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه

    آسف على الإطالة ، و على الله قصد السبيل

  126. أحمد كمال said

    السلام عليكم و رحمة الله

    أولا جزاك الله خيرا يا باشمهندس محمد على هذا الموضوع الهام و الشائك

    ثانيا بيان الدكتور القرضاوي أيده الله حول موقفه من الشيعة نص يدرس ، و أتمنى أن يقرأه و يستعيده كل مسلم من الشيعة و كل مسلم من السنة أيضا

    ثالثا لا أريد أن أزايد و أؤكد على غلو الشيعة في كثير من الأمور في الدين و الدنيا ، فهذا أمر معروف للجميع ، و لا أختلف عليه

    رابعا أود أن أرد على بعض المعلقين ممن صرحوا بكفر الشيعة و أقول لهم اتقوا الله فهذا أمر لم يتفق عليه العلماء ، و ارجعوا لبيان القرضاوي الذي ذكر فيه رده على من كفروا الشيعة ، فهم فرق شتى منهم الغلاة و منهم دون ذلك ، و لا يصح ان نكفر من شهد بالشهادتين بدون علم و حجة ظاهرة ، و مرجعي من جديد هو كتب الشيخ القرضاوي و غيره من علماء السنة

    خامسا مثلما نفرق بين شعوبنا و حكامنا فعلينا ان نفعل ذلك مع الشيعة و إيران ، أعنى أن ما تفعله إيران لا يمثل الشيعة و العكس بالعكس ، فأنا لا أعتبر أن ما تصدره السعودية او مصر مثلا على المستوى الرسمي ممثلا لي أو لعموم أهل السنة ، و ذلك لأن أفعال هذه الحكومات سياسية و ليست دينية ، كما أننا ننكر على حكوماتنا و نختلف معها في كثير من الأمور

    سادسا بناء عليه تظل إيران “المسلمة” أقرب إلينا من أمريكا و من إسرائيل ، بالرغم من سياساتها و بالرغم من محاولات نشر المذهب الشيعي ، في مقابل احتلال أمريكاو إسرائيل لأراضينا ، و محاولات التنصير ، و طمس الهوية الإسلامية ، بل و محاصرة الإسلاميين

    سابعا و بالمثل تأييد حزب الله اللبناني سياسيا و عسكريا لا يعني تأييدا للشيعة على السنة ! و إنما تأييدا للمسلمين على الصهاينة على المستوى العقائدي ، و تأييدا لقوة عربية على إسرائيل على المستوى السياسي

    ثامنا أتفق معك في أن أمريكا لن تهاجم “إيران” الدولة ، و الملاحظ لتحركات أمريكا يرى أن وجودها في المنطقة خدم إيران و نفوذها بما لا يقاس ، و لكن هل تتغير المصالح كما حدث من قبل مع صدام ؟ يجوز جدا و عندها قد تنقلب أمريكا على “مسلمي” إيران ، و من المفهوم طبعا أن رفض احتلال العراق مثلا لا يعني تأييد حكم صدام

    تاسعا أرفض أن يقال أن من لا يعتقد بكفر الشيعة فليتشيع ! بل أقول لا تغلوا كما غلوا يرحمكم الله

    أخيرا أعتقد أنه من الواجب تبصير الناس بما للشيعة من مزالق للوقاية من فتنتهم ، مع الحذر من الغلو في التعامل مع هذا الأمر و إعماء النظر عن أعداء الأمة

    اللهم أرنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه ، و ارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه

    آسف على الإطالة ، و على الله قصد السبيل

  127. أحمد كمال said

    السلام عليكم و رحمة الله

    أولا جزاك الله خيرا يا باشمهندس محمد على هذا الموضوع الهام و الشائك

    ثانيا بيان الدكتور القرضاوي أيده الله حول موقفه من الشيعة نص يدرس ، و أتمنى أن يقرأه و يستعيده كل مسلم من الشيعة و كل مسلم من السنة أيضا

    ثالثا لا أريد أن أزايد و أؤكد على غلو الشيعة في كثير من الأمور في الدين و الدنيا ، فهذا أمر معروف للجميع ، و لا أختلف عليه

    رابعا أود أن أرد على بعض المعلقين ممن صرحوا بكفر الشيعة و أقول لهم اتقوا الله فهذا أمر لم يتفق عليه العلماء ، و ارجعوا لبيان القرضاوي الذي ذكر فيه رده على من كفروا الشيعة ، فهم فرق شتى منهم الغلاة و منهم دون ذلك ، و لا يصح ان نكفر من شهد بالشهادتين بدون علم و حجة ظاهرة ، و مرجعي من جديد هو كتب الشيخ القرضاوي و غيره من علماء السنة

    خامسا مثلما نفرق بين شعوبنا و حكامنا فعلينا ان نفعل ذلك مع الشيعة و إيران ، أعنى أن ما تفعله إيران لا يمثل الشيعة و العكس بالعكس ، فأنا لا أعتبر أن ما تصدره السعودية او مصر مثلا على المستوى الرسمي ممثلا لي أو لعموم أهل السنة ، و ذلك لأن أفعال هذه الحكومات سياسية و ليست دينية ، كما أننا ننكر على حكوماتنا و نختلف معها في كثير من الأمور

    سادسا بناء عليه تظل إيران “المسلمة” أقرب إلينا من أمريكا و من إسرائيل ، بالرغم من سياساتها و بالرغم من محاولات نشر المذهب الشيعي ، في مقابل احتلال أمريكاو إسرائيل لأراضينا ، و محاولات التنصير ، و طمس الهوية الإسلامية ، بل و محاصرة الإسلاميين

    سابعا و بالمثل تأييد حزب الله اللبناني سياسيا و عسكريا لا يعني تأييدا للشيعة على السنة ! و إنما تأييدا للمسلمين على الصهاينة على المستوى العقائدي ، و تأييدا لقوة عربية على إسرائيل على المستوى السياسي

    ثامنا أتفق معك في أن أمريكا لن تهاجم “إيران” الدولة ، و الملاحظ لتحركات أمريكا يرى أن وجودها في المنطقة خدم إيران و نفوذها بما لا يقاس ، و لكن هل تتغير المصالح كما حدث من قبل مع صدام ؟ يجوز جدا و عندها قد تنقلب أمريكا على “مسلمي” إيران ، و من المفهوم طبعا أن رفض احتلال العراق مثلا لا يعني تأييد حكم صدام

    تاسعا أرفض أن يقال أن من لا يعتقد بكفر الشيعة فليتشيع ! بل أقول لا تغلوا كما غلوا يرحمكم الله

    أخيرا أعتقد أنه من الواجب تبصير الناس بما للشيعة من مزالق للوقاية من فتنتهم ، مع الحذر من الغلو في التعامل مع هذا الأمر و إعماء النظر عن أعداء الأمة

    اللهم أرنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه ، و ارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه

    آسف على الإطالة ، و على الله قصد السبيل

  128. أحمد كمال said

    السلام عليكم و رحمة الله

    أولا جزاك الله خيرا يا باشمهندس محمد على هذا الموضوع الهام و الشائك

    ثانيا بيان الدكتور القرضاوي أيده الله حول موقفه من الشيعة نص يدرس ، و أتمنى أن يقرأه و يستعيده كل مسلم من الشيعة و كل مسلم من السنة أيضا

    ثالثا لا أريد أن أزايد و أؤكد على غلو الشيعة في كثير من الأمور في الدين و الدنيا ، فهذا أمر معروف للجميع ، و لا أختلف عليه

    رابعا أود أن أرد على بعض المعلقين ممن صرحوا بكفر الشيعة و أقول لهم اتقوا الله فهذا أمر لم يتفق عليه العلماء ، و ارجعوا لبيان القرضاوي الذي ذكر فيه رده على من كفروا الشيعة ، فهم فرق شتى منهم الغلاة و منهم دون ذلك ، و لا يصح ان نكفر من شهد بالشهادتين بدون علم و حجة ظاهرة ، و مرجعي من جديد هو كتب الشيخ القرضاوي و غيره من علماء السنة

    خامسا مثلما نفرق بين شعوبنا و حكامنا فعلينا ان نفعل ذلك مع الشيعة و إيران ، أعنى أن ما تفعله إيران لا يمثل الشيعة و العكس بالعكس ، فأنا لا أعتبر أن ما تصدره السعودية او مصر مثلا على المستوى الرسمي ممثلا لي أو لعموم أهل السنة ، و ذلك لأن أفعال هذه الحكومات سياسية و ليست دينية ، كما أننا ننكر على حكوماتنا و نختلف معها في كثير من الأمور

    سادسا بناء عليه تظل إيران “المسلمة” أقرب إلينا من أمريكا و من إسرائيل ، بالرغم من سياساتها و بالرغم من محاولات نشر المذهب الشيعي ، في مقابل احتلال أمريكاو إسرائيل لأراضينا ، و محاولات التنصير ، و طمس الهوية الإسلامية ، بل و محاصرة الإسلاميين

    سابعا و بالمثل تأييد حزب الله اللبناني سياسيا و عسكريا لا يعني تأييدا للشيعة على السنة ! و إنما تأييدا للمسلمين على الصهاينة على المستوى العقائدي ، و تأييدا لقوة عربية على إسرائيل على المستوى السياسي

    ثامنا أتفق معك في أن أمريكا لن تهاجم “إيران” الدولة ، و الملاحظ لتحركات أمريكا يرى أن وجودها في المنطقة خدم إيران و نفوذها بما لا يقاس ، و لكن هل تتغير المصالح كما حدث من قبل مع صدام ؟ يجوز جدا و عندها قد تنقلب أمريكا على “مسلمي” إيران ، و من المفهوم طبعا أن رفض احتلال العراق مثلا لا يعني تأييد حكم صدام

    تاسعا أرفض أن يقال أن من لا يعتقد بكفر الشيعة فليتشيع ! بل أقول لا تغلوا كما غلوا يرحمكم الله

    أخيرا أعتقد أنه من الواجب تبصير الناس بما للشيعة من مزالق للوقاية من فتنتهم ، مع الحذر من الغلو في التعامل مع هذا الأمر و إعماء النظر عن أعداء الأمة

    اللهم أرنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه ، و ارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه

    آسف على الإطالة ، و على الله قصد السبيل

  129. أحمد كمال said

    السلام عليكم و رحمة الله

    أولا جزاك الله خيرا يا باشمهندس محمد على هذا الموضوع الهام و الشائك

    ثانيا بيان الدكتور القرضاوي أيده الله حول موقفه من الشيعة نص يدرس ، و أتمنى أن يقرأه و يستعيده كل مسلم من الشيعة و كل مسلم من السنة أيضا

    ثالثا لا أريد أن أزايد و أؤكد على غلو الشيعة في كثير من الأمور في الدين و الدنيا ، فهذا أمر معروف للجميع ، و لا أختلف عليه

    رابعا أود أن أرد على بعض المعلقين ممن صرحوا بكفر الشيعة و أقول لهم اتقوا الله فهذا أمر لم يتفق عليه العلماء ، و ارجعوا لبيان القرضاوي الذي ذكر فيه رده على من كفروا الشيعة ، فهم فرق شتى منهم الغلاة و منهم دون ذلك ، و لا يصح ان نكفر من شهد بالشهادتين بدون علم و حجة ظاهرة ، و مرجعي من جديد هو كتب الشيخ القرضاوي و غيره من علماء السنة

    خامسا مثلما نفرق بين شعوبنا و حكامنا فعلينا ان نفعل ذلك مع الشيعة و إيران ، أعنى أن ما تفعله إيران لا يمثل الشيعة و العكس بالعكس ، فأنا لا أعتبر أن ما تصدره السعودية او مصر مثلا على المستوى الرسمي ممثلا لي أو لعموم أهل السنة ، و ذلك لأن أفعال هذه الحكومات سياسية و ليست دينية ، كما أننا ننكر على حكوماتنا و نختلف معها في كثير من الأمور

    سادسا بناء عليه تظل إيران “المسلمة” أقرب إلينا من أمريكا و من إسرائيل ، بالرغم من سياساتها و بالرغم من محاولات نشر المذهب الشيعي ، في مقابل احتلال أمريكاو إسرائيل لأراضينا ، و محاولات التنصير ، و طمس الهوية الإسلامية ، بل و محاصرة الإسلاميين

    سابعا و بالمثل تأييد حزب الله اللبناني سياسيا و عسكريا لا يعني تأييدا للشيعة على السنة ! و إنما تأييدا للمسلمين على الصهاينة على المستوى العقائدي ، و تأييدا لقوة عربية على إسرائيل على المستوى السياسي

    ثامنا أتفق معك في أن أمريكا لن تهاجم “إيران” الدولة ، و الملاحظ لتحركات أمريكا يرى أن وجودها في المنطقة خدم إيران و نفوذها بما لا يقاس ، و لكن هل تتغير المصالح كما حدث من قبل مع صدام ؟ يجوز جدا و عندها قد تنقلب أمريكا على “مسلمي” إيران ، و من المفهوم طبعا أن رفض احتلال العراق مثلا لا يعني تأييد حكم صدام

    تاسعا أرفض أن يقال أن من لا يعتقد بكفر الشيعة فليتشيع ! بل أقول لا تغلوا كما غلوا يرحمكم الله

    أخيرا أعتقد أنه من الواجب تبصير الناس بما للشيعة من مزالق للوقاية من فتنتهم ، مع الحذر من الغلو في التعامل مع هذا الأمر و إعماء النظر عن أعداء الأمة

    اللهم أرنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه ، و ارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه

    آسف على الإطالة ، و على الله قصد السبيل

  130. الدفاع said

    تعليق توضيحى
    ==============
    السلام عليكم جميعا
    اذا كان الاسلام هو كله دين واحد والله هو الاله الواحد الاوحد واذا كان الرسول عليه الصلاة والسلام لم يتركنا فرقا مختلفين متناحرين
    ثم تفرق الناس من بعد واصبحوا فرقا وشيعا
    كما قال عليه الصلاه والسلام(…. ستفترق امتى على ثنتى وسبعين فرقه كلهم فى النار الا واحده)
    فمن على الباطل ومن على الحق من كل هذه الفرق التى نراها والتى نسمع عنها؟؟؟؟؟
    ان من واجب المسلم المتبع لما كان عليه الرسول ومن بعده من صحابته رضوان الله عليهم ان يبحث عن الحق ويتبعه ويتبرأ من الباطل ويشنع عليه كى لا ينتشر
    واذا كان هناك من ينطق الشهادتين ثم ينضم لفرقه من الفرق الباطله التى ظهرت بعدما اكمل الرسول الدين واتم النعمه ورفع الوحى فحكمه انه مع من انضم اليه من الفرق فانه يكفيك ان تتشبه بقوم حتى تكون منهم ويكفيك ان تحب قوم حتى تكون معهم وتلقى مصيرهم
    ( من تشبه بقوم فهو منهم)
    فكيف بمن لم يكتفى بالتشبه بل انتسب ومالئ ولم يتبرأ كيف بمن ينتسب لفرقه اعيانها او مؤسسوها كفار ؟؟؟؟
    انكون من الغلاة حين نلحقه بهم؟؟؟؟؟
    من الذى سمى الشيعة شيعه ؟؟؟؟؟
    من الذى اقام مايسمى بالمراقد والحسينيات؟؟؟؟
    من الذى رضى منهم ان يسب ابو بكر وعمر وعثمان وهم شهود لا ينكرون؟؟؟؟
    بأى دليل سمحوا لانفسهم باتباع مذهب لم ينزل الله به من سلطان؟؟؟؟؟
    اننا ندعو ان يرينا الله الحق حقا ويرزقنا اتباعه ولا نكتفى بان يرينا الحق حقا فقط ثم لا يرزقنا اتباعه
    فمن يرى الحق حقا ولا يتبعه فحكمه كمن على الباطل ان كان هذا الحق من مسائل العقيده
    اللهم لا تجعلنا ممن يغلون فى دينهم ولا تجعلنا ايضا ممن يستسهلون امورا ليس لنا فيها الا الشده
    ملحوظه انا سقت الحكم بالتكفير كجواب لشروط اذا تحقق الشرط تحقق جوابه

    وعفوا للتعليق مره اخرى وعذرا للاطاله
    ونستغفر الله مما نعلمه ومما لا نعلمه والله من وراء القصد

  131. الدفاع said

    تعليق توضيحى
    ==============
    السلام عليكم جميعا
    اذا كان الاسلام هو كله دين واحد والله هو الاله الواحد الاوحد واذا كان الرسول عليه الصلاة والسلام لم يتركنا فرقا مختلفين متناحرين
    ثم تفرق الناس من بعد واصبحوا فرقا وشيعا
    كما قال عليه الصلاه والسلام(…. ستفترق امتى على ثنتى وسبعين فرقه كلهم فى النار الا واحده)
    فمن على الباطل ومن على الحق من كل هذه الفرق التى نراها والتى نسمع عنها؟؟؟؟؟
    ان من واجب المسلم المتبع لما كان عليه الرسول ومن بعده من صحابته رضوان الله عليهم ان يبحث عن الحق ويتبعه ويتبرأ من الباطل ويشنع عليه كى لا ينتشر
    واذا كان هناك من ينطق الشهادتين ثم ينضم لفرقه من الفرق الباطله التى ظهرت بعدما اكمل الرسول الدين واتم النعمه ورفع الوحى فحكمه انه مع من انضم اليه من الفرق فانه يكفيك ان تتشبه بقوم حتى تكون منهم ويكفيك ان تحب قوم حتى تكون معهم وتلقى مصيرهم
    ( من تشبه بقوم فهو منهم)
    فكيف بمن لم يكتفى بالتشبه بل انتسب ومالئ ولم يتبرأ كيف بمن ينتسب لفرقه اعيانها او مؤسسوها كفار ؟؟؟؟
    انكون من الغلاة حين نلحقه بهم؟؟؟؟؟
    من الذى سمى الشيعة شيعه ؟؟؟؟؟
    من الذى اقام مايسمى بالمراقد والحسينيات؟؟؟؟
    من الذى رضى منهم ان يسب ابو بكر وعمر وعثمان وهم شهود لا ينكرون؟؟؟؟
    بأى دليل سمحوا لانفسهم باتباع مذهب لم ينزل الله به من سلطان؟؟؟؟؟
    اننا ندعو ان يرينا الله الحق حقا ويرزقنا اتباعه ولا نكتفى بان يرينا الحق حقا فقط ثم لا يرزقنا اتباعه
    فمن يرى الحق حقا ولا يتبعه فحكمه كمن على الباطل ان كان هذا الحق من مسائل العقيده
    اللهم لا تجعلنا ممن يغلون فى دينهم ولا تجعلنا ايضا ممن يستسهلون امورا ليس لنا فيها الا الشده
    ملحوظه انا سقت الحكم بالتكفير كجواب لشروط اذا تحقق الشرط تحقق جوابه

    وعفوا للتعليق مره اخرى وعذرا للاطاله
    ونستغفر الله مما نعلمه ومما لا نعلمه والله من وراء القصد

  132. الدفاع said

    تعليق توضيحى
    ==============
    السلام عليكم جميعا
    اذا كان الاسلام هو كله دين واحد والله هو الاله الواحد الاوحد واذا كان الرسول عليه الصلاة والسلام لم يتركنا فرقا مختلفين متناحرين
    ثم تفرق الناس من بعد واصبحوا فرقا وشيعا
    كما قال عليه الصلاه والسلام(…. ستفترق امتى على ثنتى وسبعين فرقه كلهم فى النار الا واحده)
    فمن على الباطل ومن على الحق من كل هذه الفرق التى نراها والتى نسمع عنها؟؟؟؟؟
    ان من واجب المسلم المتبع لما كان عليه الرسول ومن بعده من صحابته رضوان الله عليهم ان يبحث عن الحق ويتبعه ويتبرأ من الباطل ويشنع عليه كى لا ينتشر
    واذا كان هناك من ينطق الشهادتين ثم ينضم لفرقه من الفرق الباطله التى ظهرت بعدما اكمل الرسول الدين واتم النعمه ورفع الوحى فحكمه انه مع من انضم اليه من الفرق فانه يكفيك ان تتشبه بقوم حتى تكون منهم ويكفيك ان تحب قوم حتى تكون معهم وتلقى مصيرهم
    ( من تشبه بقوم فهو منهم)
    فكيف بمن لم يكتفى بالتشبه بل انتسب ومالئ ولم يتبرأ كيف بمن ينتسب لفرقه اعيانها او مؤسسوها كفار ؟؟؟؟
    انكون من الغلاة حين نلحقه بهم؟؟؟؟؟
    من الذى سمى الشيعة شيعه ؟؟؟؟؟
    من الذى اقام مايسمى بالمراقد والحسينيات؟؟؟؟
    من الذى رضى منهم ان يسب ابو بكر وعمر وعثمان وهم شهود لا ينكرون؟؟؟؟
    بأى دليل سمحوا لانفسهم باتباع مذهب لم ينزل الله به من سلطان؟؟؟؟؟
    اننا ندعو ان يرينا الله الحق حقا ويرزقنا اتباعه ولا نكتفى بان يرينا الحق حقا فقط ثم لا يرزقنا اتباعه
    فمن يرى الحق حقا ولا يتبعه فحكمه كمن على الباطل ان كان هذا الحق من مسائل العقيده
    اللهم لا تجعلنا ممن يغلون فى دينهم ولا تجعلنا ايضا ممن يستسهلون امورا ليس لنا فيها الا الشده
    ملحوظه انا سقت الحكم بالتكفير كجواب لشروط اذا تحقق الشرط تحقق جوابه

    وعفوا للتعليق مره اخرى وعذرا للاطاله
    ونستغفر الله مما نعلمه ومما لا نعلمه والله من وراء القصد

  133. الدفاع said

    تعليق توضيحى
    ==============
    السلام عليكم جميعا
    اذا كان الاسلام هو كله دين واحد والله هو الاله الواحد الاوحد واذا كان الرسول عليه الصلاة والسلام لم يتركنا فرقا مختلفين متناحرين
    ثم تفرق الناس من بعد واصبحوا فرقا وشيعا
    كما قال عليه الصلاه والسلام(…. ستفترق امتى على ثنتى وسبعين فرقه كلهم فى النار الا واحده)
    فمن على الباطل ومن على الحق من كل هذه الفرق التى نراها والتى نسمع عنها؟؟؟؟؟
    ان من واجب المسلم المتبع لما كان عليه الرسول ومن بعده من صحابته رضوان الله عليهم ان يبحث عن الحق ويتبعه ويتبرأ من الباطل ويشنع عليه كى لا ينتشر
    واذا كان هناك من ينطق الشهادتين ثم ينضم لفرقه من الفرق الباطله التى ظهرت بعدما اكمل الرسول الدين واتم النعمه ورفع الوحى فحكمه انه مع من انضم اليه من الفرق فانه يكفيك ان تتشبه بقوم حتى تكون منهم ويكفيك ان تحب قوم حتى تكون معهم وتلقى مصيرهم
    ( من تشبه بقوم فهو منهم)
    فكيف بمن لم يكتفى بالتشبه بل انتسب ومالئ ولم يتبرأ كيف بمن ينتسب لفرقه اعيانها او مؤسسوها كفار ؟؟؟؟
    انكون من الغلاة حين نلحقه بهم؟؟؟؟؟
    من الذى سمى الشيعة شيعه ؟؟؟؟؟
    من الذى اقام مايسمى بالمراقد والحسينيات؟؟؟؟
    من الذى رضى منهم ان يسب ابو بكر وعمر وعثمان وهم شهود لا ينكرون؟؟؟؟
    بأى دليل سمحوا لانفسهم باتباع مذهب لم ينزل الله به من سلطان؟؟؟؟؟
    اننا ندعو ان يرينا الله الحق حقا ويرزقنا اتباعه ولا نكتفى بان يرينا الحق حقا فقط ثم لا يرزقنا اتباعه
    فمن يرى الحق حقا ولا يتبعه فحكمه كمن على الباطل ان كان هذا الحق من مسائل العقيده
    اللهم لا تجعلنا ممن يغلون فى دينهم ولا تجعلنا ايضا ممن يستسهلون امورا ليس لنا فيها الا الشده
    ملحوظه انا سقت الحكم بالتكفير كجواب لشروط اذا تحقق الشرط تحقق جوابه

    وعفوا للتعليق مره اخرى وعذرا للاطاله
    ونستغفر الله مما نعلمه ومما لا نعلمه والله من وراء القصد

  134. الدفاع said

    تعليق توضيحى
    ==============
    السلام عليكم جميعا
    اذا كان الاسلام هو كله دين واحد والله هو الاله الواحد الاوحد واذا كان الرسول عليه الصلاة والسلام لم يتركنا فرقا مختلفين متناحرين
    ثم تفرق الناس من بعد واصبحوا فرقا وشيعا
    كما قال عليه الصلاه والسلام(…. ستفترق امتى على ثنتى وسبعين فرقه كلهم فى النار الا واحده)
    فمن على الباطل ومن على الحق من كل هذه الفرق التى نراها والتى نسمع عنها؟؟؟؟؟
    ان من واجب المسلم المتبع لما كان عليه الرسول ومن بعده من صحابته رضوان الله عليهم ان يبحث عن الحق ويتبعه ويتبرأ من الباطل ويشنع عليه كى لا ينتشر
    واذا كان هناك من ينطق الشهادتين ثم ينضم لفرقه من الفرق الباطله التى ظهرت بعدما اكمل الرسول الدين واتم النعمه ورفع الوحى فحكمه انه مع من انضم اليه من الفرق فانه يكفيك ان تتشبه بقوم حتى تكون منهم ويكفيك ان تحب قوم حتى تكون معهم وتلقى مصيرهم
    ( من تشبه بقوم فهو منهم)
    فكيف بمن لم يكتفى بالتشبه بل انتسب ومالئ ولم يتبرأ كيف بمن ينتسب لفرقه اعيانها او مؤسسوها كفار ؟؟؟؟
    انكون من الغلاة حين نلحقه بهم؟؟؟؟؟
    من الذى سمى الشيعة شيعه ؟؟؟؟؟
    من الذى اقام مايسمى بالمراقد والحسينيات؟؟؟؟
    من الذى رضى منهم ان يسب ابو بكر وعمر وعثمان وهم شهود لا ينكرون؟؟؟؟
    بأى دليل سمحوا لانفسهم باتباع مذهب لم ينزل الله به من سلطان؟؟؟؟؟
    اننا ندعو ان يرينا الله الحق حقا ويرزقنا اتباعه ولا نكتفى بان يرينا الحق حقا فقط ثم لا يرزقنا اتباعه
    فمن يرى الحق حقا ولا يتبعه فحكمه كمن على الباطل ان كان هذا الحق من مسائل العقيده
    اللهم لا تجعلنا ممن يغلون فى دينهم ولا تجعلنا ايضا ممن يستسهلون امورا ليس لنا فيها الا الشده
    ملحوظه انا سقت الحكم بالتكفير كجواب لشروط اذا تحقق الشرط تحقق جوابه

    وعفوا للتعليق مره اخرى وعذرا للاطاله
    ونستغفر الله مما نعلمه ومما لا نعلمه والله من وراء القصد

  135. الدفاع said

    تعليق توضيحى
    ==============
    السلام عليكم جميعا
    اذا كان الاسلام هو كله دين واحد والله هو الاله الواحد الاوحد واذا كان الرسول عليه الصلاة والسلام لم يتركنا فرقا مختلفين متناحرين
    ثم تفرق الناس من بعد واصبحوا فرقا وشيعا
    كما قال عليه الصلاه والسلام(…. ستفترق امتى على ثنتى وسبعين فرقه كلهم فى النار الا واحده)
    فمن على الباطل ومن على الحق من كل هذه الفرق التى نراها والتى نسمع عنها؟؟؟؟؟
    ان من واجب المسلم المتبع لما كان عليه الرسول ومن بعده من صحابته رضوان الله عليهم ان يبحث عن الحق ويتبعه ويتبرأ من الباطل ويشنع عليه كى لا ينتشر
    واذا كان هناك من ينطق الشهادتين ثم ينضم لفرقه من الفرق الباطله التى ظهرت بعدما اكمل الرسول الدين واتم النعمه ورفع الوحى فحكمه انه مع من انضم اليه من الفرق فانه يكفيك ان تتشبه بقوم حتى تكون منهم ويكفيك ان تحب قوم حتى تكون معهم وتلقى مصيرهم
    ( من تشبه بقوم فهو منهم)
    فكيف بمن لم يكتفى بالتشبه بل انتسب ومالئ ولم يتبرأ كيف بمن ينتسب لفرقه اعيانها او مؤسسوها كفار ؟؟؟؟
    انكون من الغلاة حين نلحقه بهم؟؟؟؟؟
    من الذى سمى الشيعة شيعه ؟؟؟؟؟
    من الذى اقام مايسمى بالمراقد والحسينيات؟؟؟؟
    من الذى رضى منهم ان يسب ابو بكر وعمر وعثمان وهم شهود لا ينكرون؟؟؟؟
    بأى دليل سمحوا لانفسهم باتباع مذهب لم ينزل الله به من سلطان؟؟؟؟؟
    اننا ندعو ان يرينا الله الحق حقا ويرزقنا اتباعه ولا نكتفى بان يرينا الحق حقا فقط ثم لا يرزقنا اتباعه
    فمن يرى الحق حقا ولا يتبعه فحكمه كمن على الباطل ان كان هذا الحق من مسائل العقيده
    اللهم لا تجعلنا ممن يغلون فى دينهم ولا تجعلنا ايضا ممن يستسهلون امورا ليس لنا فيها الا الشده
    ملحوظه انا سقت الحكم بالتكفير كجواب لشروط اذا تحقق الشرط تحقق جوابه

    وعفوا للتعليق مره اخرى وعذرا للاطاله
    ونستغفر الله مما نعلمه ومما لا نعلمه والله من وراء القصد

  136. الدفاع said

    تعليق توضيحى
    ==============
    السلام عليكم جميعا
    اذا كان الاسلام هو كله دين واحد والله هو الاله الواحد الاوحد واذا كان الرسول عليه الصلاة والسلام لم يتركنا فرقا مختلفين متناحرين
    ثم تفرق الناس من بعد واصبحوا فرقا وشيعا
    كما قال عليه الصلاه والسلام(…. ستفترق امتى على ثنتى وسبعين فرقه كلهم فى النار الا واحده)
    فمن على الباطل ومن على الحق من كل هذه الفرق التى نراها والتى نسمع عنها؟؟؟؟؟
    ان من واجب المسلم المتبع لما كان عليه الرسول ومن بعده من صحابته رضوان الله عليهم ان يبحث عن الحق ويتبعه ويتبرأ من الباطل ويشنع عليه كى لا ينتشر
    واذا كان هناك من ينطق الشهادتين ثم ينضم لفرقه من الفرق الباطله التى ظهرت بعدما اكمل الرسول الدين واتم النعمه ورفع الوحى فحكمه انه مع من انضم اليه من الفرق فانه يكفيك ان تتشبه بقوم حتى تكون منهم ويكفيك ان تحب قوم حتى تكون معهم وتلقى مصيرهم
    ( من تشبه بقوم فهو منهم)
    فكيف بمن لم يكتفى بالتشبه بل انتسب ومالئ ولم يتبرأ كيف بمن ينتسب لفرقه اعيانها او مؤسسوها كفار ؟؟؟؟
    انكون من الغلاة حين نلحقه بهم؟؟؟؟؟
    من الذى سمى الشيعة شيعه ؟؟؟؟؟
    من الذى اقام مايسمى بالمراقد والحسينيات؟؟؟؟
    من الذى رضى منهم ان يسب ابو بكر وعمر وعثمان وهم شهود لا ينكرون؟؟؟؟
    بأى دليل سمحوا لانفسهم باتباع مذهب لم ينزل الله به من سلطان؟؟؟؟؟
    اننا ندعو ان يرينا الله الحق حقا ويرزقنا اتباعه ولا نكتفى بان يرينا الحق حقا فقط ثم لا يرزقنا اتباعه
    فمن يرى الحق حقا ولا يتبعه فحكمه كمن على الباطل ان كان هذا الحق من مسائل العقيده
    اللهم لا تجعلنا ممن يغلون فى دينهم ولا تجعلنا ايضا ممن يستسهلون امورا ليس لنا فيها الا الشده
    ملحوظه انا سقت الحكم بالتكفير كجواب لشروط اذا تحقق الشرط تحقق جوابه

    وعفوا للتعليق مره اخرى وعذرا للاطاله
    ونستغفر الله مما نعلمه ومما لا نعلمه والله من وراء القصد

  137. الدفاع said

    تعليق توضيحى
    ==============
    السلام عليكم جميعا
    اذا كان الاسلام هو كله دين واحد والله هو الاله الواحد الاوحد واذا كان الرسول عليه الصلاة والسلام لم يتركنا فرقا مختلفين متناحرين
    ثم تفرق الناس من بعد واصبحوا فرقا وشيعا
    كما قال عليه الصلاه والسلام(…. ستفترق امتى على ثنتى وسبعين فرقه كلهم فى النار الا واحده)
    فمن على الباطل ومن على الحق من كل هذه الفرق التى نراها والتى نسمع عنها؟؟؟؟؟
    ان من واجب المسلم المتبع لما كان عليه الرسول ومن بعده من صحابته رضوان الله عليهم ان يبحث عن الحق ويتبعه ويتبرأ من الباطل ويشنع عليه كى لا ينتشر
    واذا كان هناك من ينطق الشهادتين ثم ينضم لفرقه من الفرق الباطله التى ظهرت بعدما اكمل الرسول الدين واتم النعمه ورفع الوحى فحكمه انه مع من انضم اليه من الفرق فانه يكفيك ان تتشبه بقوم حتى تكون منهم ويكفيك ان تحب قوم حتى تكون معهم وتلقى مصيرهم
    ( من تشبه بقوم فهو منهم)
    فكيف بمن لم يكتفى بالتشبه بل انتسب ومالئ ولم يتبرأ كيف بمن ينتسب لفرقه اعيانها او مؤسسوها كفار ؟؟؟؟
    انكون من الغلاة حين نلحقه بهم؟؟؟؟؟
    من الذى سمى الشيعة شيعه ؟؟؟؟؟
    من الذى اقام مايسمى بالمراقد والحسينيات؟؟؟؟
    من الذى رضى منهم ان يسب ابو بكر وعمر وعثمان وهم شهود لا ينكرون؟؟؟؟
    بأى دليل سمحوا لانفسهم باتباع مذهب لم ينزل الله به من سلطان؟؟؟؟؟
    اننا ندعو ان يرينا الله الحق حقا ويرزقنا اتباعه ولا نكتفى بان يرينا الحق حقا فقط ثم لا يرزقنا اتباعه
    فمن يرى الحق حقا ولا يتبعه فحكمه كمن على الباطل ان كان هذا الحق من مسائل العقيده
    اللهم لا تجعلنا ممن يغلون فى دينهم ولا تجعلنا ايضا ممن يستسهلون امورا ليس لنا فيها الا الشده
    ملحوظه انا سقت الحكم بالتكفير كجواب لشروط اذا تحقق الشرط تحقق جوابه

    وعفوا للتعليق مره اخرى وعذرا للاطاله
    ونستغفر الله مما نعلمه ومما لا نعلمه والله من وراء القصد

  138. بن آدم said

    سلام الله عليكم استاذى
    دأبت خلال السنوات القليلة السالفة من تنبيه أخوتى وأصدقائى من هذا المد الشيعى والفتنة بهم وشاء الله سبحانه وتعالى أن أرى رد شيعى على الشيخ القرضاوى (كان الله فى عونه) فوجدتهم يتناقولن ما ينسبونه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بلا أدنى سند أو ينسبوه الى نسل على رضى الله عنه وكرم الله وجهة مع ادعاء انه معصوم وكل كلامه صدق.
    كلامهم مرسل بلا أدلة فإذا اجابهم أحد تهكموا عليه وسخروا منهم بل وصل الضلال باتهامهم الشيخ أو احد أهل بيته بالبواطل وحسبهم قولهم فى صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم .

    ولا أجد أبسط من قول الله سبحانه و تعالى

    “فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ”

    وان كان القول للنصارى فى نبى الله وكلمته عيسى عليه السلام فهو لهم فى على كرم الله وجهة

  139. بن آدم said

    سلام الله عليكم استاذى
    دأبت خلال السنوات القليلة السالفة من تنبيه أخوتى وأصدقائى من هذا المد الشيعى والفتنة بهم وشاء الله سبحانه وتعالى أن أرى رد شيعى على الشيخ القرضاوى (كان الله فى عونه) فوجدتهم يتناقولن ما ينسبونه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بلا أدنى سند أو ينسبوه الى نسل على رضى الله عنه وكرم الله وجهة مع ادعاء انه معصوم وكل كلامه صدق.
    كلامهم مرسل بلا أدلة فإذا اجابهم أحد تهكموا عليه وسخروا منهم بل وصل الضلال باتهامهم الشيخ أو احد أهل بيته بالبواطل وحسبهم قولهم فى صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم .

    ولا أجد أبسط من قول الله سبحانه و تعالى

    “فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ”

    وان كان القول للنصارى فى نبى الله وكلمته عيسى عليه السلام فهو لهم فى على كرم الله وجهة

  140. بن آدم said

    سلام الله عليكم استاذى
    دأبت خلال السنوات القليلة السالفة من تنبيه أخوتى وأصدقائى من هذا المد الشيعى والفتنة بهم وشاء الله سبحانه وتعالى أن أرى رد شيعى على الشيخ القرضاوى (كان الله فى عونه) فوجدتهم يتناقولن ما ينسبونه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بلا أدنى سند أو ينسبوه الى نسل على رضى الله عنه وكرم الله وجهة مع ادعاء انه معصوم وكل كلامه صدق.
    كلامهم مرسل بلا أدلة فإذا اجابهم أحد تهكموا عليه وسخروا منهم بل وصل الضلال باتهامهم الشيخ أو احد أهل بيته بالبواطل وحسبهم قولهم فى صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم .

    ولا أجد أبسط من قول الله سبحانه و تعالى

    “فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ”

    وان كان القول للنصارى فى نبى الله وكلمته عيسى عليه السلام فهو لهم فى على كرم الله وجهة

  141. بن آدم said

    سلام الله عليكم استاذى
    دأبت خلال السنوات القليلة السالفة من تنبيه أخوتى وأصدقائى من هذا المد الشيعى والفتنة بهم وشاء الله سبحانه وتعالى أن أرى رد شيعى على الشيخ القرضاوى (كان الله فى عونه) فوجدتهم يتناقولن ما ينسبونه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بلا أدنى سند أو ينسبوه الى نسل على رضى الله عنه وكرم الله وجهة مع ادعاء انه معصوم وكل كلامه صدق.
    كلامهم مرسل بلا أدلة فإذا اجابهم أحد تهكموا عليه وسخروا منهم بل وصل الضلال باتهامهم الشيخ أو احد أهل بيته بالبواطل وحسبهم قولهم فى صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم .

    ولا أجد أبسط من قول الله سبحانه و تعالى

    “فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ”

    وان كان القول للنصارى فى نبى الله وكلمته عيسى عليه السلام فهو لهم فى على كرم الله وجهة

  142. بن آدم said

    سلام الله عليكم استاذى
    دأبت خلال السنوات القليلة السالفة من تنبيه أخوتى وأصدقائى من هذا المد الشيعى والفتنة بهم وشاء الله سبحانه وتعالى أن أرى رد شيعى على الشيخ القرضاوى (كان الله فى عونه) فوجدتهم يتناقولن ما ينسبونه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بلا أدنى سند أو ينسبوه الى نسل على رضى الله عنه وكرم الله وجهة مع ادعاء انه معصوم وكل كلامه صدق.
    كلامهم مرسل بلا أدلة فإذا اجابهم أحد تهكموا عليه وسخروا منهم بل وصل الضلال باتهامهم الشيخ أو احد أهل بيته بالبواطل وحسبهم قولهم فى صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم .

    ولا أجد أبسط من قول الله سبحانه و تعالى

    “فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ”

    وان كان القول للنصارى فى نبى الله وكلمته عيسى عليه السلام فهو لهم فى على كرم الله وجهة

  143. بن آدم said

    سلام الله عليكم استاذى
    دأبت خلال السنوات القليلة السالفة من تنبيه أخوتى وأصدقائى من هذا المد الشيعى والفتنة بهم وشاء الله سبحانه وتعالى أن أرى رد شيعى على الشيخ القرضاوى (كان الله فى عونه) فوجدتهم يتناقولن ما ينسبونه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بلا أدنى سند أو ينسبوه الى نسل على رضى الله عنه وكرم الله وجهة مع ادعاء انه معصوم وكل كلامه صدق.
    كلامهم مرسل بلا أدلة فإذا اجابهم أحد تهكموا عليه وسخروا منهم بل وصل الضلال باتهامهم الشيخ أو احد أهل بيته بالبواطل وحسبهم قولهم فى صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم .

    ولا أجد أبسط من قول الله سبحانه و تعالى

    “فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ”

    وان كان القول للنصارى فى نبى الله وكلمته عيسى عليه السلام فهو لهم فى على كرم الله وجهة

  144. بن آدم said

    سلام الله عليكم استاذى
    دأبت خلال السنوات القليلة السالفة من تنبيه أخوتى وأصدقائى من هذا المد الشيعى والفتنة بهم وشاء الله سبحانه وتعالى أن أرى رد شيعى على الشيخ القرضاوى (كان الله فى عونه) فوجدتهم يتناقولن ما ينسبونه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بلا أدنى سند أو ينسبوه الى نسل على رضى الله عنه وكرم الله وجهة مع ادعاء انه معصوم وكل كلامه صدق.
    كلامهم مرسل بلا أدلة فإذا اجابهم أحد تهكموا عليه وسخروا منهم بل وصل الضلال باتهامهم الشيخ أو احد أهل بيته بالبواطل وحسبهم قولهم فى صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم .

    ولا أجد أبسط من قول الله سبحانه و تعالى

    “فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ”

    وان كان القول للنصارى فى نبى الله وكلمته عيسى عليه السلام فهو لهم فى على كرم الله وجهة

  145. بن آدم said

    سلام الله عليكم استاذى
    دأبت خلال السنوات القليلة السالفة من تنبيه أخوتى وأصدقائى من هذا المد الشيعى والفتنة بهم وشاء الله سبحانه وتعالى أن أرى رد شيعى على الشيخ القرضاوى (كان الله فى عونه) فوجدتهم يتناقولن ما ينسبونه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بلا أدنى سند أو ينسبوه الى نسل على رضى الله عنه وكرم الله وجهة مع ادعاء انه معصوم وكل كلامه صدق.
    كلامهم مرسل بلا أدلة فإذا اجابهم أحد تهكموا عليه وسخروا منهم بل وصل الضلال باتهامهم الشيخ أو احد أهل بيته بالبواطل وحسبهم قولهم فى صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم .

    ولا أجد أبسط من قول الله سبحانه و تعالى

    “فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ”

    وان كان القول للنصارى فى نبى الله وكلمته عيسى عليه السلام فهو لهم فى على كرم الله وجهة

  146. دعوة الفردوس said

    بارك الله فيك شيخنا
    حقيقة كنت أفكر في كيفية تأييد الشيخ الدكتور القرضاوي حفظه الله

    ولكن شعرت بضاءلتي فماذا أكتب وماذا أقول فقررت أن أضع شعار تضامن مع موقفه

    بارك الله فيك على هذا المقال

    ظاهرة المد الشيعي هذه أول مالفت نظري اليها مقال للدكتور فهمي هويدي يتحدث فيه عن كتب الأرصفه الشيعية المنتشرة والتي تدعو لمناهجهم باساليب بسيطه وأثمان زهيدة
    فعلا الأمر كان يحتاج لما فعله الشيخ القرضاوي من تلك الضجة نعلم أنها على حسابه وحساب راحته ولكن نحسب ذلك في ميزان حسناته
    لعل الأمه تنتبه من ذلك الخطر الزاحف على مجتماعتنا

  147. دعوة الفردوس said

    بارك الله فيك شيخنا
    حقيقة كنت أفكر في كيفية تأييد الشيخ الدكتور القرضاوي حفظه الله

    ولكن شعرت بضاءلتي فماذا أكتب وماذا أقول فقررت أن أضع شعار تضامن مع موقفه

    بارك الله فيك على هذا المقال

    ظاهرة المد الشيعي هذه أول مالفت نظري اليها مقال للدكتور فهمي هويدي يتحدث فيه عن كتب الأرصفه الشيعية المنتشرة والتي تدعو لمناهجهم باساليب بسيطه وأثمان زهيدة
    فعلا الأمر كان يحتاج لما فعله الشيخ القرضاوي من تلك الضجة نعلم أنها على حسابه وحساب راحته ولكن نحسب ذلك في ميزان حسناته
    لعل الأمه تنتبه من ذلك الخطر الزاحف على مجتماعتنا

  148. دعوة الفردوس said

    بارك الله فيك شيخنا
    حقيقة كنت أفكر في كيفية تأييد الشيخ الدكتور القرضاوي حفظه الله

    ولكن شعرت بضاءلتي فماذا أكتب وماذا أقول فقررت أن أضع شعار تضامن مع موقفه

    بارك الله فيك على هذا المقال

    ظاهرة المد الشيعي هذه أول مالفت نظري اليها مقال للدكتور فهمي هويدي يتحدث فيه عن كتب الأرصفه الشيعية المنتشرة والتي تدعو لمناهجهم باساليب بسيطه وأثمان زهيدة
    فعلا الأمر كان يحتاج لما فعله الشيخ القرضاوي من تلك الضجة نعلم أنها على حسابه وحساب راحته ولكن نحسب ذلك في ميزان حسناته
    لعل الأمه تنتبه من ذلك الخطر الزاحف على مجتماعتنا

  149. دعوة الفردوس said

    بارك الله فيك شيخنا
    حقيقة كنت أفكر في كيفية تأييد الشيخ الدكتور القرضاوي حفظه الله

    ولكن شعرت بضاءلتي فماذا أكتب وماذا أقول فقررت أن أضع شعار تضامن مع موقفه

    بارك الله فيك على هذا المقال

    ظاهرة المد الشيعي هذه أول مالفت نظري اليها مقال للدكتور فهمي هويدي يتحدث فيه عن كتب الأرصفه الشيعية المنتشرة والتي تدعو لمناهجهم باساليب بسيطه وأثمان زهيدة
    فعلا الأمر كان يحتاج لما فعله الشيخ القرضاوي من تلك الضجة نعلم أنها على حسابه وحساب راحته ولكن نحسب ذلك في ميزان حسناته
    لعل الأمه تنتبه من ذلك الخطر الزاحف على مجتماعتنا

  150. دعوة الفردوس said

    بارك الله فيك شيخنا
    حقيقة كنت أفكر في كيفية تأييد الشيخ الدكتور القرضاوي حفظه الله

    ولكن شعرت بضاءلتي فماذا أكتب وماذا أقول فقررت أن أضع شعار تضامن مع موقفه

    بارك الله فيك على هذا المقال

    ظاهرة المد الشيعي هذه أول مالفت نظري اليها مقال للدكتور فهمي هويدي يتحدث فيه عن كتب الأرصفه الشيعية المنتشرة والتي تدعو لمناهجهم باساليب بسيطه وأثمان زهيدة
    فعلا الأمر كان يحتاج لما فعله الشيخ القرضاوي من تلك الضجة نعلم أنها على حسابه وحساب راحته ولكن نحسب ذلك في ميزان حسناته
    لعل الأمه تنتبه من ذلك الخطر الزاحف على مجتماعتنا

  151. دعوة الفردوس said

    بارك الله فيك شيخنا
    حقيقة كنت أفكر في كيفية تأييد الشيخ الدكتور القرضاوي حفظه الله

    ولكن شعرت بضاءلتي فماذا أكتب وماذا أقول فقررت أن أضع شعار تضامن مع موقفه

    بارك الله فيك على هذا المقال

    ظاهرة المد الشيعي هذه أول مالفت نظري اليها مقال للدكتور فهمي هويدي يتحدث فيه عن كتب الأرصفه الشيعية المنتشرة والتي تدعو لمناهجهم باساليب بسيطه وأثمان زهيدة
    فعلا الأمر كان يحتاج لما فعله الشيخ القرضاوي من تلك الضجة نعلم أنها على حسابه وحساب راحته ولكن نحسب ذلك في ميزان حسناته
    لعل الأمه تنتبه من ذلك الخطر الزاحف على مجتماعتنا

  152. دعوة الفردوس said

    بارك الله فيك شيخنا
    حقيقة كنت أفكر في كيفية تأييد الشيخ الدكتور القرضاوي حفظه الله

    ولكن شعرت بضاءلتي فماذا أكتب وماذا أقول فقررت أن أضع شعار تضامن مع موقفه

    بارك الله فيك على هذا المقال

    ظاهرة المد الشيعي هذه أول مالفت نظري اليها مقال للدكتور فهمي هويدي يتحدث فيه عن كتب الأرصفه الشيعية المنتشرة والتي تدعو لمناهجهم باساليب بسيطه وأثمان زهيدة
    فعلا الأمر كان يحتاج لما فعله الشيخ القرضاوي من تلك الضجة نعلم أنها على حسابه وحساب راحته ولكن نحسب ذلك في ميزان حسناته
    لعل الأمه تنتبه من ذلك الخطر الزاحف على مجتماعتنا

  153. دعوة الفردوس said

    بارك الله فيك شيخنا
    حقيقة كنت أفكر في كيفية تأييد الشيخ الدكتور القرضاوي حفظه الله

    ولكن شعرت بضاءلتي فماذا أكتب وماذا أقول فقررت أن أضع شعار تضامن مع موقفه

    بارك الله فيك على هذا المقال

    ظاهرة المد الشيعي هذه أول مالفت نظري اليها مقال للدكتور فهمي هويدي يتحدث فيه عن كتب الأرصفه الشيعية المنتشرة والتي تدعو لمناهجهم باساليب بسيطه وأثمان زهيدة
    فعلا الأمر كان يحتاج لما فعله الشيخ القرضاوي من تلك الضجة نعلم أنها على حسابه وحساب راحته ولكن نحسب ذلك في ميزان حسناته
    لعل الأمه تنتبه من ذلك الخطر الزاحف على مجتماعتنا

  154. أبوعمر said

    جزى الله خيراً الشيخ القرضاوي على هذا التوجه الجديد
    فالحق أبلج
    وهؤلاء القوم في واد ونحن في واد
    وليس سمة رابط بيننا وبينهم غير أنهم يدعون الاسلام ظاهرياً
    وكل عاقل يعلم أنهم بعيدون عنه كل البعد
    نسأل الله أن يحفظ الأمة الاسلامية من شرورهم فإن مكائدهم لا تنتهي

    كان لنا موضوع قبل عامين تقريباً تبصرة لشباب المسلمين عن حقيقة الرافضة بالأدلة والبراهين
    لو أحب أحدا الرجوع إليه
    http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?s=d09d8d4b6e0f5dcab7734333610ef834&t=29577

    وأخيراً جزاك الله خيراً يا استاذ محمد ونفع الله بك

  155. أبوعمر said

    جزى الله خيراً الشيخ القرضاوي على هذا التوجه الجديد
    فالحق أبلج
    وهؤلاء القوم في واد ونحن في واد
    وليس سمة رابط بيننا وبينهم غير أنهم يدعون الاسلام ظاهرياً
    وكل عاقل يعلم أنهم بعيدون عنه كل البعد
    نسأل الله أن يحفظ الأمة الاسلامية من شرورهم فإن مكائدهم لا تنتهي

    كان لنا موضوع قبل عامين تقريباً تبصرة لشباب المسلمين عن حقيقة الرافضة بالأدلة والبراهين
    لو أحب أحدا الرجوع إليه
    http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?s=d09d8d4b6e0f5dcab7734333610ef834&t=29577

    وأخيراً جزاك الله خيراً يا استاذ محمد ونفع الله بك

  156. أبوعمر said

    جزى الله خيراً الشيخ القرضاوي على هذا التوجه الجديد
    فالحق أبلج
    وهؤلاء القوم في واد ونحن في واد
    وليس سمة رابط بيننا وبينهم غير أنهم يدعون الاسلام ظاهرياً
    وكل عاقل يعلم أنهم بعيدون عنه كل البعد
    نسأل الله أن يحفظ الأمة الاسلامية من شرورهم فإن مكائدهم لا تنتهي

    كان لنا موضوع قبل عامين تقريباً تبصرة لشباب المسلمين عن حقيقة الرافضة بالأدلة والبراهين
    لو أحب أحدا الرجوع إليه
    http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?s=d09d8d4b6e0f5dcab7734333610ef834&t=29577

    وأخيراً جزاك الله خيراً يا استاذ محمد ونفع الله بك

  157. أبوعمر said

    جزى الله خيراً الشيخ القرضاوي على هذا التوجه الجديد
    فالحق أبلج
    وهؤلاء القوم في واد ونحن في واد
    وليس سمة رابط بيننا وبينهم غير أنهم يدعون الاسلام ظاهرياً
    وكل عاقل يعلم أنهم بعيدون عنه كل البعد
    نسأل الله أن يحفظ الأمة الاسلامية من شرورهم فإن مكائدهم لا تنتهي

    كان لنا موضوع قبل عامين تقريباً تبصرة لشباب المسلمين عن حقيقة الرافضة بالأدلة والبراهين
    لو أحب أحدا الرجوع إليه
    http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?s=d09d8d4b6e0f5dcab7734333610ef834&t=29577

    وأخيراً جزاك الله خيراً يا استاذ محمد ونفع الله بك

  158. أبوعمر said

    جزى الله خيراً الشيخ القرضاوي على هذا التوجه الجديد
    فالحق أبلج
    وهؤلاء القوم في واد ونحن في واد
    وليس سمة رابط بيننا وبينهم غير أنهم يدعون الاسلام ظاهرياً
    وكل عاقل يعلم أنهم بعيدون عنه كل البعد
    نسأل الله أن يحفظ الأمة الاسلامية من شرورهم فإن مكائدهم لا تنتهي

    كان لنا موضوع قبل عامين تقريباً تبصرة لشباب المسلمين عن حقيقة الرافضة بالأدلة والبراهين
    لو أحب أحدا الرجوع إليه
    http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?s=d09d8d4b6e0f5dcab7734333610ef834&t=29577

    وأخيراً جزاك الله خيراً يا استاذ محمد ونفع الله بك

  159. أبوعمر said

    جزى الله خيراً الشيخ القرضاوي على هذا التوجه الجديد
    فالحق أبلج
    وهؤلاء القوم في واد ونحن في واد
    وليس سمة رابط بيننا وبينهم غير أنهم يدعون الاسلام ظاهرياً
    وكل عاقل يعلم أنهم بعيدون عنه كل البعد
    نسأل الله أن يحفظ الأمة الاسلامية من شرورهم فإن مكائدهم لا تنتهي

    كان لنا موضوع قبل عامين تقريباً تبصرة لشباب المسلمين عن حقيقة الرافضة بالأدلة والبراهين
    لو أحب أحدا الرجوع إليه
    http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?s=d09d8d4b6e0f5dcab7734333610ef834&t=29577

    وأخيراً جزاك الله خيراً يا استاذ محمد ونفع الله بك

  160. أبوعمر said

    جزى الله خيراً الشيخ القرضاوي على هذا التوجه الجديد
    فالحق أبلج
    وهؤلاء القوم في واد ونحن في واد
    وليس سمة رابط بيننا وبينهم غير أنهم يدعون الاسلام ظاهرياً
    وكل عاقل يعلم أنهم بعيدون عنه كل البعد
    نسأل الله أن يحفظ الأمة الاسلامية من شرورهم فإن مكائدهم لا تنتهي

    كان لنا موضوع قبل عامين تقريباً تبصرة لشباب المسلمين عن حقيقة الرافضة بالأدلة والبراهين
    لو أحب أحدا الرجوع إليه
    http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?s=d09d8d4b6e0f5dcab7734333610ef834&t=29577

    وأخيراً جزاك الله خيراً يا استاذ محمد ونفع الله بك

  161. أبوعمر said

    جزى الله خيراً الشيخ القرضاوي على هذا التوجه الجديد
    فالحق أبلج
    وهؤلاء القوم في واد ونحن في واد
    وليس سمة رابط بيننا وبينهم غير أنهم يدعون الاسلام ظاهرياً
    وكل عاقل يعلم أنهم بعيدون عنه كل البعد
    نسأل الله أن يحفظ الأمة الاسلامية من شرورهم فإن مكائدهم لا تنتهي

    كان لنا موضوع قبل عامين تقريباً تبصرة لشباب المسلمين عن حقيقة الرافضة بالأدلة والبراهين
    لو أحب أحدا الرجوع إليه
    http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?s=d09d8d4b6e0f5dcab7734333610ef834&t=29577

    وأخيراً جزاك الله خيراً يا استاذ محمد ونفع الله بك

  162. مشتاق لله said

    مايضر الشيخ ان علقت في ثوبه بعض الغبار, كل عام وانت بخير والي الله اقرب

  163. مشتاق لله said

    مايضر الشيخ ان علقت في ثوبه بعض الغبار, كل عام وانت بخير والي الله اقرب

  164. مشتاق لله said

    مايضر الشيخ ان علقت في ثوبه بعض الغبار, كل عام وانت بخير والي الله اقرب

  165. مشتاق لله said

    مايضر الشيخ ان علقت في ثوبه بعض الغبار, كل عام وانت بخير والي الله اقرب

  166. مشتاق لله said

    مايضر الشيخ ان علقت في ثوبه بعض الغبار, كل عام وانت بخير والي الله اقرب

  167. مشتاق لله said

    مايضر الشيخ ان علقت في ثوبه بعض الغبار, كل عام وانت بخير والي الله اقرب

  168. مشتاق لله said

    مايضر الشيخ ان علقت في ثوبه بعض الغبار, كل عام وانت بخير والي الله اقرب

  169. مشتاق لله said

    مايضر الشيخ ان علقت في ثوبه بعض الغبار, كل عام وانت بخير والي الله اقرب

  170. ibn_abdel_aziz said

    المهم يا محمد متقومشي خناقة بين السنة والشيعة لأن الأمر لا يحتمل

    اعتقد ان الهدوء هو افضل السبل لتقريب وجهات النظر

    أنا وأنت وكثيرون يتفقون على ان هناك مشكلة حقيقية فيما يسمي بالمد الشيعي
    فسواء أحببنا أو لم نحب
    فليست السنة كالشيعة والعكس

    الأمر يحتاج إلي تقسيم العلاقات بيننا وبينهم إلي ملفات

    ملف سياسي
    وملف فقهي
    وملف دعوى وانتشاري
    وملف حقوقي

    نشوف على اي شئ يمكن الاتفاق وعلي اي شئ يمكن الخلاف

    في الحقيقة الملف السياسي لانه ملئ بتحرشات أمريكية بايران الشيعية وحزب الله الشيعي وما صنعه حزب الله من بعض الانتصارات او ما يسمونها بالانتصارات قد جعل الملف السياسي الي حد ما متقارب بين كثير من اهل السنة والشيعة علي المستوي الشعبي
    وليس الحكوماتي والدولي

    الملف الفقهي غير هام من وجهة نظري سنظل نختلف ونتفق حول مئات القضايا وليست هي المشكلة الحقيقية

    الملف الانتشاري وفي هذا قال القرضاوي ما اؤيده انا واعتقد انه علي حق في مع اختلافي مع القرضاوي في قضايا أخرى لكني اري بوضوح ان تشييع السنيين هو مسالة أمن قومي لكل دولة بحق وان هذا يضاد عملية الحوار من الاساس وانه ان كان الهدف من تقريب بين السنة والشيعة فان الثمن لا يكون بتحويل الالاف من مذهب لمذهب فهذا ليس معقولا

    ايضا بما اني من اهل السنة والجماعة فانا اري نقاط البطلان في المذهب الشيعي من وجهة نظري طبعا وان كنت احترم فكرة الاختلاف عامة
    الا انه من حقي ان اقول اين هي مواطن الخلاف والاتفاق كما افعل مع غير المسلمين

    وفي حواري مع المسيحيين مثلا وصلنا الي نقطة مهمة هو ان الخوار العقائدي حوار غير مجدي فلكم دينكم ولي دين
    ولكن الحوار الحقوقي هو الذي يهم

    وكذلك باعتبار ان الشيعة مسلمين فان تحول السنة الي شيعة اسهل عشرات المرات من تحول مسلم الي مسيحي او العكس ويكفي ان يكون حب اهل البيت مدخلا لذلك باعتبار ان كل اهل السنة يحبون علياوفاطمة واولادهما وسائر افراد اهل البيت ويكرهون مقتل الحسين ..الخ

    في الحقيقة انا اؤمن بحرية الاعتناق الفردي فمن حول مذهبه الي مذهب اخر فهذه حريته ولا تثريب عليه لكني ضد موجات التغيير الجماعية سواء تنصير او تشييع او غيرها

    وهذا امر محسوم لدي واظنني اني اقع في منطقة وسطية ما بين تجريم تغيير العقيدة والمذهب تماما حتى علي المستوي الشخصاني الفردي وبين فتح الامر علي مصراعيه لادخال موجات تغيير عقائد ومذاهب تسبب تهديدا حقيقيا لاستقرار المجتمعات مستغلة
    الفقر او الجهل او العاطفة او غير ذلك

    بص يا محمد

    الموضوعية هي الحل الوحيد

    ويجب ان نقف عند ملفين بمنتهي الوضوح
    ملف الانتشارية او غلبة مذهب علي مذهب وتحويل الناس بالجملة الي مذهب ما

    وملف الحقوق

    دول ملفين يجب ان يكون فيهما الامر لا فصال فيه

    وملف الحقوق يشمل ايضا جزء منه مسالة حرية الاعتناق

    ويجب ان يقسم الي ملفات بدوره
    ملف الاعتناق الشخصاني
    وملف التبشير الجماعي
    ملف حماية حقوق الاقليات في اي اغلبية
    ملف الاعتراف التاريخي باخطاءالطرفين وعدم لوم اي طرف حالي بحوادث تاريخية لسنا مسئولين عنها

    انا كتبت في الموضوع ده مرتين او تلاتة قبل كدة
    ومنهم الاتي

    في المسألة ” الشيعية ” و التصريحات ” القرضاوية ” وأنا و انت
    http://justice4every1.blogspot.com/2008/10/blog-post_03.html

    مابعد ” العلوية “..الفقه الثوري .وفقه المهادنة
    http://justice4every1.blogspot.com/search?q=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86

    ستون يوما مع الشيعة
    http://justice4every1.blogspot.com/2005/03/blog-post_03.html

    واما تعليقاتي حول احداث ضرب اسرائيل للبنان ورد حزب الله فكانت كثيرة
    وكانت في المجمل تحذير من العنترية الخاصة بحزب الله ليس لانه شيعي بل لاني كنت اري تهريجا واضحا -من وجهة نظري – وتنبات انه سينقلب الناس علي الشيعة قريبا بعد زوال الكلايماكس الانتصاري المؤقت ويحل محله خطر ما يسمي بالمد الشيعي

    وجزاكم الله خيرا

  171. ibn_abdel_aziz said

    المهم يا محمد متقومشي خناقة بين السنة والشيعة لأن الأمر لا يحتمل

    اعتقد ان الهدوء هو افضل السبل لتقريب وجهات النظر

    أنا وأنت وكثيرون يتفقون على ان هناك مشكلة حقيقية فيما يسمي بالمد الشيعي
    فسواء أحببنا أو لم نحب
    فليست السنة كالشيعة والعكس

    الأمر يحتاج إلي تقسيم العلاقات بيننا وبينهم إلي ملفات

    ملف سياسي
    وملف فقهي
    وملف دعوى وانتشاري
    وملف حقوقي

    نشوف على اي شئ يمكن الاتفاق وعلي اي شئ يمكن الخلاف

    في الحقيقة الملف السياسي لانه ملئ بتحرشات أمريكية بايران الشيعية وحزب الله الشيعي وما صنعه حزب الله من بعض الانتصارات او ما يسمونها بالانتصارات قد جعل الملف السياسي الي حد ما متقارب بين كثير من اهل السنة والشيعة علي المستوي الشعبي
    وليس الحكوماتي والدولي

    الملف الفقهي غير هام من وجهة نظري سنظل نختلف ونتفق حول مئات القضايا وليست هي المشكلة الحقيقية

    الملف الانتشاري وفي هذا قال القرضاوي ما اؤيده انا واعتقد انه علي حق في مع اختلافي مع القرضاوي في قضايا أخرى لكني اري بوضوح ان تشييع السنيين هو مسالة أمن قومي لكل دولة بحق وان هذا يضاد عملية الحوار من الاساس وانه ان كان الهدف من تقريب بين السنة والشيعة فان الثمن لا يكون بتحويل الالاف من مذهب لمذهب فهذا ليس معقولا

    ايضا بما اني من اهل السنة والجماعة فانا اري نقاط البطلان في المذهب الشيعي من وجهة نظري طبعا وان كنت احترم فكرة الاختلاف عامة
    الا انه من حقي ان اقول اين هي مواطن الخلاف والاتفاق كما افعل مع غير المسلمين

    وفي حواري مع المسيحيين مثلا وصلنا الي نقطة مهمة هو ان الخوار العقائدي حوار غير مجدي فلكم دينكم ولي دين
    ولكن الحوار الحقوقي هو الذي يهم

    وكذلك باعتبار ان الشيعة مسلمين فان تحول السنة الي شيعة اسهل عشرات المرات من تحول مسلم الي مسيحي او العكس ويكفي ان يكون حب اهل البيت مدخلا لذلك باعتبار ان كل اهل السنة يحبون علياوفاطمة واولادهما وسائر افراد اهل البيت ويكرهون مقتل الحسين ..الخ

    في الحقيقة انا اؤمن بحرية الاعتناق الفردي فمن حول مذهبه الي مذهب اخر فهذه حريته ولا تثريب عليه لكني ضد موجات التغيير الجماعية سواء تنصير او تشييع او غيرها

    وهذا امر محسوم لدي واظنني اني اقع في منطقة وسطية ما بين تجريم تغيير العقيدة والمذهب تماما حتى علي المستوي الشخصاني الفردي وبين فتح الامر علي مصراعيه لادخال موجات تغيير عقائد ومذاهب تسبب تهديدا حقيقيا لاستقرار المجتمعات مستغلة
    الفقر او الجهل او العاطفة او غير ذلك

    بص يا محمد

    الموضوعية هي الحل الوحيد

    ويجب ان نقف عند ملفين بمنتهي الوضوح
    ملف الانتشارية او غلبة مذهب علي مذهب وتحويل الناس بالجملة الي مذهب ما

    وملف الحقوق

    دول ملفين يجب ان يكون فيهما الامر لا فصال فيه

    وملف الحقوق يشمل ايضا جزء منه مسالة حرية الاعتناق

    ويجب ان يقسم الي ملفات بدوره
    ملف الاعتناق الشخصاني
    وملف التبشير الجماعي
    ملف حماية حقوق الاقليات في اي اغلبية
    ملف الاعتراف التاريخي باخطاءالطرفين وعدم لوم اي طرف حالي بحوادث تاريخية لسنا مسئولين عنها

    انا كتبت في الموضوع ده مرتين او تلاتة قبل كدة
    ومنهم الاتي

    في المسألة ” الشيعية ” و التصريحات ” القرضاوية ” وأنا و انت
    http://justice4every1.blogspot.com/2008/10/blog-post_03.html

    مابعد ” العلوية “..الفقه الثوري .وفقه المهادنة
    http://justice4every1.blogspot.com/search?q=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86

    ستون يوما مع الشيعة
    http://justice4every1.blogspot.com/2005/03/blog-post_03.html

    واما تعليقاتي حول احداث ضرب اسرائيل للبنان ورد حزب الله فكانت كثيرة
    وكانت في المجمل تحذير من العنترية الخاصة بحزب الله ليس لانه شيعي بل لاني كنت اري تهريجا واضحا -من وجهة نظري – وتنبات انه سينقلب الناس علي الشيعة قريبا بعد زوال الكلايماكس الانتصاري المؤقت ويحل محله خطر ما يسمي بالمد الشيعي

    وجزاكم الله خيرا

  172. ibn_abdel_aziz said

    المهم يا محمد متقومشي خناقة بين السنة والشيعة لأن الأمر لا يحتمل

    اعتقد ان الهدوء هو افضل السبل لتقريب وجهات النظر

    أنا وأنت وكثيرون يتفقون على ان هناك مشكلة حقيقية فيما يسمي بالمد الشيعي
    فسواء أحببنا أو لم نحب
    فليست السنة كالشيعة والعكس

    الأمر يحتاج إلي تقسيم العلاقات بيننا وبينهم إلي ملفات

    ملف سياسي
    وملف فقهي
    وملف دعوى وانتشاري
    وملف حقوقي

    نشوف على اي شئ يمكن الاتفاق وعلي اي شئ يمكن الخلاف

    في الحقيقة الملف السياسي لانه ملئ بتحرشات أمريكية بايران الشيعية وحزب الله الشيعي وما صنعه حزب الله من بعض الانتصارات او ما يسمونها بالانتصارات قد جعل الملف السياسي الي حد ما متقارب بين كثير من اهل السنة والشيعة علي المستوي الشعبي
    وليس الحكوماتي والدولي

    الملف الفقهي غير هام من وجهة نظري سنظل نختلف ونتفق حول مئات القضايا وليست هي المشكلة الحقيقية

    الملف الانتشاري وفي هذا قال القرضاوي ما اؤيده انا واعتقد انه علي حق في مع اختلافي مع القرضاوي في قضايا أخرى لكني اري بوضوح ان تشييع السنيين هو مسالة أمن قومي لكل دولة بحق وان هذا يضاد عملية الحوار من الاساس وانه ان كان الهدف من تقريب بين السنة والشيعة فان الثمن لا يكون بتحويل الالاف من مذهب لمذهب فهذا ليس معقولا

    ايضا بما اني من اهل السنة والجماعة فانا اري نقاط البطلان في المذهب الشيعي من وجهة نظري طبعا وان كنت احترم فكرة الاختلاف عامة
    الا انه من حقي ان اقول اين هي مواطن الخلاف والاتفاق كما افعل مع غير المسلمين

    وفي حواري مع المسيحيين مثلا وصلنا الي نقطة مهمة هو ان الخوار العقائدي حوار غير مجدي فلكم دينكم ولي دين
    ولكن الحوار الحقوقي هو الذي يهم

    وكذلك باعتبار ان الشيعة مسلمين فان تحول السنة الي شيعة اسهل عشرات المرات من تحول مسلم الي مسيحي او العكس ويكفي ان يكون حب اهل البيت مدخلا لذلك باعتبار ان كل اهل السنة يحبون علياوفاطمة واولادهما وسائر افراد اهل البيت ويكرهون مقتل الحسين ..الخ

    في الحقيقة انا اؤمن بحرية الاعتناق الفردي فمن حول مذهبه الي مذهب اخر فهذه حريته ولا تثريب عليه لكني ضد موجات التغيير الجماعية سواء تنصير او تشييع او غيرها

    وهذا امر محسوم لدي واظنني اني اقع في منطقة وسطية ما بين تجريم تغيير العقيدة والمذهب تماما حتى علي المستوي الشخصاني الفردي وبين فتح الامر علي مصراعيه لادخال موجات تغيير عقائد ومذاهب تسبب تهديدا حقيقيا لاستقرار المجتمعات مستغلة
    الفقر او الجهل او العاطفة او غير ذلك

    بص يا محمد

    الموضوعية هي الحل الوحيد

    ويجب ان نقف عند ملفين بمنتهي الوضوح
    ملف الانتشارية او غلبة مذهب علي مذهب وتحويل الناس بالجملة الي مذهب ما

    وملف الحقوق

    دول ملفين يجب ان يكون فيهما الامر لا فصال فيه

    وملف الحقوق يشمل ايضا جزء منه مسالة حرية الاعتناق

    ويجب ان يقسم الي ملفات بدوره
    ملف الاعتناق الشخصاني
    وملف التبشير الجماعي
    ملف حماية حقوق الاقليات في اي اغلبية
    ملف الاعتراف التاريخي باخطاءالطرفين وعدم لوم اي طرف حالي بحوادث تاريخية لسنا مسئولين عنها

    انا كتبت في الموضوع ده مرتين او تلاتة قبل كدة
    ومنهم الاتي

    في المسألة ” الشيعية ” و التصريحات ” القرضاوية ” وأنا و انت
    http://justice4every1.blogspot.com/2008/10/blog-post_03.html

    مابعد ” العلوية “..الفقه الثوري .وفقه المهادنة
    http://justice4every1.blogspot.com/search?q=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86

    ستون يوما مع الشيعة
    http://justice4every1.blogspot.com/2005/03/blog-post_03.html

    واما تعليقاتي حول احداث ضرب اسرائيل للبنان ورد حزب الله فكانت كثيرة
    وكانت في المجمل تحذير من العنترية الخاصة بحزب الله ليس لانه شيعي بل لاني كنت اري تهريجا واضحا -من وجهة نظري – وتنبات انه سينقلب الناس علي الشيعة قريبا بعد زوال الكلايماكس الانتصاري المؤقت ويحل محله خطر ما يسمي بالمد الشيعي

    وجزاكم الله خيرا

  173. ibn_abdel_aziz said

    المهم يا محمد متقومشي خناقة بين السنة والشيعة لأن الأمر لا يحتمل

    اعتقد ان الهدوء هو افضل السبل لتقريب وجهات النظر

    أنا وأنت وكثيرون يتفقون على ان هناك مشكلة حقيقية فيما يسمي بالمد الشيعي
    فسواء أحببنا أو لم نحب
    فليست السنة كالشيعة والعكس

    الأمر يحتاج إلي تقسيم العلاقات بيننا وبينهم إلي ملفات

    ملف سياسي
    وملف فقهي
    وملف دعوى وانتشاري
    وملف حقوقي

    نشوف على اي شئ يمكن الاتفاق وعلي اي شئ يمكن الخلاف

    في الحقيقة الملف السياسي لانه ملئ بتحرشات أمريكية بايران الشيعية وحزب الله الشيعي وما صنعه حزب الله من بعض الانتصارات او ما يسمونها بالانتصارات قد جعل الملف السياسي الي حد ما متقارب بين كثير من اهل السنة والشيعة علي المستوي الشعبي
    وليس الحكوماتي والدولي

    الملف الفقهي غير هام من وجهة نظري سنظل نختلف ونتفق حول مئات القضايا وليست هي المشكلة الحقيقية

    الملف الانتشاري وفي هذا قال القرضاوي ما اؤيده انا واعتقد انه علي حق في مع اختلافي مع القرضاوي في قضايا أخرى لكني اري بوضوح ان تشييع السنيين هو مسالة أمن قومي لكل دولة بحق وان هذا يضاد عملية الحوار من الاساس وانه ان كان الهدف من تقريب بين السنة والشيعة فان الثمن لا يكون بتحويل الالاف من مذهب لمذهب فهذا ليس معقولا

    ايضا بما اني من اهل السنة والجماعة فانا اري نقاط البطلان في المذهب الشيعي من وجهة نظري طبعا وان كنت احترم فكرة الاختلاف عامة
    الا انه من حقي ان اقول اين هي مواطن الخلاف والاتفاق كما افعل مع غير المسلمين

    وفي حواري مع المسيحيين مثلا وصلنا الي نقطة مهمة هو ان الخوار العقائدي حوار غير مجدي فلكم دينكم ولي دين
    ولكن الحوار الحقوقي هو الذي يهم

    وكذلك باعتبار ان الشيعة مسلمين فان تحول السنة الي شيعة اسهل عشرات المرات من تحول مسلم الي مسيحي او العكس ويكفي ان يكون حب اهل البيت مدخلا لذلك باعتبار ان كل اهل السنة يحبون علياوفاطمة واولادهما وسائر افراد اهل البيت ويكرهون مقتل الحسين ..الخ

    في الحقيقة انا اؤمن بحرية الاعتناق الفردي فمن حول مذهبه الي مذهب اخر فهذه حريته ولا تثريب عليه لكني ضد موجات التغيير الجماعية سواء تنصير او تشييع او غيرها

    وهذا امر محسوم لدي واظنني اني اقع في منطقة وسطية ما بين تجريم تغيير العقيدة والمذهب تماما حتى علي المستوي الشخصاني الفردي وبين فتح الامر علي مصراعيه لادخال موجات تغيير عقائد ومذاهب تسبب تهديدا حقيقيا لاستقرار المجتمعات مستغلة
    الفقر او الجهل او العاطفة او غير ذلك

    بص يا محمد

    الموضوعية هي الحل الوحيد

    ويجب ان نقف عند ملفين بمنتهي الوضوح
    ملف الانتشارية او غلبة مذهب علي مذهب وتحويل الناس بالجملة الي مذهب ما

    وملف الحقوق

    دول ملفين يجب ان يكون فيهما الامر لا فصال فيه

    وملف الحقوق يشمل ايضا جزء منه مسالة حرية الاعتناق

    ويجب ان يقسم الي ملفات بدوره
    ملف الاعتناق الشخصاني
    وملف التبشير الجماعي
    ملف حماية حقوق الاقليات في اي اغلبية
    ملف الاعتراف التاريخي باخطاءالطرفين وعدم لوم اي طرف حالي بحوادث تاريخية لسنا مسئولين عنها

    انا كتبت في الموضوع ده مرتين او تلاتة قبل كدة
    ومنهم الاتي

    في المسألة ” الشيعية ” و التصريحات ” القرضاوية ” وأنا و انت
    http://justice4every1.blogspot.com/2008/10/blog-post_03.html

    مابعد ” العلوية “..الفقه الثوري .وفقه المهادنة
    http://justice4every1.blogspot.com/search?q=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86

    ستون يوما مع الشيعة
    http://justice4every1.blogspot.com/2005/03/blog-post_03.html

    واما تعليقاتي حول احداث ضرب اسرائيل للبنان ورد حزب الله فكانت كثيرة
    وكانت في المجمل تحذير من العنترية الخاصة بحزب الله ليس لانه شيعي بل لاني كنت اري تهريجا واضحا -من وجهة نظري – وتنبات انه سينقلب الناس علي الشيعة قريبا بعد زوال الكلايماكس الانتصاري المؤقت ويحل محله خطر ما يسمي بالمد الشيعي

    وجزاكم الله خيرا

  174. ibn_abdel_aziz said

    المهم يا محمد متقومشي خناقة بين السنة والشيعة لأن الأمر لا يحتمل

    اعتقد ان الهدوء هو افضل السبل لتقريب وجهات النظر

    أنا وأنت وكثيرون يتفقون على ان هناك مشكلة حقيقية فيما يسمي بالمد الشيعي
    فسواء أحببنا أو لم نحب
    فليست السنة كالشيعة والعكس

    الأمر يحتاج إلي تقسيم العلاقات بيننا وبينهم إلي ملفات

    ملف سياسي
    وملف فقهي
    وملف دعوى وانتشاري
    وملف حقوقي

    نشوف على اي شئ يمكن الاتفاق وعلي اي شئ يمكن الخلاف

    في الحقيقة الملف السياسي لانه ملئ بتحرشات أمريكية بايران الشيعية وحزب الله الشيعي وما صنعه حزب الله من بعض الانتصارات او ما يسمونها بالانتصارات قد جعل الملف السياسي الي حد ما متقارب بين كثير من اهل السنة والشيعة علي المستوي الشعبي
    وليس الحكوماتي والدولي

    الملف الفقهي غير هام من وجهة نظري سنظل نختلف ونتفق حول مئات القضايا وليست هي المشكلة الحقيقية

    الملف الانتشاري وفي هذا قال القرضاوي ما اؤيده انا واعتقد انه علي حق في مع اختلافي مع القرضاوي في قضايا أخرى لكني اري بوضوح ان تشييع السنيين هو مسالة أمن قومي لكل دولة بحق وان هذا يضاد عملية الحوار من الاساس وانه ان كان الهدف من تقريب بين السنة والشيعة فان الثمن لا يكون بتحويل الالاف من مذهب لمذهب فهذا ليس معقولا

    ايضا بما اني من اهل السنة والجماعة فانا اري نقاط البطلان في المذهب الشيعي من وجهة نظري طبعا وان كنت احترم فكرة الاختلاف عامة
    الا انه من حقي ان اقول اين هي مواطن الخلاف والاتفاق كما افعل مع غير المسلمين

    وفي حواري مع المسيحيين مثلا وصلنا الي نقطة مهمة هو ان الخوار العقائدي حوار غير مجدي فلكم دينكم ولي دين
    ولكن الحوار الحقوقي هو الذي يهم

    وكذلك باعتبار ان الشيعة مسلمين فان تحول السنة الي شيعة اسهل عشرات المرات من تحول مسلم الي مسيحي او العكس ويكفي ان يكون حب اهل البيت مدخلا لذلك باعتبار ان كل اهل السنة يحبون علياوفاطمة واولادهما وسائر افراد اهل البيت ويكرهون مقتل الحسين ..الخ

    في الحقيقة انا اؤمن بحرية الاعتناق الفردي فمن حول مذهبه الي مذهب اخر فهذه حريته ولا تثريب عليه لكني ضد موجات التغيير الجماعية سواء تنصير او تشييع او غيرها

    وهذا امر محسوم لدي واظنني اني اقع في منطقة وسطية ما بين تجريم تغيير العقيدة والمذهب تماما حتى علي المستوي الشخصاني الفردي وبين فتح الامر علي مصراعيه لادخال موجات تغيير عقائد ومذاهب تسبب تهديدا حقيقيا لاستقرار المجتمعات مستغلة
    الفقر او الجهل او العاطفة او غير ذلك

    بص يا محمد

    الموضوعية هي الحل الوحيد

    ويجب ان نقف عند ملفين بمنتهي الوضوح
    ملف الانتشارية او غلبة مذهب علي مذهب وتحويل الناس بالجملة الي مذهب ما

    وملف الحقوق

    دول ملفين يجب ان يكون فيهما الامر لا فصال فيه

    وملف الحقوق يشمل ايضا جزء منه مسالة حرية الاعتناق

    ويجب ان يقسم الي ملفات بدوره
    ملف الاعتناق الشخصاني
    وملف التبشير الجماعي
    ملف حماية حقوق الاقليات في اي اغلبية
    ملف الاعتراف التاريخي باخطاءالطرفين وعدم لوم اي طرف حالي بحوادث تاريخية لسنا مسئولين عنها

    انا كتبت في الموضوع ده مرتين او تلاتة قبل كدة
    ومنهم الاتي

    في المسألة ” الشيعية ” و التصريحات ” القرضاوية ” وأنا و انت
    http://justice4every1.blogspot.com/2008/10/blog-post_03.html

    مابعد ” العلوية “..الفقه الثوري .وفقه المهادنة
    http://justice4every1.blogspot.com/search?q=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86

    ستون يوما مع الشيعة
    http://justice4every1.blogspot.com/2005/03/blog-post_03.html

    واما تعليقاتي حول احداث ضرب اسرائيل للبنان ورد حزب الله فكانت كثيرة
    وكانت في المجمل تحذير من العنترية الخاصة بحزب الله ليس لانه شيعي بل لاني كنت اري تهريجا واضحا -من وجهة نظري – وتنبات انه سينقلب الناس علي الشيعة قريبا بعد زوال الكلايماكس الانتصاري المؤقت ويحل محله خطر ما يسمي بالمد الشيعي

    وجزاكم الله خيرا

  175. ibn_abdel_aziz said

    المهم يا محمد متقومشي خناقة بين السنة والشيعة لأن الأمر لا يحتمل

    اعتقد ان الهدوء هو افضل السبل لتقريب وجهات النظر

    أنا وأنت وكثيرون يتفقون على ان هناك مشكلة حقيقية فيما يسمي بالمد الشيعي
    فسواء أحببنا أو لم نحب
    فليست السنة كالشيعة والعكس

    الأمر يحتاج إلي تقسيم العلاقات بيننا وبينهم إلي ملفات

    ملف سياسي
    وملف فقهي
    وملف دعوى وانتشاري
    وملف حقوقي

    نشوف على اي شئ يمكن الاتفاق وعلي اي شئ يمكن الخلاف

    في الحقيقة الملف السياسي لانه ملئ بتحرشات أمريكية بايران الشيعية وحزب الله الشيعي وما صنعه حزب الله من بعض الانتصارات او ما يسمونها بالانتصارات قد جعل الملف السياسي الي حد ما متقارب بين كثير من اهل السنة والشيعة علي المستوي الشعبي
    وليس الحكوماتي والدولي

    الملف الفقهي غير هام من وجهة نظري سنظل نختلف ونتفق حول مئات القضايا وليست هي المشكلة الحقيقية

    الملف الانتشاري وفي هذا قال القرضاوي ما اؤيده انا واعتقد انه علي حق في مع اختلافي مع القرضاوي في قضايا أخرى لكني اري بوضوح ان تشييع السنيين هو مسالة أمن قومي لكل دولة بحق وان هذا يضاد عملية الحوار من الاساس وانه ان كان الهدف من تقريب بين السنة والشيعة فان الثمن لا يكون بتحويل الالاف من مذهب لمذهب فهذا ليس معقولا

    ايضا بما اني من اهل السنة والجماعة فانا اري نقاط البطلان في المذهب الشيعي من وجهة نظري طبعا وان كنت احترم فكرة الاختلاف عامة
    الا انه من حقي ان اقول اين هي مواطن الخلاف والاتفاق كما افعل مع غير المسلمين

    وفي حواري مع المسيحيين مثلا وصلنا الي نقطة مهمة هو ان الخوار العقائدي حوار غير مجدي فلكم دينكم ولي دين
    ولكن الحوار الحقوقي هو الذي يهم

    وكذلك باعتبار ان الشيعة مسلمين فان تحول السنة الي شيعة اسهل عشرات المرات من تحول مسلم الي مسيحي او العكس ويكفي ان يكون حب اهل البيت مدخلا لذلك باعتبار ان كل اهل السنة يحبون علياوفاطمة واولادهما وسائر افراد اهل البيت ويكرهون مقتل الحسين ..الخ

    في الحقيقة انا اؤمن بحرية الاعتناق الفردي فمن حول مذهبه الي مذهب اخر فهذه حريته ولا تثريب عليه لكني ضد موجات التغيير الجماعية سواء تنصير او تشييع او غيرها

    وهذا امر محسوم لدي واظنني اني اقع في منطقة وسطية ما بين تجريم تغيير العقيدة والمذهب تماما حتى علي المستوي الشخصاني الفردي وبين فتح الامر علي مصراعيه لادخال موجات تغيير عقائد ومذاهب تسبب تهديدا حقيقيا لاستقرار المجتمعات مستغلة
    الفقر او الجهل او العاطفة او غير ذلك

    بص يا محمد

    الموضوعية هي الحل الوحيد

    ويجب ان نقف عند ملفين بمنتهي الوضوح
    ملف الانتشارية او غلبة مذهب علي مذهب وتحويل الناس بالجملة الي مذهب ما

    وملف الحقوق

    دول ملفين يجب ان يكون فيهما الامر لا فصال فيه

    وملف الحقوق يشمل ايضا جزء منه مسالة حرية الاعتناق

    ويجب ان يقسم الي ملفات بدوره
    ملف الاعتناق الشخصاني
    وملف التبشير الجماعي
    ملف حماية حقوق الاقليات في اي اغلبية
    ملف الاعتراف التاريخي باخطاءالطرفين وعدم لوم اي طرف حالي بحوادث تاريخية لسنا مسئولين عنها

    انا كتبت في الموضوع ده مرتين او تلاتة قبل كدة
    ومنهم الاتي

    في المسألة ” الشيعية ” و التصريحات ” القرضاوية ” وأنا و انت
    http://justice4every1.blogspot.com/2008/10/blog-post_03.html

    مابعد ” العلوية “..الفقه الثوري .وفقه المهادنة
    http://justice4every1.blogspot.com/search?q=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86

    ستون يوما مع الشيعة
    http://justice4every1.blogspot.com/2005/03/blog-post_03.html

    واما تعليقاتي حول احداث ضرب اسرائيل للبنان ورد حزب الله فكانت كثيرة
    وكانت في المجمل تحذير من العنترية الخاصة بحزب الله ليس لانه شيعي بل لاني كنت اري تهريجا واضحا -من وجهة نظري – وتنبات انه سينقلب الناس علي الشيعة قريبا بعد زوال الكلايماكس الانتصاري المؤقت ويحل محله خطر ما يسمي بالمد الشيعي

    وجزاكم الله خيرا

  176. ibn_abdel_aziz said

    المهم يا محمد متقومشي خناقة بين السنة والشيعة لأن الأمر لا يحتمل

    اعتقد ان الهدوء هو افضل السبل لتقريب وجهات النظر

    أنا وأنت وكثيرون يتفقون على ان هناك مشكلة حقيقية فيما يسمي بالمد الشيعي
    فسواء أحببنا أو لم نحب
    فليست السنة كالشيعة والعكس

    الأمر يحتاج إلي تقسيم العلاقات بيننا وبينهم إلي ملفات

    ملف سياسي
    وملف فقهي
    وملف دعوى وانتشاري
    وملف حقوقي

    نشوف على اي شئ يمكن الاتفاق وعلي اي شئ يمكن الخلاف

    في الحقيقة الملف السياسي لانه ملئ بتحرشات أمريكية بايران الشيعية وحزب الله الشيعي وما صنعه حزب الله من بعض الانتصارات او ما يسمونها بالانتصارات قد جعل الملف السياسي الي حد ما متقارب بين كثير من اهل السنة والشيعة علي المستوي الشعبي
    وليس الحكوماتي والدولي

    الملف الفقهي غير هام من وجهة نظري سنظل نختلف ونتفق حول مئات القضايا وليست هي المشكلة الحقيقية

    الملف الانتشاري وفي هذا قال القرضاوي ما اؤيده انا واعتقد انه علي حق في مع اختلافي مع القرضاوي في قضايا أخرى لكني اري بوضوح ان تشييع السنيين هو مسالة أمن قومي لكل دولة بحق وان هذا يضاد عملية الحوار من الاساس وانه ان كان الهدف من تقريب بين السنة والشيعة فان الثمن لا يكون بتحويل الالاف من مذهب لمذهب فهذا ليس معقولا

    ايضا بما اني من اهل السنة والجماعة فانا اري نقاط البطلان في المذهب الشيعي من وجهة نظري طبعا وان كنت احترم فكرة الاختلاف عامة
    الا انه من حقي ان اقول اين هي مواطن الخلاف والاتفاق كما افعل مع غير المسلمين

    وفي حواري مع المسيحيين مثلا وصلنا الي نقطة مهمة هو ان الخوار العقائدي حوار غير مجدي فلكم دينكم ولي دين
    ولكن الحوار الحقوقي هو الذي يهم

    وكذلك باعتبار ان الشيعة مسلمين فان تحول السنة الي شيعة اسهل عشرات المرات من تحول مسلم الي مسيحي او العكس ويكفي ان يكون حب اهل البيت مدخلا لذلك باعتبار ان كل اهل السنة يحبون علياوفاطمة واولادهما وسائر افراد اهل البيت ويكرهون مقتل الحسين ..الخ

    في الحقيقة انا اؤمن بحرية الاعتناق الفردي فمن حول مذهبه الي مذهب اخر فهذه حريته ولا تثريب عليه لكني ضد موجات التغيير الجماعية سواء تنصير او تشييع او غيرها

    وهذا امر محسوم لدي واظنني اني اقع في منطقة وسطية ما بين تجريم تغيير العقيدة والمذهب تماما حتى علي المستوي الشخصاني الفردي وبين فتح الامر علي مصراعيه لادخال موجات تغيير عقائد ومذاهب تسبب تهديدا حقيقيا لاستقرار المجتمعات مستغلة
    الفقر او الجهل او العاطفة او غير ذلك

    بص يا محمد

    الموضوعية هي الحل الوحيد

    ويجب ان نقف عند ملفين بمنتهي الوضوح
    ملف الانتشارية او غلبة مذهب علي مذهب وتحويل الناس بالجملة الي مذهب ما

    وملف الحقوق

    دول ملفين يجب ان يكون فيهما الامر لا فصال فيه

    وملف الحقوق يشمل ايضا جزء منه مسالة حرية الاعتناق

    ويجب ان يقسم الي ملفات بدوره
    ملف الاعتناق الشخصاني
    وملف التبشير الجماعي
    ملف حماية حقوق الاقليات في اي اغلبية
    ملف الاعتراف التاريخي باخطاءالطرفين وعدم لوم اي طرف حالي بحوادث تاريخية لسنا مسئولين عنها

    انا كتبت في الموضوع ده مرتين او تلاتة قبل كدة
    ومنهم الاتي

    في المسألة ” الشيعية ” و التصريحات ” القرضاوية ” وأنا و انت
    http://justice4every1.blogspot.com/2008/10/blog-post_03.html

    مابعد ” العلوية “..الفقه الثوري .وفقه المهادنة
    http://justice4every1.blogspot.com/search?q=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86

    ستون يوما مع الشيعة
    http://justice4every1.blogspot.com/2005/03/blog-post_03.html

    واما تعليقاتي حول احداث ضرب اسرائيل للبنان ورد حزب الله فكانت كثيرة
    وكانت في المجمل تحذير من العنترية الخاصة بحزب الله ليس لانه شيعي بل لاني كنت اري تهريجا واضحا -من وجهة نظري – وتنبات انه سينقلب الناس علي الشيعة قريبا بعد زوال الكلايماكس الانتصاري المؤقت ويحل محله خطر ما يسمي بالمد الشيعي

    وجزاكم الله خيرا

  177. ibn_abdel_aziz said

    المهم يا محمد متقومشي خناقة بين السنة والشيعة لأن الأمر لا يحتمل

    اعتقد ان الهدوء هو افضل السبل لتقريب وجهات النظر

    أنا وأنت وكثيرون يتفقون على ان هناك مشكلة حقيقية فيما يسمي بالمد الشيعي
    فسواء أحببنا أو لم نحب
    فليست السنة كالشيعة والعكس

    الأمر يحتاج إلي تقسيم العلاقات بيننا وبينهم إلي ملفات

    ملف سياسي
    وملف فقهي
    وملف دعوى وانتشاري
    وملف حقوقي

    نشوف على اي شئ يمكن الاتفاق وعلي اي شئ يمكن الخلاف

    في الحقيقة الملف السياسي لانه ملئ بتحرشات أمريكية بايران الشيعية وحزب الله الشيعي وما صنعه حزب الله من بعض الانتصارات او ما يسمونها بالانتصارات قد جعل الملف السياسي الي حد ما متقارب بين كثير من اهل السنة والشيعة علي المستوي الشعبي
    وليس الحكوماتي والدولي

    الملف الفقهي غير هام من وجهة نظري سنظل نختلف ونتفق حول مئات القضايا وليست هي المشكلة الحقيقية

    الملف الانتشاري وفي هذا قال القرضاوي ما اؤيده انا واعتقد انه علي حق في مع اختلافي مع القرضاوي في قضايا أخرى لكني اري بوضوح ان تشييع السنيين هو مسالة أمن قومي لكل دولة بحق وان هذا يضاد عملية الحوار من الاساس وانه ان كان الهدف من تقريب بين السنة والشيعة فان الثمن لا يكون بتحويل الالاف من مذهب لمذهب فهذا ليس معقولا

    ايضا بما اني من اهل السنة والجماعة فانا اري نقاط البطلان في المذهب الشيعي من وجهة نظري طبعا وان كنت احترم فكرة الاختلاف عامة
    الا انه من حقي ان اقول اين هي مواطن الخلاف والاتفاق كما افعل مع غير المسلمين

    وفي حواري مع المسيحيين مثلا وصلنا الي نقطة مهمة هو ان الخوار العقائدي حوار غير مجدي فلكم دينكم ولي دين
    ولكن الحوار الحقوقي هو الذي يهم

    وكذلك باعتبار ان الشيعة مسلمين فان تحول السنة الي شيعة اسهل عشرات المرات من تحول مسلم الي مسيحي او العكس ويكفي ان يكون حب اهل البيت مدخلا لذلك باعتبار ان كل اهل السنة يحبون علياوفاطمة واولادهما وسائر افراد اهل البيت ويكرهون مقتل الحسين ..الخ

    في الحقيقة انا اؤمن بحرية الاعتناق الفردي فمن حول مذهبه الي مذهب اخر فهذه حريته ولا تثريب عليه لكني ضد موجات التغيير الجماعية سواء تنصير او تشييع او غيرها

    وهذا امر محسوم لدي واظنني اني اقع في منطقة وسطية ما بين تجريم تغيير العقيدة والمذهب تماما حتى علي المستوي الشخصاني الفردي وبين فتح الامر علي مصراعيه لادخال موجات تغيير عقائد ومذاهب تسبب تهديدا حقيقيا لاستقرار المجتمعات مستغلة
    الفقر او الجهل او العاطفة او غير ذلك

    بص يا محمد

    الموضوعية هي الحل الوحيد

    ويجب ان نقف عند ملفين بمنتهي الوضوح
    ملف الانتشارية او غلبة مذهب علي مذهب وتحويل الناس بالجملة الي مذهب ما

    وملف الحقوق

    دول ملفين يجب ان يكون فيهما الامر لا فصال فيه

    وملف الحقوق يشمل ايضا جزء منه مسالة حرية الاعتناق

    ويجب ان يقسم الي ملفات بدوره
    ملف الاعتناق الشخصاني
    وملف التبشير الجماعي
    ملف حماية حقوق الاقليات في اي اغلبية
    ملف الاعتراف التاريخي باخطاءالطرفين وعدم لوم اي طرف حالي بحوادث تاريخية لسنا مسئولين عنها

    انا كتبت في الموضوع ده مرتين او تلاتة قبل كدة
    ومنهم الاتي

    في المسألة ” الشيعية ” و التصريحات ” القرضاوية ” وأنا و انت
    http://justice4every1.blogspot.com/2008/10/blog-post_03.html

    مابعد ” العلوية “..الفقه الثوري .وفقه المهادنة
    http://justice4every1.blogspot.com/search?q=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86

    ستون يوما مع الشيعة
    http://justice4every1.blogspot.com/2005/03/blog-post_03.html

    واما تعليقاتي حول احداث ضرب اسرائيل للبنان ورد حزب الله فكانت كثيرة
    وكانت في المجمل تحذير من العنترية الخاصة بحزب الله ليس لانه شيعي بل لاني كنت اري تهريجا واضحا -من وجهة نظري – وتنبات انه سينقلب الناس علي الشيعة قريبا بعد زوال الكلايماكس الانتصاري المؤقت ويحل محله خطر ما يسمي بالمد الشيعي

    وجزاكم الله خيرا

  178. سومه...مجنونه فى بلد عاقل said

    استاذ عصفور لك عندى ردا على هذا الموضوع فى المدونه
    وجزاك الله كل خير

  179. سومه...مجنونه فى بلد عاقل said

    استاذ عصفور لك عندى ردا على هذا الموضوع فى المدونه
    وجزاك الله كل خير

  180. سومه...مجنونه فى بلد عاقل said

    استاذ عصفور لك عندى ردا على هذا الموضوع فى المدونه
    وجزاك الله كل خير

  181. سومه...مجنونه فى بلد عاقل said

    استاذ عصفور لك عندى ردا على هذا الموضوع فى المدونه
    وجزاك الله كل خير

  182. سومه...مجنونه فى بلد عاقل said

    استاذ عصفور لك عندى ردا على هذا الموضوع فى المدونه
    وجزاك الله كل خير

  183. سومه...مجنونه فى بلد عاقل said

    استاذ عصفور لك عندى ردا على هذا الموضوع فى المدونه
    وجزاك الله كل خير

  184. سومه...مجنونه فى بلد عاقل said

    استاذ عصفور لك عندى ردا على هذا الموضوع فى المدونه
    وجزاك الله كل خير

  185. سومه...مجنونه فى بلد عاقل said

    استاذ عصفور لك عندى ردا على هذا الموضوع فى المدونه
    وجزاك الله كل خير

  186. الدفاع said

    حضرتك فين يا باشمهندس مشتاقين لردودك على تعليقاتنا من زمان
    خصوصا ان التعليقات هنا ثريه وهناك مايحتاج ردا
    اعانكم الله

  187. الدفاع said

    حضرتك فين يا باشمهندس مشتاقين لردودك على تعليقاتنا من زمان
    خصوصا ان التعليقات هنا ثريه وهناك مايحتاج ردا
    اعانكم الله

  188. الدفاع said

    حضرتك فين يا باشمهندس مشتاقين لردودك على تعليقاتنا من زمان
    خصوصا ان التعليقات هنا ثريه وهناك مايحتاج ردا
    اعانكم الله

  189. الدفاع said

    حضرتك فين يا باشمهندس مشتاقين لردودك على تعليقاتنا من زمان
    خصوصا ان التعليقات هنا ثريه وهناك مايحتاج ردا
    اعانكم الله

  190. الدفاع said

    حضرتك فين يا باشمهندس مشتاقين لردودك على تعليقاتنا من زمان
    خصوصا ان التعليقات هنا ثريه وهناك مايحتاج ردا
    اعانكم الله

  191. الدفاع said

    حضرتك فين يا باشمهندس مشتاقين لردودك على تعليقاتنا من زمان
    خصوصا ان التعليقات هنا ثريه وهناك مايحتاج ردا
    اعانكم الله

  192. الدفاع said

    حضرتك فين يا باشمهندس مشتاقين لردودك على تعليقاتنا من زمان
    خصوصا ان التعليقات هنا ثريه وهناك مايحتاج ردا
    اعانكم الله

  193. الدفاع said

    حضرتك فين يا باشمهندس مشتاقين لردودك على تعليقاتنا من زمان
    خصوصا ان التعليقات هنا ثريه وهناك مايحتاج ردا
    اعانكم الله

  194. نـــــــور said

    ربنا يجعل شيخنا القرضاوي عزا للاسلام والمسلمين ويأيده بتأييده يارب.

    بارك الله فيكم يا استاذنا الفاضل. وكل عام وانتم بخير.

  195. نـــــــور said

    ربنا يجعل شيخنا القرضاوي عزا للاسلام والمسلمين ويأيده بتأييده يارب.

    بارك الله فيكم يا استاذنا الفاضل. وكل عام وانتم بخير.

  196. نـــــــور said

    ربنا يجعل شيخنا القرضاوي عزا للاسلام والمسلمين ويأيده بتأييده يارب.

    بارك الله فيكم يا استاذنا الفاضل. وكل عام وانتم بخير.

  197. نـــــــور said

    ربنا يجعل شيخنا القرضاوي عزا للاسلام والمسلمين ويأيده بتأييده يارب.

    بارك الله فيكم يا استاذنا الفاضل. وكل عام وانتم بخير.

  198. نـــــــور said

    ربنا يجعل شيخنا القرضاوي عزا للاسلام والمسلمين ويأيده بتأييده يارب.

    بارك الله فيكم يا استاذنا الفاضل. وكل عام وانتم بخير.

  199. نـــــــور said

    ربنا يجعل شيخنا القرضاوي عزا للاسلام والمسلمين ويأيده بتأييده يارب.

    بارك الله فيكم يا استاذنا الفاضل. وكل عام وانتم بخير.

  200. نـــــــور said

    ربنا يجعل شيخنا القرضاوي عزا للاسلام والمسلمين ويأيده بتأييده يارب.

    بارك الله فيكم يا استاذنا الفاضل. وكل عام وانتم بخير.

  201. نـــــــور said

    ربنا يجعل شيخنا القرضاوي عزا للاسلام والمسلمين ويأيده بتأييده يارب.

    بارك الله فيكم يا استاذنا الفاضل. وكل عام وانتم بخير.

  202. ahmed_k said

    أيد الله العالم الجليل الشيخ القرضاوي
    بنصره وأعانه على أعدائه وأعداء الإسلام

  203. ahmed_k said

    أيد الله العالم الجليل الشيخ القرضاوي
    بنصره وأعانه على أعدائه وأعداء الإسلام

  204. ahmed_k said

    أيد الله العالم الجليل الشيخ القرضاوي
    بنصره وأعانه على أعدائه وأعداء الإسلام

  205. ahmed_k said

    أيد الله العالم الجليل الشيخ القرضاوي
    بنصره وأعانه على أعدائه وأعداء الإسلام

  206. ahmed_k said

    أيد الله العالم الجليل الشيخ القرضاوي
    بنصره وأعانه على أعدائه وأعداء الإسلام

  207. ahmed_k said

    أيد الله العالم الجليل الشيخ القرضاوي
    بنصره وأعانه على أعدائه وأعداء الإسلام

  208. ahmed_k said

    أيد الله العالم الجليل الشيخ القرضاوي
    بنصره وأعانه على أعدائه وأعداء الإسلام

  209. ahmed_k said

    أيد الله العالم الجليل الشيخ القرضاوي
    بنصره وأعانه على أعدائه وأعداء الإسلام

  210. عصفور المدينة said

    http://www.almesryoon.com/ShowDetailsC.asp?NewID=54741&Page=1&Part=11"

  211. عصفور المدينة said

    http://www.almesryoon.com/ShowDetailsC.asp?NewID=54741&Page=1&Part=11"

  212. عصفور المدينة said

    http://www.almesryoon.com/ShowDetailsC.asp?NewID=54741&Page=1&Part=11"

  213. عصفور المدينة said

    http://www.almesryoon.com/ShowDetailsC.asp?NewID=54741&Page=1&Part=11"

  214. عصفور المدينة said

    http://www.almesryoon.com/ShowDetailsC.asp?NewID=54741&Page=1&Part=11"

  215. عصفور المدينة said

    http://www.almesryoon.com/ShowDetailsC.asp?NewID=54741&Page=1&Part=11"

  216. عصفور المدينة said

    http://www.almesryoon.com/ShowDetailsC.asp?NewID=54741&Page=1&Part=11"

  217. عصفور المدينة said

    http://www.almesryoon.com/ShowDetailsC.asp?NewID=54741&Page=1&Part=11"

  218. امام الجيل said

    اكرمك الله يا فندم

    انا بس لفت نظرى كل اللى كانوا بيهاجموا فضيلة الشيخ انه بيتحاور معهم
    اين هم منه الان

    المفروض يدعموه ويقفوا فى صفه
    ولا يكتفون وفقط بالنقد

    عندما تكون مشكلتنا هى الدين وليست الاهواء الشخصية

    ربنا يهدى الجميع

    ونسال الله ان يوفق الشيخ الى ما فيه رضاه وان يثبته وينصره
    وان خذله من خذله

  219. امام الجيل said

    اكرمك الله يا فندم

    انا بس لفت نظرى كل اللى كانوا بيهاجموا فضيلة الشيخ انه بيتحاور معهم
    اين هم منه الان

    المفروض يدعموه ويقفوا فى صفه
    ولا يكتفون وفقط بالنقد

    عندما تكون مشكلتنا هى الدين وليست الاهواء الشخصية

    ربنا يهدى الجميع

    ونسال الله ان يوفق الشيخ الى ما فيه رضاه وان يثبته وينصره
    وان خذله من خذله

  220. امام الجيل said

    اكرمك الله يا فندم

    انا بس لفت نظرى كل اللى كانوا بيهاجموا فضيلة الشيخ انه بيتحاور معهم
    اين هم منه الان

    المفروض يدعموه ويقفوا فى صفه
    ولا يكتفون وفقط بالنقد

    عندما تكون مشكلتنا هى الدين وليست الاهواء الشخصية

    ربنا يهدى الجميع

    ونسال الله ان يوفق الشيخ الى ما فيه رضاه وان يثبته وينصره
    وان خذله من خذله

  221. امام الجيل said

    اكرمك الله يا فندم

    انا بس لفت نظرى كل اللى كانوا بيهاجموا فضيلة الشيخ انه بيتحاور معهم
    اين هم منه الان

    المفروض يدعموه ويقفوا فى صفه
    ولا يكتفون وفقط بالنقد

    عندما تكون مشكلتنا هى الدين وليست الاهواء الشخصية

    ربنا يهدى الجميع

    ونسال الله ان يوفق الشيخ الى ما فيه رضاه وان يثبته وينصره
    وان خذله من خذله

  222. امام الجيل said

    اكرمك الله يا فندم

    انا بس لفت نظرى كل اللى كانوا بيهاجموا فضيلة الشيخ انه بيتحاور معهم
    اين هم منه الان

    المفروض يدعموه ويقفوا فى صفه
    ولا يكتفون وفقط بالنقد

    عندما تكون مشكلتنا هى الدين وليست الاهواء الشخصية

    ربنا يهدى الجميع

    ونسال الله ان يوفق الشيخ الى ما فيه رضاه وان يثبته وينصره
    وان خذله من خذله

  223. امام الجيل said

    اكرمك الله يا فندم

    انا بس لفت نظرى كل اللى كانوا بيهاجموا فضيلة الشيخ انه بيتحاور معهم
    اين هم منه الان

    المفروض يدعموه ويقفوا فى صفه
    ولا يكتفون وفقط بالنقد

    عندما تكون مشكلتنا هى الدين وليست الاهواء الشخصية

    ربنا يهدى الجميع

    ونسال الله ان يوفق الشيخ الى ما فيه رضاه وان يثبته وينصره
    وان خذله من خذله

  224. امام الجيل said

    اكرمك الله يا فندم

    انا بس لفت نظرى كل اللى كانوا بيهاجموا فضيلة الشيخ انه بيتحاور معهم
    اين هم منه الان

    المفروض يدعموه ويقفوا فى صفه
    ولا يكتفون وفقط بالنقد

    عندما تكون مشكلتنا هى الدين وليست الاهواء الشخصية

    ربنا يهدى الجميع

    ونسال الله ان يوفق الشيخ الى ما فيه رضاه وان يثبته وينصره
    وان خذله من خذله

  225. امام الجيل said

    اكرمك الله يا فندم

    انا بس لفت نظرى كل اللى كانوا بيهاجموا فضيلة الشيخ انه بيتحاور معهم
    اين هم منه الان

    المفروض يدعموه ويقفوا فى صفه
    ولا يكتفون وفقط بالنقد

    عندما تكون مشكلتنا هى الدين وليست الاهواء الشخصية

    ربنا يهدى الجميع

    ونسال الله ان يوفق الشيخ الى ما فيه رضاه وان يثبته وينصره
    وان خذله من خذله

  226. صاحب المضيفة said

    اللهم احفظ شيخنا ومده بمدد من عندك يقوى بها على هؤلاء

    وبارك الله بك أخي محمد على ما بينت واوردت هنا

    زادك الله علما وفقها في الدين

  227. صاحب المضيفة said

    اللهم احفظ شيخنا ومده بمدد من عندك يقوى بها على هؤلاء

    وبارك الله بك أخي محمد على ما بينت واوردت هنا

    زادك الله علما وفقها في الدين

  228. صاحب المضيفة said

    اللهم احفظ شيخنا ومده بمدد من عندك يقوى بها على هؤلاء

    وبارك الله بك أخي محمد على ما بينت واوردت هنا

    زادك الله علما وفقها في الدين

  229. صاحب المضيفة said

    اللهم احفظ شيخنا ومده بمدد من عندك يقوى بها على هؤلاء

    وبارك الله بك أخي محمد على ما بينت واوردت هنا

    زادك الله علما وفقها في الدين

  230. صاحب المضيفة said

    اللهم احفظ شيخنا ومده بمدد من عندك يقوى بها على هؤلاء

    وبارك الله بك أخي محمد على ما بينت واوردت هنا

    زادك الله علما وفقها في الدين

  231. صاحب المضيفة said

    اللهم احفظ شيخنا ومده بمدد من عندك يقوى بها على هؤلاء

    وبارك الله بك أخي محمد على ما بينت واوردت هنا

    زادك الله علما وفقها في الدين

  232. صاحب المضيفة said

    اللهم احفظ شيخنا ومده بمدد من عندك يقوى بها على هؤلاء

    وبارك الله بك أخي محمد على ما بينت واوردت هنا

    زادك الله علما وفقها في الدين

  233. صاحب المضيفة said

    اللهم احفظ شيخنا ومده بمدد من عندك يقوى بها على هؤلاء

    وبارك الله بك أخي محمد على ما بينت واوردت هنا

    زادك الله علما وفقها في الدين

  234. ibn_abdel_aziz said

    انا قريت اللينك اللي انت حطه يا حمادة بتاع الرجل السلفي واللي كتبه

    نص ما كتبه سلس جدا ومفهوم وهذه نقطة قوة
    بس مش متفق معاه في بعض النقاط بطبيعة الحال

    بس ما كتبه أثرى الحوار جدا
    وهو لو كان كما يقول – سلفي وهابي – فهدوءه في الكتابة بدون الاسلوب المعهود لبعض الاسلاميين بطلب الويل والثبور لللمعارضين هو نوع من انواع التحسن الرائع في اسلوب العرض وهو ايضا يسهل توصيل المعلومة وتوضيح المنظور بل وتفهمه مهما كان مخالفا لك

    وهو بلا شك امر مهم جدا في اي حوار ناهيك عن ذلك الحوار بالتحديد

    مآخذي علي ما قاله الرجل هو ان ثوابته تختلف عن ثوابتي – ليست كلها طبعا – ولكن بعضها
    ولكني لاني افهم ثوابته فاني متفهم لاستنباطاته ومقتنع انها لا تأتي الا من ثوابت كهذه ويعجبني في ذلك الوضوح التام

    موضوع السنة والشيعة الذي جلب هذا القدر من الجدل هو امر صحي لعله يفتح هذا الملف بشكل افضل ويتم وضع بعض النقاط علي الحروف فيه

    اضافة لتعويد المجتمع علي الحوار الهادئ الموضوغي لحل مشاكل اخري كثيرة

    والله اعلم

    واحشني يا حمادة جدا
    🙂

  235. ibn_abdel_aziz said

    انا قريت اللينك اللي انت حطه يا حمادة بتاع الرجل السلفي واللي كتبه

    نص ما كتبه سلس جدا ومفهوم وهذه نقطة قوة
    بس مش متفق معاه في بعض النقاط بطبيعة الحال

    بس ما كتبه أثرى الحوار جدا
    وهو لو كان كما يقول – سلفي وهابي – فهدوءه في الكتابة بدون الاسلوب المعهود لبعض الاسلاميين بطلب الويل والثبور لللمعارضين هو نوع من انواع التحسن الرائع في اسلوب العرض وهو ايضا يسهل توصيل المعلومة وتوضيح المنظور بل وتفهمه مهما كان مخالفا لك

    وهو بلا شك امر مهم جدا في اي حوار ناهيك عن ذلك الحوار بالتحديد

    مآخذي علي ما قاله الرجل هو ان ثوابته تختلف عن ثوابتي – ليست كلها طبعا – ولكن بعضها
    ولكني لاني افهم ثوابته فاني متفهم لاستنباطاته ومقتنع انها لا تأتي الا من ثوابت كهذه ويعجبني في ذلك الوضوح التام

    موضوع السنة والشيعة الذي جلب هذا القدر من الجدل هو امر صحي لعله يفتح هذا الملف بشكل افضل ويتم وضع بعض النقاط علي الحروف فيه

    اضافة لتعويد المجتمع علي الحوار الهادئ الموضوغي لحل مشاكل اخري كثيرة

    والله اعلم

    واحشني يا حمادة جدا
    🙂

  236. ibn_abdel_aziz said

    انا قريت اللينك اللي انت حطه يا حمادة بتاع الرجل السلفي واللي كتبه

    نص ما كتبه سلس جدا ومفهوم وهذه نقطة قوة
    بس مش متفق معاه في بعض النقاط بطبيعة الحال

    بس ما كتبه أثرى الحوار جدا
    وهو لو كان كما يقول – سلفي وهابي – فهدوءه في الكتابة بدون الاسلوب المعهود لبعض الاسلاميين بطلب الويل والثبور لللمعارضين هو نوع من انواع التحسن الرائع في اسلوب العرض وهو ايضا يسهل توصيل المعلومة وتوضيح المنظور بل وتفهمه مهما كان مخالفا لك

    وهو بلا شك امر مهم جدا في اي حوار ناهيك عن ذلك الحوار بالتحديد

    مآخذي علي ما قاله الرجل هو ان ثوابته تختلف عن ثوابتي – ليست كلها طبعا – ولكن بعضها
    ولكني لاني افهم ثوابته فاني متفهم لاستنباطاته ومقتنع انها لا تأتي الا من ثوابت كهذه ويعجبني في ذلك الوضوح التام

    موضوع السنة والشيعة الذي جلب هذا القدر من الجدل هو امر صحي لعله يفتح هذا الملف بشكل افضل ويتم وضع بعض النقاط علي الحروف فيه

    اضافة لتعويد المجتمع علي الحوار الهادئ الموضوغي لحل مشاكل اخري كثيرة

    والله اعلم

    واحشني يا حمادة جدا
    🙂

  237. ibn_abdel_aziz said

    انا قريت اللينك اللي انت حطه يا حمادة بتاع الرجل السلفي واللي كتبه

    نص ما كتبه سلس جدا ومفهوم وهذه نقطة قوة
    بس مش متفق معاه في بعض النقاط بطبيعة الحال

    بس ما كتبه أثرى الحوار جدا
    وهو لو كان كما يقول – سلفي وهابي – فهدوءه في الكتابة بدون الاسلوب المعهود لبعض الاسلاميين بطلب الويل والثبور لللمعارضين هو نوع من انواع التحسن الرائع في اسلوب العرض وهو ايضا يسهل توصيل المعلومة وتوضيح المنظور بل وتفهمه مهما كان مخالفا لك

    وهو بلا شك امر مهم جدا في اي حوار ناهيك عن ذلك الحوار بالتحديد

    مآخذي علي ما قاله الرجل هو ان ثوابته تختلف عن ثوابتي – ليست كلها طبعا – ولكن بعضها
    ولكني لاني افهم ثوابته فاني متفهم لاستنباطاته ومقتنع انها لا تأتي الا من ثوابت كهذه ويعجبني في ذلك الوضوح التام

    موضوع السنة والشيعة الذي جلب هذا القدر من الجدل هو امر صحي لعله يفتح هذا الملف بشكل افضل ويتم وضع بعض النقاط علي الحروف فيه

    اضافة لتعويد المجتمع علي الحوار الهادئ الموضوغي لحل مشاكل اخري كثيرة

    والله اعلم

    واحشني يا حمادة جدا
    🙂

  238. ibn_abdel_aziz said

    انا قريت اللينك اللي انت حطه يا حمادة بتاع الرجل السلفي واللي كتبه

    نص ما كتبه سلس جدا ومفهوم وهذه نقطة قوة
    بس مش متفق معاه في بعض النقاط بطبيعة الحال

    بس ما كتبه أثرى الحوار جدا
    وهو لو كان كما يقول – سلفي وهابي – فهدوءه في الكتابة بدون الاسلوب المعهود لبعض الاسلاميين بطلب الويل والثبور لللمعارضين هو نوع من انواع التحسن الرائع في اسلوب العرض وهو ايضا يسهل توصيل المعلومة وتوضيح المنظور بل وتفهمه مهما كان مخالفا لك

    وهو بلا شك امر مهم جدا في اي حوار ناهيك عن ذلك الحوار بالتحديد

    مآخذي علي ما قاله الرجل هو ان ثوابته تختلف عن ثوابتي – ليست كلها طبعا – ولكن بعضها
    ولكني لاني افهم ثوابته فاني متفهم لاستنباطاته ومقتنع انها لا تأتي الا من ثوابت كهذه ويعجبني في ذلك الوضوح التام

    موضوع السنة والشيعة الذي جلب هذا القدر من الجدل هو امر صحي لعله يفتح هذا الملف بشكل افضل ويتم وضع بعض النقاط علي الحروف فيه

    اضافة لتعويد المجتمع علي الحوار الهادئ الموضوغي لحل مشاكل اخري كثيرة

    والله اعلم

    واحشني يا حمادة جدا
    🙂

  239. ibn_abdel_aziz said

    انا قريت اللينك اللي انت حطه يا حمادة بتاع الرجل السلفي واللي كتبه

    نص ما كتبه سلس جدا ومفهوم وهذه نقطة قوة
    بس مش متفق معاه في بعض النقاط بطبيعة الحال

    بس ما كتبه أثرى الحوار جدا
    وهو لو كان كما يقول – سلفي وهابي – فهدوءه في الكتابة بدون الاسلوب المعهود لبعض الاسلاميين بطلب الويل والثبور لللمعارضين هو نوع من انواع التحسن الرائع في اسلوب العرض وهو ايضا يسهل توصيل المعلومة وتوضيح المنظور بل وتفهمه مهما كان مخالفا لك

    وهو بلا شك امر مهم جدا في اي حوار ناهيك عن ذلك الحوار بالتحديد

    مآخذي علي ما قاله الرجل هو ان ثوابته تختلف عن ثوابتي – ليست كلها طبعا – ولكن بعضها
    ولكني لاني افهم ثوابته فاني متفهم لاستنباطاته ومقتنع انها لا تأتي الا من ثوابت كهذه ويعجبني في ذلك الوضوح التام

    موضوع السنة والشيعة الذي جلب هذا القدر من الجدل هو امر صحي لعله يفتح هذا الملف بشكل افضل ويتم وضع بعض النقاط علي الحروف فيه

    اضافة لتعويد المجتمع علي الحوار الهادئ الموضوغي لحل مشاكل اخري كثيرة

    والله اعلم

    واحشني يا حمادة جدا
    🙂

  240. ibn_abdel_aziz said

    انا قريت اللينك اللي انت حطه يا حمادة بتاع الرجل السلفي واللي كتبه

    نص ما كتبه سلس جدا ومفهوم وهذه نقطة قوة
    بس مش متفق معاه في بعض النقاط بطبيعة الحال

    بس ما كتبه أثرى الحوار جدا
    وهو لو كان كما يقول – سلفي وهابي – فهدوءه في الكتابة بدون الاسلوب المعهود لبعض الاسلاميين بطلب الويل والثبور لللمعارضين هو نوع من انواع التحسن الرائع في اسلوب العرض وهو ايضا يسهل توصيل المعلومة وتوضيح المنظور بل وتفهمه مهما كان مخالفا لك

    وهو بلا شك امر مهم جدا في اي حوار ناهيك عن ذلك الحوار بالتحديد

    مآخذي علي ما قاله الرجل هو ان ثوابته تختلف عن ثوابتي – ليست كلها طبعا – ولكن بعضها
    ولكني لاني افهم ثوابته فاني متفهم لاستنباطاته ومقتنع انها لا تأتي الا من ثوابت كهذه ويعجبني في ذلك الوضوح التام

    موضوع السنة والشيعة الذي جلب هذا القدر من الجدل هو امر صحي لعله يفتح هذا الملف بشكل افضل ويتم وضع بعض النقاط علي الحروف فيه

    اضافة لتعويد المجتمع علي الحوار الهادئ الموضوغي لحل مشاكل اخري كثيرة

    والله اعلم

    واحشني يا حمادة جدا
    🙂

  241. ibn_abdel_aziz said

    انا قريت اللينك اللي انت حطه يا حمادة بتاع الرجل السلفي واللي كتبه

    نص ما كتبه سلس جدا ومفهوم وهذه نقطة قوة
    بس مش متفق معاه في بعض النقاط بطبيعة الحال

    بس ما كتبه أثرى الحوار جدا
    وهو لو كان كما يقول – سلفي وهابي – فهدوءه في الكتابة بدون الاسلوب المعهود لبعض الاسلاميين بطلب الويل والثبور لللمعارضين هو نوع من انواع التحسن الرائع في اسلوب العرض وهو ايضا يسهل توصيل المعلومة وتوضيح المنظور بل وتفهمه مهما كان مخالفا لك

    وهو بلا شك امر مهم جدا في اي حوار ناهيك عن ذلك الحوار بالتحديد

    مآخذي علي ما قاله الرجل هو ان ثوابته تختلف عن ثوابتي – ليست كلها طبعا – ولكن بعضها
    ولكني لاني افهم ثوابته فاني متفهم لاستنباطاته ومقتنع انها لا تأتي الا من ثوابت كهذه ويعجبني في ذلك الوضوح التام

    موضوع السنة والشيعة الذي جلب هذا القدر من الجدل هو امر صحي لعله يفتح هذا الملف بشكل افضل ويتم وضع بعض النقاط علي الحروف فيه

    اضافة لتعويد المجتمع علي الحوار الهادئ الموضوغي لحل مشاكل اخري كثيرة

    والله اعلم

    واحشني يا حمادة جدا
    🙂

  242. ibn_abdel_aziz said

    تعليق تاني حطيته في عدة مدونات تتحدث عن نفس الموضوع
    …………..

    في الحقيقة انا لست اتحدث عن تحول الناس من مذهب الي مذهب
    بل انا اؤمن ان لدينا الكثير من المفاهيم المغلوطة عن الشيعة وكذلك لدى الشيعة القدر الكافي من المفاهيم المغلوطة عن السنة

    ايضا انا لست ضد التقريب ما بين اتباع المذاهب وكيف اكون ضد ذلك وانا اصلا اعمل في التقريب بين اتباع الاديان المختلفة؟

    ولكن هناك حوارات عاطفية
    وحوارات موضوعية

    فالعاطفية هي المبنية علي وهم ” قبول الآخر ” بلا آلية حوار حقيقية
    والموضوعية هي المبنية علي معلومات والمعلومات تأتي من المصارحة
    والمصارحة تؤلم الاطراف كلها
    والصبر علي الالم هو جزء من اتمام عملية الحوار

    ما يحدث بين القرضاوي وغيره هو حوار
    فيه مصارحة
    المصارحة مؤلمة
    وتضايق لكنها ضرورية

    انا مع حق القرضاوي في المصارحة
    فليقل للشيعة ما شاء من مخاوف او معلومات يمتلكها
    وليردوا بما شاءوا

    ان يقول القرضاوي انه مع التقريب
    وانه يدعم المقاومة الشيعية ضد اسرائيل
    ويقول انه ليس مع التحرش الامريكي بايران

    هذه نقاط لا تحسب له ؟ ثم يقول انا اري ان كثير من الشيعة يعمل في الخفاء لنشر المذهب الشيعي في كل العواصم السنية وهذا امر لا يحبه ولا يجب ان يكون؟
    تكون هذه ضده؟

    في الحقيقة انا شخصيا لا يهمني ان يقوم اي طرف بالدعوة الي مذهبه من عدهه

    لو تحول سني الي شيعي امامي الان فهو حر ولن انكر عليه رغم اقتناعي ببطلان بعض النقاط في هذا المذهب
    ولو حدث العكس وتحول شيعي الي سني فلن اقيم الدنيا واقعدها بل وربما لن اتحدث معه في الموضوع

    ليه؟ عشان دي ثوابتي انا

    لكن في اي حوار تقريبي يا جماعة
    المصارحة مهمة جدا جدا

    ان اقول لمن احاور مالذي يضايقني منك بصراحة وبدون لف ودوران وبدون تسمية الاشياء تسميات ملتفة

    قمنا بهذا من قبل مع المسيحيين في مصارحة ومصالحة
    وقمنا بهذا عمدا ان اقول للمسيحي قل لي ماذا يضايقك مني
    وان اقول له ماذا يضايقني منه

    هذا الحوار حوار حقيقي
    حوار يفتح ابواب للفهم
    حوار يقرب المواقع المتنافرة
    وحوار يخدم مسار الحقوق
    حقوق الناس

    لا يمكن ان يكون حوار بلا الم
    فقط تمهلوا حتى يكون الحوار اكثر صراحة
    وسترون ايلاما اكثر
    ثم ايلاما اكثر
    وبعده يكون انفراجا

    ومن قال ان السنة لم يرتكبوا جرائم في حق الشيعة في بعض الاماكن والعصور؟
    حدث هذا طبعا

    ومن قال اني اريد ان اخبئ هذه المعلومات؟
    بالعكس يجب ان يكون التصارح مبني علي شكل من اشكال كشوف الحساب

    لاتنسو كذلك اننا لا نتحدث عن خلاف فكري بين المذهبين

    بل سياسي
    لا ناقة لاحد فيه ولا جمل
    فالدول هي التي تحركه بينما نحن كاناس من المذهب السني او الشيعي

    نعيش يوما بيوم نطعم ابناءنا ونكفي اسرنا

    المشكلة في السياسة
    والسياسة تعني اموال
    والاموال تعني مصائر ناس

    نحن لا نتحدث عن حرية اعتناق مذهب دون اخر
    بل نتحدث عن فكرة اكبر

    يجب ان نفهم عمق المواضيع التي نتحدث فيها
    ونقسمهما كما قلت سابقا الي ملفات
    حتي لا نظلم احدا ولا نجعل احدا يظلمنا

    والله اعلم

    جزاكم الله خيرا

  243. ibn_abdel_aziz said

    تعليق تاني حطيته في عدة مدونات تتحدث عن نفس الموضوع
    …………..

    في الحقيقة انا لست اتحدث عن تحول الناس من مذهب الي مذهب
    بل انا اؤمن ان لدينا الكثير من المفاهيم المغلوطة عن الشيعة وكذلك لدى الشيعة القدر الكافي من المفاهيم المغلوطة عن السنة

    ايضا انا لست ضد التقريب ما بين اتباع المذاهب وكيف اكون ضد ذلك وانا اصلا اعمل في التقريب بين اتباع الاديان المختلفة؟

    ولكن هناك حوارات عاطفية
    وحوارات موضوعية

    فالعاطفية هي المبنية علي وهم ” قبول الآخر ” بلا آلية حوار حقيقية
    والموضوعية هي المبنية علي معلومات والمعلومات تأتي من المصارحة
    والمصارحة تؤلم الاطراف كلها
    والصبر علي الالم هو جزء من اتمام عملية الحوار

    ما يحدث بين القرضاوي وغيره هو حوار
    فيه مصارحة
    المصارحة مؤلمة
    وتضايق لكنها ضرورية

    انا مع حق القرضاوي في المصارحة
    فليقل للشيعة ما شاء من مخاوف او معلومات يمتلكها
    وليردوا بما شاءوا

    ان يقول القرضاوي انه مع التقريب
    وانه يدعم المقاومة الشيعية ضد اسرائيل
    ويقول انه ليس مع التحرش الامريكي بايران

    هذه نقاط لا تحسب له ؟ ثم يقول انا اري ان كثير من الشيعة يعمل في الخفاء لنشر المذهب الشيعي في كل العواصم السنية وهذا امر لا يحبه ولا يجب ان يكون؟
    تكون هذه ضده؟

    في الحقيقة انا شخصيا لا يهمني ان يقوم اي طرف بالدعوة الي مذهبه من عدهه

    لو تحول سني الي شيعي امامي الان فهو حر ولن انكر عليه رغم اقتناعي ببطلان بعض النقاط في هذا المذهب
    ولو حدث العكس وتحول شيعي الي سني فلن اقيم الدنيا واقعدها بل وربما لن اتحدث معه في الموضوع

    ليه؟ عشان دي ثوابتي انا

    لكن في اي حوار تقريبي يا جماعة
    المصارحة مهمة جدا جدا

    ان اقول لمن احاور مالذي يضايقني منك بصراحة وبدون لف ودوران وبدون تسمية الاشياء تسميات ملتفة

    قمنا بهذا من قبل مع المسيحيين في مصارحة ومصالحة
    وقمنا بهذا عمدا ان اقول للمسيحي قل لي ماذا يضايقك مني
    وان اقول له ماذا يضايقني منه

    هذا الحوار حوار حقيقي
    حوار يفتح ابواب للفهم
    حوار يقرب المواقع المتنافرة
    وحوار يخدم مسار الحقوق
    حقوق الناس

    لا يمكن ان يكون حوار بلا الم
    فقط تمهلوا حتى يكون الحوار اكثر صراحة
    وسترون ايلاما اكثر
    ثم ايلاما اكثر
    وبعده يكون انفراجا

    ومن قال ان السنة لم يرتكبوا جرائم في حق الشيعة في بعض الاماكن والعصور؟
    حدث هذا طبعا

    ومن قال اني اريد ان اخبئ هذه المعلومات؟
    بالعكس يجب ان يكون التصارح مبني علي شكل من اشكال كشوف الحساب

    لاتنسو كذلك اننا لا نتحدث عن خلاف فكري بين المذهبين

    بل سياسي
    لا ناقة لاحد فيه ولا جمل
    فالدول هي التي تحركه بينما نحن كاناس من المذهب السني او الشيعي

    نعيش يوما بيوم نطعم ابناءنا ونكفي اسرنا

    المشكلة في السياسة
    والسياسة تعني اموال
    والاموال تعني مصائر ناس

    نحن لا نتحدث عن حرية اعتناق مذهب دون اخر
    بل نتحدث عن فكرة اكبر

    يجب ان نفهم عمق المواضيع التي نتحدث فيها
    ونقسمهما كما قلت سابقا الي ملفات
    حتي لا نظلم احدا ولا نجعل احدا يظلمنا

    والله اعلم

    جزاكم الله خيرا

  244. ibn_abdel_aziz said

    تعليق تاني حطيته في عدة مدونات تتحدث عن نفس الموضوع
    …………..

    في الحقيقة انا لست اتحدث عن تحول الناس من مذهب الي مذهب
    بل انا اؤمن ان لدينا الكثير من المفاهيم المغلوطة عن الشيعة وكذلك لدى الشيعة القدر الكافي من المفاهيم المغلوطة عن السنة

    ايضا انا لست ضد التقريب ما بين اتباع المذاهب وكيف اكون ضد ذلك وانا اصلا اعمل في التقريب بين اتباع الاديان المختلفة؟

    ولكن هناك حوارات عاطفية
    وحوارات موضوعية

    فالعاطفية هي المبنية علي وهم ” قبول الآخر ” بلا آلية حوار حقيقية
    والموضوعية هي المبنية علي معلومات والمعلومات تأتي من المصارحة
    والمصارحة تؤلم الاطراف كلها
    والصبر علي الالم هو جزء من اتمام عملية الحوار

    ما يحدث بين القرضاوي وغيره هو حوار
    فيه مصارحة
    المصارحة مؤلمة
    وتضايق لكنها ضرورية

    انا مع حق القرضاوي في المصارحة
    فليقل للشيعة ما شاء من مخاوف او معلومات يمتلكها
    وليردوا بما شاءوا

    ان يقول القرضاوي انه مع التقريب
    وانه يدعم المقاومة الشيعية ضد اسرائيل
    ويقول انه ليس مع التحرش الامريكي بايران

    هذه نقاط لا تحسب له ؟ ثم يقول انا اري ان كثير من الشيعة يعمل في الخفاء لنشر المذهب الشيعي في كل العواصم السنية وهذا امر لا يحبه ولا يجب ان يكون؟
    تكون هذه ضده؟

    في الحقيقة انا شخصيا لا يهمني ان يقوم اي طرف بالدعوة الي مذهبه من عدهه

    لو تحول سني الي شيعي امامي الان فهو حر ولن انكر عليه رغم اقتناعي ببطلان بعض النقاط في هذا المذهب
    ولو حدث العكس وتحول شيعي الي سني فلن اقيم الدنيا واقعدها بل وربما لن اتحدث معه في الموضوع

    ليه؟ عشان دي ثوابتي انا

    لكن في اي حوار تقريبي يا جماعة
    المصارحة مهمة جدا جدا

    ان اقول لمن احاور مالذي يضايقني منك بصراحة وبدون لف ودوران وبدون تسمية الاشياء تسميات ملتفة

    قمنا بهذا من قبل مع المسيحيين في مصارحة ومصالحة
    وقمنا بهذا عمدا ان اقول للمسيحي قل لي ماذا يضايقك مني
    وان اقول له ماذا يضايقني منه

    هذا الحوار حوار حقيقي
    حوار يفتح ابواب للفهم
    حوار يقرب المواقع المتنافرة
    وحوار يخدم مسار الحقوق
    حقوق الناس

    لا يمكن ان يكون حوار بلا الم
    فقط تمهلوا حتى يكون الحوار اكثر صراحة
    وسترون ايلاما اكثر
    ثم ايلاما اكثر
    وبعده يكون انفراجا

    ومن قال ان السنة لم يرتكبوا جرائم في حق الشيعة في بعض الاماكن والعصور؟
    حدث هذا طبعا

    ومن قال اني اريد ان اخبئ هذه المعلومات؟
    بالعكس يجب ان يكون التصارح مبني علي شكل من اشكال كشوف الحساب

    لاتنسو كذلك اننا لا نتحدث عن خلاف فكري بين المذهبين

    بل سياسي
    لا ناقة لاحد فيه ولا جمل
    فالدول هي التي تحركه بينما نحن كاناس من المذهب السني او الشيعي

    نعيش يوما بيوم نطعم ابناءنا ونكفي اسرنا

    المشكلة في السياسة
    والسياسة تعني اموال
    والاموال تعني مصائر ناس

    نحن لا نتحدث عن حرية اعتناق مذهب دون اخر
    بل نتحدث عن فكرة اكبر

    يجب ان نفهم عمق المواضيع التي نتحدث فيها
    ونقسمهما كما قلت سابقا الي ملفات
    حتي لا نظلم احدا ولا نجعل احدا يظلمنا

    والله اعلم

    جزاكم الله خيرا

  245. ibn_abdel_aziz said

    تعليق تاني حطيته في عدة مدونات تتحدث عن نفس الموضوع
    …………..

    في الحقيقة انا لست اتحدث عن تحول الناس من مذهب الي مذهب
    بل انا اؤمن ان لدينا الكثير من المفاهيم المغلوطة عن الشيعة وكذلك لدى الشيعة القدر الكافي من المفاهيم المغلوطة عن السنة

    ايضا انا لست ضد التقريب ما بين اتباع المذاهب وكيف اكون ضد ذلك وانا اصلا اعمل في التقريب بين اتباع الاديان المختلفة؟

    ولكن هناك حوارات عاطفية
    وحوارات موضوعية

    فالعاطفية هي المبنية علي وهم ” قبول الآخر ” بلا آلية حوار حقيقية
    والموضوعية هي المبنية علي معلومات والمعلومات تأتي من المصارحة
    والمصارحة تؤلم الاطراف كلها
    والصبر علي الالم هو جزء من اتمام عملية الحوار

    ما يحدث بين القرضاوي وغيره هو حوار
    فيه مصارحة
    المصارحة مؤلمة
    وتضايق لكنها ضرورية

    انا مع حق القرضاوي في المصارحة
    فليقل للشيعة ما شاء من مخاوف او معلومات يمتلكها
    وليردوا بما شاءوا

    ان يقول القرضاوي انه مع التقريب
    وانه يدعم المقاومة الشيعية ضد اسرائيل
    ويقول انه ليس مع التحرش الامريكي بايران

    هذه نقاط لا تحسب له ؟ ثم يقول انا اري ان كثير من الشيعة يعمل في الخفاء لنشر المذهب الشيعي في كل العواصم السنية وهذا امر لا يحبه ولا يجب ان يكون؟
    تكون هذه ضده؟

    في الحقيقة انا شخصيا لا يهمني ان يقوم اي طرف بالدعوة الي مذهبه من عدهه

    لو تحول سني الي شيعي امامي الان فهو حر ولن انكر عليه رغم اقتناعي ببطلان بعض النقاط في هذا المذهب
    ولو حدث العكس وتحول شيعي الي سني فلن اقيم الدنيا واقعدها بل وربما لن اتحدث معه في الموضوع

    ليه؟ عشان دي ثوابتي انا

    لكن في اي حوار تقريبي يا جماعة
    المصارحة مهمة جدا جدا

    ان اقول لمن احاور مالذي يضايقني منك بصراحة وبدون لف ودوران وبدون تسمية الاشياء تسميات ملتفة

    قمنا بهذا من قبل مع المسيحيين في مصارحة ومصالحة
    وقمنا بهذا عمدا ان اقول للمسيحي قل لي ماذا يضايقك مني
    وان اقول له ماذا يضايقني منه

    هذا الحوار حوار حقيقي
    حوار يفتح ابواب للفهم
    حوار يقرب المواقع المتنافرة
    وحوار يخدم مسار الحقوق
    حقوق الناس

    لا يمكن ان يكون حوار بلا الم
    فقط تمهلوا حتى يكون الحوار اكثر صراحة
    وسترون ايلاما اكثر
    ثم ايلاما اكثر
    وبعده يكون انفراجا

    ومن قال ان السنة لم يرتكبوا جرائم في حق الشيعة في بعض الاماكن والعصور؟
    حدث هذا طبعا

    ومن قال اني اريد ان اخبئ هذه المعلومات؟
    بالعكس يجب ان يكون التصارح مبني علي شكل من اشكال كشوف الحساب

    لاتنسو كذلك اننا لا نتحدث عن خلاف فكري بين المذهبين

    بل سياسي
    لا ناقة لاحد فيه ولا جمل
    فالدول هي التي تحركه بينما نحن كاناس من المذهب السني او الشيعي

    نعيش يوما بيوم نطعم ابناءنا ونكفي اسرنا

    المشكلة في السياسة
    والسياسة تعني اموال
    والاموال تعني مصائر ناس

    نحن لا نتحدث عن حرية اعتناق مذهب دون اخر
    بل نتحدث عن فكرة اكبر

    يجب ان نفهم عمق المواضيع التي نتحدث فيها
    ونقسمهما كما قلت سابقا الي ملفات
    حتي لا نظلم احدا ولا نجعل احدا يظلمنا

    والله اعلم

    جزاكم الله خيرا

  246. ibn_abdel_aziz said

    تعليق تاني حطيته في عدة مدونات تتحدث عن نفس الموضوع
    …………..

    في الحقيقة انا لست اتحدث عن تحول الناس من مذهب الي مذهب
    بل انا اؤمن ان لدينا الكثير من المفاهيم المغلوطة عن الشيعة وكذلك لدى الشيعة القدر الكافي من المفاهيم المغلوطة عن السنة

    ايضا انا لست ضد التقريب ما بين اتباع المذاهب وكيف اكون ضد ذلك وانا اصلا اعمل في التقريب بين اتباع الاديان المختلفة؟

    ولكن هناك حوارات عاطفية
    وحوارات موضوعية

    فالعاطفية هي المبنية علي وهم ” قبول الآخر ” بلا آلية حوار حقيقية
    والموضوعية هي المبنية علي معلومات والمعلومات تأتي من المصارحة
    والمصارحة تؤلم الاطراف كلها
    والصبر علي الالم هو جزء من اتمام عملية الحوار

    ما يحدث بين القرضاوي وغيره هو حوار
    فيه مصارحة
    المصارحة مؤلمة
    وتضايق لكنها ضرورية

    انا مع حق القرضاوي في المصارحة
    فليقل للشيعة ما شاء من مخاوف او معلومات يمتلكها
    وليردوا بما شاءوا

    ان يقول القرضاوي انه مع التقريب
    وانه يدعم المقاومة الشيعية ضد اسرائيل
    ويقول انه ليس مع التحرش الامريكي بايران

    هذه نقاط لا تحسب له ؟ ثم يقول انا اري ان كثير من الشيعة يعمل في الخفاء لنشر المذهب الشيعي في كل العواصم السنية وهذا امر لا يحبه ولا يجب ان يكون؟
    تكون هذه ضده؟

    في الحقيقة انا شخصيا لا يهمني ان يقوم اي طرف بالدعوة الي مذهبه من عدهه

    لو تحول سني الي شيعي امامي الان فهو حر ولن انكر عليه رغم اقتناعي ببطلان بعض النقاط في هذا المذهب
    ولو حدث العكس وتحول شيعي الي سني فلن اقيم الدنيا واقعدها بل وربما لن اتحدث معه في الموضوع

    ليه؟ عشان دي ثوابتي انا

    لكن في اي حوار تقريبي يا جماعة
    المصارحة مهمة جدا جدا

    ان اقول لمن احاور مالذي يضايقني منك بصراحة وبدون لف ودوران وبدون تسمية الاشياء تسميات ملتفة

    قمنا بهذا من قبل مع المسيحيين في مصارحة ومصالحة
    وقمنا بهذا عمدا ان اقول للمسيحي قل لي ماذا يضايقك مني
    وان اقول له ماذا يضايقني منه

    هذا الحوار حوار حقيقي
    حوار يفتح ابواب للفهم
    حوار يقرب المواقع المتنافرة
    وحوار يخدم مسار الحقوق
    حقوق الناس

    لا يمكن ان يكون حوار بلا الم
    فقط تمهلوا حتى يكون الحوار اكثر صراحة
    وسترون ايلاما اكثر
    ثم ايلاما اكثر
    وبعده يكون انفراجا

    ومن قال ان السنة لم يرتكبوا جرائم في حق الشيعة في بعض الاماكن والعصور؟
    حدث هذا طبعا

    ومن قال اني اريد ان اخبئ هذه المعلومات؟
    بالعكس يجب ان يكون التصارح مبني علي شكل من اشكال كشوف الحساب

    لاتنسو كذلك اننا لا نتحدث عن خلاف فكري بين المذهبين

    بل سياسي
    لا ناقة لاحد فيه ولا جمل
    فالدول هي التي تحركه بينما نحن كاناس من المذهب السني او الشيعي

    نعيش يوما بيوم نطعم ابناءنا ونكفي اسرنا

    المشكلة في السياسة
    والسياسة تعني اموال
    والاموال تعني مصائر ناس

    نحن لا نتحدث عن حرية اعتناق مذهب دون اخر
    بل نتحدث عن فكرة اكبر

    يجب ان نفهم عمق المواضيع التي نتحدث فيها
    ونقسمهما كما قلت سابقا الي ملفات
    حتي لا نظلم احدا ولا نجعل احدا يظلمنا

    والله اعلم

    جزاكم الله خيرا

  247. ibn_abdel_aziz said

    تعليق تاني حطيته في عدة مدونات تتحدث عن نفس الموضوع
    …………..

    في الحقيقة انا لست اتحدث عن تحول الناس من مذهب الي مذهب
    بل انا اؤمن ان لدينا الكثير من المفاهيم المغلوطة عن الشيعة وكذلك لدى الشيعة القدر الكافي من المفاهيم المغلوطة عن السنة

    ايضا انا لست ضد التقريب ما بين اتباع المذاهب وكيف اكون ضد ذلك وانا اصلا اعمل في التقريب بين اتباع الاديان المختلفة؟

    ولكن هناك حوارات عاطفية
    وحوارات موضوعية

    فالعاطفية هي المبنية علي وهم ” قبول الآخر ” بلا آلية حوار حقيقية
    والموضوعية هي المبنية علي معلومات والمعلومات تأتي من المصارحة
    والمصارحة تؤلم الاطراف كلها
    والصبر علي الالم هو جزء من اتمام عملية الحوار

    ما يحدث بين القرضاوي وغيره هو حوار
    فيه مصارحة
    المصارحة مؤلمة
    وتضايق لكنها ضرورية

    انا مع حق القرضاوي في المصارحة
    فليقل للشيعة ما شاء من مخاوف او معلومات يمتلكها
    وليردوا بما شاءوا

    ان يقول القرضاوي انه مع التقريب
    وانه يدعم المقاومة الشيعية ضد اسرائيل
    ويقول انه ليس مع التحرش الامريكي بايران

    هذه نقاط لا تحسب له ؟ ثم يقول انا اري ان كثير من الشيعة يعمل في الخفاء لنشر المذهب الشيعي في كل العواصم السنية وهذا امر لا يحبه ولا يجب ان يكون؟
    تكون هذه ضده؟

    في الحقيقة انا شخصيا لا يهمني ان يقوم اي طرف بالدعوة الي مذهبه من عدهه

    لو تحول سني الي شيعي امامي الان فهو حر ولن انكر عليه رغم اقتناعي ببطلان بعض النقاط في هذا المذهب
    ولو حدث العكس وتحول شيعي الي سني فلن اقيم الدنيا واقعدها بل وربما لن اتحدث معه في الموضوع

    ليه؟ عشان دي ثوابتي انا

    لكن في اي حوار تقريبي يا جماعة
    المصارحة مهمة جدا جدا

    ان اقول لمن احاور مالذي يضايقني منك بصراحة وبدون لف ودوران وبدون تسمية الاشياء تسميات ملتفة

    قمنا بهذا من قبل مع المسيحيين في مصارحة ومصالحة
    وقمنا بهذا عمدا ان اقول للمسيحي قل لي ماذا يضايقك مني
    وان اقول له ماذا يضايقني منه

    هذا الحوار حوار حقيقي
    حوار يفتح ابواب للفهم
    حوار يقرب المواقع المتنافرة
    وحوار يخدم مسار الحقوق
    حقوق الناس

    لا يمكن ان يكون حوار بلا الم
    فقط تمهلوا حتى يكون الحوار اكثر صراحة
    وسترون ايلاما اكثر
    ثم ايلاما اكثر
    وبعده يكون انفراجا

    ومن قال ان السنة لم يرتكبوا جرائم في حق الشيعة في بعض الاماكن والعصور؟
    حدث هذا طبعا

    ومن قال اني اريد ان اخبئ هذه المعلومات؟
    بالعكس يجب ان يكون التصارح مبني علي شكل من اشكال كشوف الحساب

    لاتنسو كذلك اننا لا نتحدث عن خلاف فكري بين المذهبين

    بل سياسي
    لا ناقة لاحد فيه ولا جمل
    فالدول هي التي تحركه بينما نحن كاناس من المذهب السني او الشيعي

    نعيش يوما بيوم نطعم ابناءنا ونكفي اسرنا

    المشكلة في السياسة
    والسياسة تعني اموال
    والاموال تعني مصائر ناس

    نحن لا نتحدث عن حرية اعتناق مذهب دون اخر
    بل نتحدث عن فكرة اكبر

    يجب ان نفهم عمق المواضيع التي نتحدث فيها
    ونقسمهما كما قلت سابقا الي ملفات
    حتي لا نظلم احدا ولا نجعل احدا يظلمنا

    والله اعلم

    جزاكم الله خيرا

  248. ibn_abdel_aziz said

    تعليق تاني حطيته في عدة مدونات تتحدث عن نفس الموضوع
    …………..

    في الحقيقة انا لست اتحدث عن تحول الناس من مذهب الي مذهب
    بل انا اؤمن ان لدينا الكثير من المفاهيم المغلوطة عن الشيعة وكذلك لدى الشيعة القدر الكافي من المفاهيم المغلوطة عن السنة

    ايضا انا لست ضد التقريب ما بين اتباع المذاهب وكيف اكون ضد ذلك وانا اصلا اعمل في التقريب بين اتباع الاديان المختلفة؟

    ولكن هناك حوارات عاطفية
    وحوارات موضوعية

    فالعاطفية هي المبنية علي وهم ” قبول الآخر ” بلا آلية حوار حقيقية
    والموضوعية هي المبنية علي معلومات والمعلومات تأتي من المصارحة
    والمصارحة تؤلم الاطراف كلها
    والصبر علي الالم هو جزء من اتمام عملية الحوار

    ما يحدث بين القرضاوي وغيره هو حوار
    فيه مصارحة
    المصارحة مؤلمة
    وتضايق لكنها ضرورية

    انا مع حق القرضاوي في المصارحة
    فليقل للشيعة ما شاء من مخاوف او معلومات يمتلكها
    وليردوا بما شاءوا

    ان يقول القرضاوي انه مع التقريب
    وانه يدعم المقاومة الشيعية ضد اسرائيل
    ويقول انه ليس مع التحرش الامريكي بايران

    هذه نقاط لا تحسب له ؟ ثم يقول انا اري ان كثير من الشيعة يعمل في الخفاء لنشر المذهب الشيعي في كل العواصم السنية وهذا امر لا يحبه ولا يجب ان يكون؟
    تكون هذه ضده؟

    في الحقيقة انا شخصيا لا يهمني ان يقوم اي طرف بالدعوة الي مذهبه من عدهه

    لو تحول سني الي شيعي امامي الان فهو حر ولن انكر عليه رغم اقتناعي ببطلان بعض النقاط في هذا المذهب
    ولو حدث العكس وتحول شيعي الي سني فلن اقيم الدنيا واقعدها بل وربما لن اتحدث معه في الموضوع

    ليه؟ عشان دي ثوابتي انا

    لكن في اي حوار تقريبي يا جماعة
    المصارحة مهمة جدا جدا

    ان اقول لمن احاور مالذي يضايقني منك بصراحة وبدون لف ودوران وبدون تسمية الاشياء تسميات ملتفة

    قمنا بهذا من قبل مع المسيحيين في مصارحة ومصالحة
    وقمنا بهذا عمدا ان اقول للمسيحي قل لي ماذا يضايقك مني
    وان اقول له ماذا يضايقني منه

    هذا الحوار حوار حقيقي
    حوار يفتح ابواب للفهم
    حوار يقرب المواقع المتنافرة
    وحوار يخدم مسار الحقوق
    حقوق الناس

    لا يمكن ان يكون حوار بلا الم
    فقط تمهلوا حتى يكون الحوار اكثر صراحة
    وسترون ايلاما اكثر
    ثم ايلاما اكثر
    وبعده يكون انفراجا

    ومن قال ان السنة لم يرتكبوا جرائم في حق الشيعة في بعض الاماكن والعصور؟
    حدث هذا طبعا

    ومن قال اني اريد ان اخبئ هذه المعلومات؟
    بالعكس يجب ان يكون التصارح مبني علي شكل من اشكال كشوف الحساب

    لاتنسو كذلك اننا لا نتحدث عن خلاف فكري بين المذهبين

    بل سياسي
    لا ناقة لاحد فيه ولا جمل
    فالدول هي التي تحركه بينما نحن كاناس من المذهب السني او الشيعي

    نعيش يوما بيوم نطعم ابناءنا ونكفي اسرنا

    المشكلة في السياسة
    والسياسة تعني اموال
    والاموال تعني مصائر ناس

    نحن لا نتحدث عن حرية اعتناق مذهب دون اخر
    بل نتحدث عن فكرة اكبر

    يجب ان نفهم عمق المواضيع التي نتحدث فيها
    ونقسمهما كما قلت سابقا الي ملفات
    حتي لا نظلم احدا ولا نجعل احدا يظلمنا

    والله اعلم

    جزاكم الله خيرا

  249. ibn_abdel_aziz said

    تعليق تاني حطيته في عدة مدونات تتحدث عن نفس الموضوع
    …………..

    في الحقيقة انا لست اتحدث عن تحول الناس من مذهب الي مذهب
    بل انا اؤمن ان لدينا الكثير من المفاهيم المغلوطة عن الشيعة وكذلك لدى الشيعة القدر الكافي من المفاهيم المغلوطة عن السنة

    ايضا انا لست ضد التقريب ما بين اتباع المذاهب وكيف اكون ضد ذلك وانا اصلا اعمل في التقريب بين اتباع الاديان المختلفة؟

    ولكن هناك حوارات عاطفية
    وحوارات موضوعية

    فالعاطفية هي المبنية علي وهم ” قبول الآخر ” بلا آلية حوار حقيقية
    والموضوعية هي المبنية علي معلومات والمعلومات تأتي من المصارحة
    والمصارحة تؤلم الاطراف كلها
    والصبر علي الالم هو جزء من اتمام عملية الحوار

    ما يحدث بين القرضاوي وغيره هو حوار
    فيه مصارحة
    المصارحة مؤلمة
    وتضايق لكنها ضرورية

    انا مع حق القرضاوي في المصارحة
    فليقل للشيعة ما شاء من مخاوف او معلومات يمتلكها
    وليردوا بما شاءوا

    ان يقول القرضاوي انه مع التقريب
    وانه يدعم المقاومة الشيعية ضد اسرائيل
    ويقول انه ليس مع التحرش الامريكي بايران

    هذه نقاط لا تحسب له ؟ ثم يقول انا اري ان كثير من الشيعة يعمل في الخفاء لنشر المذهب الشيعي في كل العواصم السنية وهذا امر لا يحبه ولا يجب ان يكون؟
    تكون هذه ضده؟

    في الحقيقة انا شخصيا لا يهمني ان يقوم اي طرف بالدعوة الي مذهبه من عدهه

    لو تحول سني الي شيعي امامي الان فهو حر ولن انكر عليه رغم اقتناعي ببطلان بعض النقاط في هذا المذهب
    ولو حدث العكس وتحول شيعي الي سني فلن اقيم الدنيا واقعدها بل وربما لن اتحدث معه في الموضوع

    ليه؟ عشان دي ثوابتي انا

    لكن في اي حوار تقريبي يا جماعة
    المصارحة مهمة جدا جدا

    ان اقول لمن احاور مالذي يضايقني منك بصراحة وبدون لف ودوران وبدون تسمية الاشياء تسميات ملتفة

    قمنا بهذا من قبل مع المسيحيين في مصارحة ومصالحة
    وقمنا بهذا عمدا ان اقول للمسيحي قل لي ماذا يضايقك مني
    وان اقول له ماذا يضايقني منه

    هذا الحوار حوار حقيقي
    حوار يفتح ابواب للفهم
    حوار يقرب المواقع المتنافرة
    وحوار يخدم مسار الحقوق
    حقوق الناس

    لا يمكن ان يكون حوار بلا الم
    فقط تمهلوا حتى يكون الحوار اكثر صراحة
    وسترون ايلاما اكثر
    ثم ايلاما اكثر
    وبعده يكون انفراجا

    ومن قال ان السنة لم يرتكبوا جرائم في حق الشيعة في بعض الاماكن والعصور؟
    حدث هذا طبعا

    ومن قال اني اريد ان اخبئ هذه المعلومات؟
    بالعكس يجب ان يكون التصارح مبني علي شكل من اشكال كشوف الحساب

    لاتنسو كذلك اننا لا نتحدث عن خلاف فكري بين المذهبين

    بل سياسي
    لا ناقة لاحد فيه ولا جمل
    فالدول هي التي تحركه بينما نحن كاناس من المذهب السني او الشيعي

    نعيش يوما بيوم نطعم ابناءنا ونكفي اسرنا

    المشكلة في السياسة
    والسياسة تعني اموال
    والاموال تعني مصائر ناس

    نحن لا نتحدث عن حرية اعتناق مذهب دون اخر
    بل نتحدث عن فكرة اكبر

    يجب ان نفهم عمق المواضيع التي نتحدث فيها
    ونقسمهما كما قلت سابقا الي ملفات
    حتي لا نظلم احدا ولا نجعل احدا يظلمنا

    والله اعلم

    جزاكم الله خيرا

  250. mahasen saber said

    القرضاوى بارك الله فى عمره من علمائنا اليى الامه عايزاهم وفى امس الحاجه ليهم
    ودايما مختلفى الاراء معه لانه دايما على صواب
    انا شايفه شيخنا الجليل كده
    بحبه فى الصوره السمحه اليى بيقدم بيها الدين وبحب دفاعه المستميت عن الدين ولا يخشى الا المولى عز وجل
    ..وشيعة وفرق ايه هو من امتى الدين الاسلامى جروبات زى الفيس بوك نسيناكلام الرسول الكريم…كتاب الله وسنتى..
    ربنا يرحمنا احنا ملناش الا رحمته…

  251. mahasen saber said

    القرضاوى بارك الله فى عمره من علمائنا اليى الامه عايزاهم وفى امس الحاجه ليهم
    ودايما مختلفى الاراء معه لانه دايما على صواب
    انا شايفه شيخنا الجليل كده
    بحبه فى الصوره السمحه اليى بيقدم بيها الدين وبحب دفاعه المستميت عن الدين ولا يخشى الا المولى عز وجل
    ..وشيعة وفرق ايه هو من امتى الدين الاسلامى جروبات زى الفيس بوك نسيناكلام الرسول الكريم…كتاب الله وسنتى..
    ربنا يرحمنا احنا ملناش الا رحمته…

  252. mahasen saber said

    القرضاوى بارك الله فى عمره من علمائنا اليى الامه عايزاهم وفى امس الحاجه ليهم
    ودايما مختلفى الاراء معه لانه دايما على صواب
    انا شايفه شيخنا الجليل كده
    بحبه فى الصوره السمحه اليى بيقدم بيها الدين وبحب دفاعه المستميت عن الدين ولا يخشى الا المولى عز وجل
    ..وشيعة وفرق ايه هو من امتى الدين الاسلامى جروبات زى الفيس بوك نسيناكلام الرسول الكريم…كتاب الله وسنتى..
    ربنا يرحمنا احنا ملناش الا رحمته…

  253. mahasen saber said

    القرضاوى بارك الله فى عمره من علمائنا اليى الامه عايزاهم وفى امس الحاجه ليهم
    ودايما مختلفى الاراء معه لانه دايما على صواب
    انا شايفه شيخنا الجليل كده
    بحبه فى الصوره السمحه اليى بيقدم بيها الدين وبحب دفاعه المستميت عن الدين ولا يخشى الا المولى عز وجل
    ..وشيعة وفرق ايه هو من امتى الدين الاسلامى جروبات زى الفيس بوك نسيناكلام الرسول الكريم…كتاب الله وسنتى..
    ربنا يرحمنا احنا ملناش الا رحمته…

  254. mahasen saber said

    القرضاوى بارك الله فى عمره من علمائنا اليى الامه عايزاهم وفى امس الحاجه ليهم
    ودايما مختلفى الاراء معه لانه دايما على صواب
    انا شايفه شيخنا الجليل كده
    بحبه فى الصوره السمحه اليى بيقدم بيها الدين وبحب دفاعه المستميت عن الدين ولا يخشى الا المولى عز وجل
    ..وشيعة وفرق ايه هو من امتى الدين الاسلامى جروبات زى الفيس بوك نسيناكلام الرسول الكريم…كتاب الله وسنتى..
    ربنا يرحمنا احنا ملناش الا رحمته…

  255. mahasen saber said

    القرضاوى بارك الله فى عمره من علمائنا اليى الامه عايزاهم وفى امس الحاجه ليهم
    ودايما مختلفى الاراء معه لانه دايما على صواب
    انا شايفه شيخنا الجليل كده
    بحبه فى الصوره السمحه اليى بيقدم بيها الدين وبحب دفاعه المستميت عن الدين ولا يخشى الا المولى عز وجل
    ..وشيعة وفرق ايه هو من امتى الدين الاسلامى جروبات زى الفيس بوك نسيناكلام الرسول الكريم…كتاب الله وسنتى..
    ربنا يرحمنا احنا ملناش الا رحمته…

  256. mahasen saber said

    القرضاوى بارك الله فى عمره من علمائنا اليى الامه عايزاهم وفى امس الحاجه ليهم
    ودايما مختلفى الاراء معه لانه دايما على صواب
    انا شايفه شيخنا الجليل كده
    بحبه فى الصوره السمحه اليى بيقدم بيها الدين وبحب دفاعه المستميت عن الدين ولا يخشى الا المولى عز وجل
    ..وشيعة وفرق ايه هو من امتى الدين الاسلامى جروبات زى الفيس بوك نسيناكلام الرسول الكريم…كتاب الله وسنتى..
    ربنا يرحمنا احنا ملناش الا رحمته…

  257. mahasen saber said

    القرضاوى بارك الله فى عمره من علمائنا اليى الامه عايزاهم وفى امس الحاجه ليهم
    ودايما مختلفى الاراء معه لانه دايما على صواب
    انا شايفه شيخنا الجليل كده
    بحبه فى الصوره السمحه اليى بيقدم بيها الدين وبحب دفاعه المستميت عن الدين ولا يخشى الا المولى عز وجل
    ..وشيعة وفرق ايه هو من امتى الدين الاسلامى جروبات زى الفيس بوك نسيناكلام الرسول الكريم…كتاب الله وسنتى..
    ربنا يرحمنا احنا ملناش الا رحمته…

  258. mo'men mohamed said

    أخى و أبى و سيدى عصفور المدينة
    النظرة العقائدية للموضوع ولأى موضوع يشغل الساحة الإعلامية يفرق كثيرا عن أى نظرة أخرى
    واليهود و أمريكا حبيبتان للشيعة مادامت هى عدو للسنه
    أو قل مادامت هى عدو للحق
    جزاكم الله كل خير
    السلام عليكم

  259. mo'men mohamed said

    أخى و أبى و سيدى عصفور المدينة
    النظرة العقائدية للموضوع ولأى موضوع يشغل الساحة الإعلامية يفرق كثيرا عن أى نظرة أخرى
    واليهود و أمريكا حبيبتان للشيعة مادامت هى عدو للسنه
    أو قل مادامت هى عدو للحق
    جزاكم الله كل خير
    السلام عليكم

  260. mo'men mohamed said

    أخى و أبى و سيدى عصفور المدينة
    النظرة العقائدية للموضوع ولأى موضوع يشغل الساحة الإعلامية يفرق كثيرا عن أى نظرة أخرى
    واليهود و أمريكا حبيبتان للشيعة مادامت هى عدو للسنه
    أو قل مادامت هى عدو للحق
    جزاكم الله كل خير
    السلام عليكم

  261. mo'men mohamed said

    أخى و أبى و سيدى عصفور المدينة
    النظرة العقائدية للموضوع ولأى موضوع يشغل الساحة الإعلامية يفرق كثيرا عن أى نظرة أخرى
    واليهود و أمريكا حبيبتان للشيعة مادامت هى عدو للسنه
    أو قل مادامت هى عدو للحق
    جزاكم الله كل خير
    السلام عليكم

  262. mo'men mohamed said

    أخى و أبى و سيدى عصفور المدينة
    النظرة العقائدية للموضوع ولأى موضوع يشغل الساحة الإعلامية يفرق كثيرا عن أى نظرة أخرى
    واليهود و أمريكا حبيبتان للشيعة مادامت هى عدو للسنه
    أو قل مادامت هى عدو للحق
    جزاكم الله كل خير
    السلام عليكم

  263. mo'men mohamed said

    أخى و أبى و سيدى عصفور المدينة
    النظرة العقائدية للموضوع ولأى موضوع يشغل الساحة الإعلامية يفرق كثيرا عن أى نظرة أخرى
    واليهود و أمريكا حبيبتان للشيعة مادامت هى عدو للسنه
    أو قل مادامت هى عدو للحق
    جزاكم الله كل خير
    السلام عليكم

  264. mo'men mohamed said

    أخى و أبى و سيدى عصفور المدينة
    النظرة العقائدية للموضوع ولأى موضوع يشغل الساحة الإعلامية يفرق كثيرا عن أى نظرة أخرى
    واليهود و أمريكا حبيبتان للشيعة مادامت هى عدو للسنه
    أو قل مادامت هى عدو للحق
    جزاكم الله كل خير
    السلام عليكم

  265. mo'men mohamed said

    أخى و أبى و سيدى عصفور المدينة
    النظرة العقائدية للموضوع ولأى موضوع يشغل الساحة الإعلامية يفرق كثيرا عن أى نظرة أخرى
    واليهود و أمريكا حبيبتان للشيعة مادامت هى عدو للسنه
    أو قل مادامت هى عدو للحق
    جزاكم الله كل خير
    السلام عليكم

  266. mo'men mohamed said

    أخى و أبى و سيدى عصفور المدينة
    النظرة العقائدية للموضوع ولأى موضوع يشغل الساحة الإعلامية يفرق كثيرا عن أى نظرة أخرى
    واليهود و أمريكا حبيبتان للشيعة مادامت هى عدو للسنه
    أو قل مادامت هى عدو للحق
    جزاكم الله كل خير
    السلام عليكم

  267. mo'men mohamed said

    أخى و أبى و سيدى عصفور المدينة
    النظرة العقائدية للموضوع ولأى موضوع يشغل الساحة الإعلامية يفرق كثيرا عن أى نظرة أخرى
    واليهود و أمريكا حبيبتان للشيعة مادامت هى عدو للسنه
    أو قل مادامت هى عدو للحق
    جزاكم الله كل خير
    السلام عليكم

  268. عصفور المدينة said


    محمد الكومي

    أخي الحبيب محمد ربما نختلف مع الشيخ في بعض اجتهاداته
    لكن لازم نكن الحب لعلمائنا ونوقرهم لأنهم ورثة الأنبياء
    وطبعا كما تفضلت إذا اجتهد فأخطأ فله أجر وإذا أصاب فله أجران
    وبرضه يا ملك فيه مسائل لازم نرجع فيها لعلمائنا مش كل الأقزام كما تكرمت يتحدثون فيها ويغيرون ويبدلون
    بارك الله فيك وانت على فكرة دايما تحرجني بكرم زيارتك رغم تقصيري معك الفترة السابقة

    فليعد للدين مجده

    جزاك الله خيرا يا دكتور

    مهندس مصري

    بص يا محمد طبعا تعليقك أثرى الموضوع جدا لكن هذا لا يعفيك من إظهار التأييد لشيخنا حفظه ومن وقف موقفه من هذه العماية
    وأيضا كما أشرت أنت يجب إعلان هذه الممارسات التي يمارسها هؤلاء في 6 أكتوبر وغيرها

    عاشقه الفردوس
    أحمد سعيد بسيوني
    القعقاع

    نـــــــور
    ahmed_k

    آمين آمين بارك الله فيك


    الطائر الحزين

    مين من حقه يتنازل يا إيهاب ليس الأمر مفاوضة ولكنه كان محاولة للتعايش السلمي ودرء الفتنة فإذا به استغلال للهدنة


    حطم القيود

    وأيضا كتابتي في الموضوع متواضعة ولا يعفي أحدا من الكتابة فيه ونصرة الحق الذي يراه إن شاء الله

    هو كدة

    الله المستعان وأسأل الله أن يحق الحق بكلماته
    يا أبافاطمة

    المستنصر بالله

    أخي الحبيب دعني أهمس في أذنك بكلمة
    المجتهدون والمنصفون شخصياتهم محيرة عامة لأنهم لا يحركهم نسق واحد وإنما يجتهدون للوصول للمصلحة التي يرونها طبقا لاجتهادهم وهذا ربما لا يدع لهم حبيبا أو نصيرا
    جزاك الله خيرا ونتمنى كما تمنيت من الجميع أن يأخذوا موقفا مدروسا من الأمر وليس بالعواطف أو التبعية

    صيد الخاطر

    جزاك الله خيرا يا محمد ويلا فين الهمة يا حبيب

    الدفاع

    لا عليك أخي أسامة من الإطالة وجزاك الله خيرا
    حقيقة تسطيح الخلاف هو أول مدخل للتشيجع على نشر عقيدتهم وأنا أفضل استخدام كلمة عقيدتهم
    لأن كلمة مذهب هي كلمة استخدمها العلماء قديما أعم من استخدامنا لها وليس الأمر خلافا فقهيا أو مذهبا
    وإنما هو اختلاف متشعب

    أنسانة-شوية وشوية

    جزاك الله خيرا
    طبعا يا إنسانة الناس متشوقة لنصر ومتلهفة على زعيم ونحن إن ناصرنا من يقاوم الظالمين والغاصبين مهما كان مذهبه أو دينه فهذا ليس معناه أن نفتح له العقول لنشر مبادئه
    وما أكثر من يرفعون شعار جيفارا هذه الأيام وهذا أيضا من نفس منطلق البحث عن رمز أو زعيم أو مقاوم
    طبعا ردود الأفعال على كلام الشيخ زي الأمثلة اللي انت قلتيها دي ردود أفعال من النوع المعلب


    أحمد كمال

    م / أحمد الحبيب الرائع
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    اسمح لي أن أتبنى تعليقك وكأني أنا الذي كتبته

    الدفاع

    يا أستاذنا لا داعي للاعتذار ولا نختلف معك في الجدل في عقائدهم وإثبات رأينا فيها ولكن ههنا مشكلة هذا المد فلو أنهم أخذوا جانبا ببدعتهم لناصرناهم ولكن قتلهم لأهل السنة غير خاف على أحد أكرر ممن يريد الحق ويبحث عنه

    ويقرأ الأخبار نظرة المتفحص وليس متبنيا رأيا لا يقبل تعديله


    بن آدم

    أيدك الله يا “ولدي”

    دعوة الفردوس

    اكتبي رحمك الله ولنكتب جميعا نؤيد الشيخ حفظه الله
    كلنا نتضاءل بجوار العلماء لكنهم يحتاجون كثيرا لنصرة من أتباعهم

    أبوعمر

    جزاك الله خيرا على جهك أبا عمر

    http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?s=d09d8d4b6e0f5dcab7734333610ef834&t=29577


    مشتاق لله

    كل عام وأنت بخير أخي الحبيب

    ibn_abdel_aziz

    انا عارف ياشريف انك عارف إن الموضوع أكبر من إن خناقة تقوم بسبب كلامي🙂
    أنا بس باهدي النفوس
    طبعا الهدوء ده في الحوار أما الدفاع عن الديموغرافية حتى على وضعها القائم
    ” أنا وأنت وكثيرون يتفقون على ان هناك مشكلة حقيقية فيما يسمي بالمد الشيعي”
    طبعا أنا وأنت نعرف الهدوء والحوار وتقسيم الملفات وربما تقابل بعض العقلاء من هؤلاء الشيعة يفهم أيضا تقسيم الملفات وقد قابلت بعض هؤلاء ولكن كان دائما يطفو على الحوار رغبته في الدعوة إلى عقيدتهم
    ولكني دعني أقول لك شيئا بسيطا إن هذه الملفات الكثير منها ليس في أيدينا وليس تحت سيطرتنا الملف العقدي هو فقط ما تحت أيدي علمائنا كفرض عين (عليهم)
    وهذا ما نحن بصدده
    ودعني أكون مأساويا بشكل آخر وأقول لك إن رجال الشوارع ورجال مقتدى الصدر وأمثالهم لا يفهمون هذه التنظيرات والتقسيمات وإنما يفهم الطاعة لأسيادهم
    إننا لا نتحدث يا شريف عن شيعة ليبراليين ينفصلون عن سيطرة ملاليهم ويتفكرون إننا نتحدث كما تعلم عن انتصار كما عبرت عنه أنت استخدم دعائيا بشكل كبير رغم أننا لو أمعنا النظر قريبا قريبا لوجدنا أشباه ذلك الانتصار

    كثيرا ..ماعلينا من ذلك
    كانت القنوات الفضائية حين صدر الأمر بكف القتال للعراقيين الشيعة عن الأمريكان والبريطانيين كانت القنوات تستطع آراءهم في الشوارع وأجمع الجميع لو قال المراجع قاتلوا سنقاتل
    هل هذه الفرقة التي في العراق هي غير لبنان وهل الأمريكان الذين يتهددون إيران كل ربع ساعة طينة غير الأمريكان اللي في العراق وكيف لم تسمح لهم أنفسهم بنصرة صدام ضد عدوه وعدوهم وكانوا يتألبون عليه وأن يدوسوا على خلافاتهم ضد العدو المشترك كما ننادي نحن
    وأنا لم أتطرق في التدوينة لمناقشة معتقداتهم وما ذكرت من خبر عن الأحوازيين لدلالة بسيطة على أن الإيرانيين يميزون ضد العرب ولا يسمحون لهم بالتكاثر ولا ممارسة شعائرهم ولا حتى إنشاء مسجد في العاصمة
    طبعا أنت كنت في الكويت وعارف ماذا فعلوا وكم حاولوا لقلب نظام البلد وقتل الحاكم ماعلينا برضه مش قضيتي لكن لازم نعرف إننا بنتعامل مع فرقة غالية تنتمي لنفسها وليس للمواطنة التي تحاول لإنصافك النظر للموضوع من زاويتها .
    بجد يا شريف جزاك الله خيرا على تعليقاتك التي كملت الموضوع وأظهرت جوانبه حفظك الله
    طب أنا حاقولك على حاجة يا شريف باستغربها من ناس كثير
    طبعا أنا مش باسمع أستاذ عمرو خالد مش لحاجة بس مش طريقتي في التعلم طبعا لكن أحترم جهد كل إنسان لصالح الدين وطبعا أنت والجميع يعرفون أنني لست من جماعة الإخوان المسلمين
    يزعلك بقى جدا لما تشوف ناس من اللي متحمسين وزعلانين عشان الشيعة وزعلانين من الشيخ القرضاوي وبيطالبوا بعدم تفرقة المسلمين مثلا لا يطيقون سماع سيرة أستاذ عمرو خالد مثلا ويتهكمون ويكيلون له السباب طبعا ويسبون السلفيين صباح مساء ولا يخلو كلام لهم من الحديث عن البترو دولار والناس اللي ولاءها للسعودية وينزلون كلامهم منزلة الحق الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وكأنهم حضروا عقد صفقات شراء الشيوخ
    وهذا الكلام متواتر وكثير ولا يطيقون سماع سيرة هؤلاء الإخوان الذين يسعون لقلب نظام الحكم والمنافقين ووووو وهذا الكلام موجود عند كثير من المدونين نفسهم الذين يقسمون أن ضافر السيد حسن نصر الله برؤوسنا كلنا ورؤوس آبائنا يلا مش مهم رغم إن ده مش رأي اللبنايين مثلا وخاصة من أهل السنة الذين تعلم ماذا ذاقوا من تلك الحرب التي خرج السادة منها غانمين سالمين
    فياريت يعني الناس تتأمل وتزن الأمور بالأرقام ونفس الموازين

    سومه…مجنونه فى بلد عاقل

    جزاك الله خيرا تم الرد


    عصفور المدينة


    امام الجيل

    نعم يا محمد حق على كل إنسان أن ينصر الشيخ حفظه الله

    صاحب المضيفة

    جزاك الله خيرا يا أنس

    ibn_abdel_aziz

    يا حبيبي أنت رائع ومنصف حفظك الله
    وضعت هذا الرابط لأوضح كيف أن مواقف الناس تتغير بناء على معطيات تظهر لهم وأن الحق ضالة المؤمن

    ibn_abdel_aziz

    التعليق الذي أتحفتني به من تعليقاتك في المدونات الأخرى هو تكملة ثانية للموضوع جزاك الله خيرا
    وأقتبس

    لاتنسو كذلك اننا لا نتحدث عن خلاف فكري بين المذهبين
    بل سياسي
    لا ناقة لاحد فيه ولا جمل
    فالدول هي التي تحركه

    ولكن دعني أذكرك أيضا أن تتمسك بنبذك لاصطلاح التقريب كما ذكرت في تدوينتك وإنما لو حصل وكانت البيئة بيئة مصالحة أو تعايش فهذا أمر آخر وأعتقد أن هذا ما حاول كثيرا فعله هيئة علماء المسلمين في العراق ولنا فيه الدرس والقدوة كيف يتلقون الردود عليه
    دعني أؤكد لك وجهة نظري هنا أن ملف النصارى لا يشبه أبدا ملف الشيعة
    ليس هذا مجال مقارنة بين النصارى والشيعة ولكني أتحدث عن آليات تعايش في ضوء الشريعة فهذا أبسط بكثير كما أشرت أنت

    mahasen saber

    أضحكتيني بتعبير جروبات🙂
    بارك الله فيك وفي عمرك

    mo’men mohamed

    حياك الله يا دكتور
    والله أوجزت
    إذا كانت العقيدة مرجعية فإن الرؤية لا تلتبس

  269. عصفور المدينة said


    محمد الكومي

    أخي الحبيب محمد ربما نختلف مع الشيخ في بعض اجتهاداته
    لكن لازم نكن الحب لعلمائنا ونوقرهم لأنهم ورثة الأنبياء
    وطبعا كما تفضلت إذا اجتهد فأخطأ فله أجر وإذا أصاب فله أجران
    وبرضه يا ملك فيه مسائل لازم نرجع فيها لعلمائنا مش كل الأقزام كما تكرمت يتحدثون فيها ويغيرون ويبدلون
    بارك الله فيك وانت على فكرة دايما تحرجني بكرم زيارتك رغم تقصيري معك الفترة السابقة

    فليعد للدين مجده

    جزاك الله خيرا يا دكتور

    مهندس مصري

    بص يا محمد طبعا تعليقك أثرى الموضوع جدا لكن هذا لا يعفيك من إظهار التأييد لشيخنا حفظه ومن وقف موقفه من هذه العماية
    وأيضا كما أشرت أنت يجب إعلان هذه الممارسات التي يمارسها هؤلاء في 6 أكتوبر وغيرها

    عاشقه الفردوس
    أحمد سعيد بسيوني
    القعقاع

    نـــــــور
    ahmed_k

    آمين آمين بارك الله فيك


    الطائر الحزين

    مين من حقه يتنازل يا إيهاب ليس الأمر مفاوضة ولكنه كان محاولة للتعايش السلمي ودرء الفتنة فإذا به استغلال للهدنة


    حطم القيود

    وأيضا كتابتي في الموضوع متواضعة ولا يعفي أحدا من الكتابة فيه ونصرة الحق الذي يراه إن شاء الله

    هو كدة

    الله المستعان وأسأل الله أن يحق الحق بكلماته
    يا أبافاطمة

    المستنصر بالله

    أخي الحبيب دعني أهمس في أذنك بكلمة
    المجتهدون والمنصفون شخصياتهم محيرة عامة لأنهم لا يحركهم نسق واحد وإنما يجتهدون للوصول للمصلحة التي يرونها طبقا لاجتهادهم وهذا ربما لا يدع لهم حبيبا أو نصيرا
    جزاك الله خيرا ونتمنى كما تمنيت من الجميع أن يأخذوا موقفا مدروسا من الأمر وليس بالعواطف أو التبعية

    صيد الخاطر

    جزاك الله خيرا يا محمد ويلا فين الهمة يا حبيب

    الدفاع

    لا عليك أخي أسامة من الإطالة وجزاك الله خيرا
    حقيقة تسطيح الخلاف هو أول مدخل للتشيجع على نشر عقيدتهم وأنا أفضل استخدام كلمة عقيدتهم
    لأن كلمة مذهب هي كلمة استخدمها العلماء قديما أعم من استخدامنا لها وليس الأمر خلافا فقهيا أو مذهبا
    وإنما هو اختلاف متشعب

    أنسانة-شوية وشوية

    جزاك الله خيرا
    طبعا يا إنسانة الناس متشوقة لنصر ومتلهفة على زعيم ونحن إن ناصرنا من يقاوم الظالمين والغاصبين مهما كان مذهبه أو دينه فهذا ليس معناه أن نفتح له العقول لنشر مبادئه
    وما أكثر من يرفعون شعار جيفارا هذه الأيام وهذا أيضا من نفس منطلق البحث عن رمز أو زعيم أو مقاوم
    طبعا ردود الأفعال على كلام الشيخ زي الأمثلة اللي انت قلتيها دي ردود أفعال من النوع المعلب


    أحمد كمال

    م / أحمد الحبيب الرائع
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    اسمح لي أن أتبنى تعليقك وكأني أنا الذي كتبته

    الدفاع

    يا أستاذنا لا داعي للاعتذار ولا نختلف معك في الجدل في عقائدهم وإثبات رأينا فيها ولكن ههنا مشكلة هذا المد فلو أنهم أخذوا جانبا ببدعتهم لناصرناهم ولكن قتلهم لأهل السنة غير خاف على أحد أكرر ممن يريد الحق ويبحث عنه

    ويقرأ الأخبار نظرة المتفحص وليس متبنيا رأيا لا يقبل تعديله


    بن آدم

    أيدك الله يا “ولدي”

    دعوة الفردوس

    اكتبي رحمك الله ولنكتب جميعا نؤيد الشيخ حفظه الله
    كلنا نتضاءل بجوار العلماء لكنهم يحتاجون كثيرا لنصرة من أتباعهم

    أبوعمر

    جزاك الله خيرا على جهك أبا عمر

    http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?s=d09d8d4b6e0f5dcab7734333610ef834&t=29577


    مشتاق لله

    كل عام وأنت بخير أخي الحبيب

    ibn_abdel_aziz

    انا عارف ياشريف انك عارف إن الموضوع أكبر من إن خناقة تقوم بسبب كلامي🙂
    أنا بس باهدي النفوس
    طبعا الهدوء ده في الحوار أما الدفاع عن الديموغرافية حتى على وضعها القائم
    ” أنا وأنت وكثيرون يتفقون على ان هناك مشكلة حقيقية فيما يسمي بالمد الشيعي”
    طبعا أنا وأنت نعرف الهدوء والحوار وتقسيم الملفات وربما تقابل بعض العقلاء من هؤلاء الشيعة يفهم أيضا تقسيم الملفات وقد قابلت بعض هؤلاء ولكن كان دائما يطفو على الحوار رغبته في الدعوة إلى عقيدتهم
    ولكني دعني أقول لك شيئا بسيطا إن هذه الملفات الكثير منها ليس في أيدينا وليس تحت سيطرتنا الملف العقدي هو فقط ما تحت أيدي علمائنا كفرض عين (عليهم)
    وهذا ما نحن بصدده
    ودعني أكون مأساويا بشكل آخر وأقول لك إن رجال الشوارع ورجال مقتدى الصدر وأمثالهم لا يفهمون هذه التنظيرات والتقسيمات وإنما يفهم الطاعة لأسيادهم
    إننا لا نتحدث يا شريف عن شيعة ليبراليين ينفصلون عن سيطرة ملاليهم ويتفكرون إننا نتحدث كما تعلم عن انتصار كما عبرت عنه أنت استخدم دعائيا بشكل كبير رغم أننا لو أمعنا النظر قريبا قريبا لوجدنا أشباه ذلك الانتصار

    كثيرا ..ماعلينا من ذلك
    كانت القنوات الفضائية حين صدر الأمر بكف القتال للعراقيين الشيعة عن الأمريكان والبريطانيين كانت القنوات تستطع آراءهم في الشوارع وأجمع الجميع لو قال المراجع قاتلوا سنقاتل
    هل هذه الفرقة التي في العراق هي غير لبنان وهل الأمريكان الذين يتهددون إيران كل ربع ساعة طينة غير الأمريكان اللي في العراق وكيف لم تسمح لهم أنفسهم بنصرة صدام ضد عدوه وعدوهم وكانوا يتألبون عليه وأن يدوسوا على خلافاتهم ضد العدو المشترك كما ننادي نحن
    وأنا لم أتطرق في التدوينة لمناقشة معتقداتهم وما ذكرت من خبر عن الأحوازيين لدلالة بسيطة على أن الإيرانيين يميزون ضد العرب ولا يسمحون لهم بالتكاثر ولا ممارسة شعائرهم ولا حتى إنشاء مسجد في العاصمة
    طبعا أنت كنت في الكويت وعارف ماذا فعلوا وكم حاولوا لقلب نظام البلد وقتل الحاكم ماعلينا برضه مش قضيتي لكن لازم نعرف إننا بنتعامل مع فرقة غالية تنتمي لنفسها وليس للمواطنة التي تحاول لإنصافك النظر للموضوع من زاويتها .
    بجد يا شريف جزاك الله خيرا على تعليقاتك التي كملت الموضوع وأظهرت جوانبه حفظك الله
    طب أنا حاقولك على حاجة يا شريف باستغربها من ناس كثير
    طبعا أنا مش باسمع أستاذ عمرو خالد مش لحاجة بس مش طريقتي في التعلم طبعا لكن أحترم جهد كل إنسان لصالح الدين وطبعا أنت والجميع يعرفون أنني لست من جماعة الإخوان المسلمين
    يزعلك بقى جدا لما تشوف ناس من اللي متحمسين وزعلانين عشان الشيعة وزعلانين من الشيخ القرضاوي وبيطالبوا بعدم تفرقة المسلمين مثلا لا يطيقون سماع سيرة أستاذ عمرو خالد مثلا ويتهكمون ويكيلون له السباب طبعا ويسبون السلفيين صباح مساء ولا يخلو كلام لهم من الحديث عن البترو دولار والناس اللي ولاءها للسعودية وينزلون كلامهم منزلة الحق الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وكأنهم حضروا عقد صفقات شراء الشيوخ
    وهذا الكلام متواتر وكثير ولا يطيقون سماع سيرة هؤلاء الإخوان الذين يسعون لقلب نظام الحكم والمنافقين ووووو وهذا الكلام موجود عند كثير من المدونين نفسهم الذين يقسمون أن ضافر السيد حسن نصر الله برؤوسنا كلنا ورؤوس آبائنا يلا مش مهم رغم إن ده مش رأي اللبنايين مثلا وخاصة من أهل السنة الذين تعلم ماذا ذاقوا من تلك الحرب التي خرج السادة منها غانمين سالمين
    فياريت يعني الناس تتأمل وتزن الأمور بالأرقام ونفس الموازين

    سومه…مجنونه فى بلد عاقل

    جزاك الله خيرا تم الرد


    عصفور المدينة


    امام الجيل

    نعم يا محمد حق على كل إنسان أن ينصر الشيخ حفظه الله

    صاحب المضيفة

    جزاك الله خيرا يا أنس

    ibn_abdel_aziz

    يا حبيبي أنت رائع ومنصف حفظك الله
    وضعت هذا الرابط لأوضح كيف أن مواقف الناس تتغير بناء على معطيات تظهر لهم وأن الحق ضالة المؤمن

    ibn_abdel_aziz

    التعليق الذي أتحفتني به من تعليقاتك في المدونات الأخرى هو تكملة ثانية للموضوع جزاك الله خيرا
    وأقتبس

    لاتنسو كذلك اننا لا نتحدث عن خلاف فكري بين المذهبين
    بل سياسي
    لا ناقة لاحد فيه ولا جمل
    فالدول هي التي تحركه

    ولكن دعني أذكرك أيضا أن تتمسك بنبذك لاصطلاح التقريب كما ذكرت في تدوينتك وإنما لو حصل وكانت البيئة بيئة مصالحة أو تعايش فهذا أمر آخر وأعتقد أن هذا ما حاول كثيرا فعله هيئة علماء المسلمين في العراق ولنا فيه الدرس والقدوة كيف يتلقون الردود عليه
    دعني أؤكد لك وجهة نظري هنا أن ملف النصارى لا يشبه أبدا ملف الشيعة
    ليس هذا مجال مقارنة بين النصارى والشيعة ولكني أتحدث عن آليات تعايش في ضوء الشريعة فهذا أبسط بكثير كما أشرت أنت

    mahasen saber

    أضحكتيني بتعبير جروبات🙂
    بارك الله فيك وفي عمرك

    mo’men mohamed

    حياك الله يا دكتور
    والله أوجزت
    إذا كانت العقيدة مرجعية فإن الرؤية لا تلتبس

  270. عصفور المدينة said


    محمد الكومي

    أخي الحبيب محمد ربما نختلف مع الشيخ في بعض اجتهاداته
    لكن لازم نكن الحب لعلمائنا ونوقرهم لأنهم ورثة الأنبياء
    وطبعا كما تفضلت إذا اجتهد فأخطأ فله أجر وإذا أصاب فله أجران
    وبرضه يا ملك فيه مسائل لازم نرجع فيها لعلمائنا مش كل الأقزام كما تكرمت يتحدثون فيها ويغيرون ويبدلون
    بارك الله فيك وانت على فكرة دايما تحرجني بكرم زيارتك رغم تقصيري معك الفترة السابقة

    فليعد للدين مجده

    جزاك الله خيرا يا دكتور

    مهندس مصري

    بص يا محمد طبعا تعليقك أثرى الموضوع جدا لكن هذا لا يعفيك من إظهار التأييد لشيخنا حفظه ومن وقف موقفه من هذه العماية
    وأيضا كما أشرت أنت يجب إعلان هذه الممارسات التي يمارسها هؤلاء في 6 أكتوبر وغيرها

    عاشقه الفردوس
    أحمد سعيد بسيوني
    القعقاع

    نـــــــور
    ahmed_k

    آمين آمين بارك الله فيك


    الطائر الحزين

    مين من حقه يتنازل يا إيهاب ليس الأمر مفاوضة ولكنه كان محاولة للتعايش السلمي ودرء الفتنة فإذا به استغلال للهدنة


    حطم القيود

    وأيضا كتابتي في الموضوع متواضعة ولا يعفي أحدا من الكتابة فيه ونصرة الحق الذي يراه إن شاء الله

    هو كدة

    الله المستعان وأسأل الله أن يحق الحق بكلماته
    يا أبافاطمة

    المستنصر بالله

    أخي الحبيب دعني أهمس في أذنك بكلمة
    المجتهدون والمنصفون شخصياتهم محيرة عامة لأنهم لا يحركهم نسق واحد وإنما يجتهدون للوصول للمصلحة التي يرونها طبقا لاجتهادهم وهذا ربما لا يدع لهم حبيبا أو نصيرا
    جزاك الله خيرا ونتمنى كما تمنيت من الجميع أن يأخذوا موقفا مدروسا من الأمر وليس بالعواطف أو التبعية

    صيد الخاطر

    جزاك الله خيرا يا محمد ويلا فين الهمة يا حبيب

    الدفاع

    لا عليك أخي أسامة من الإطالة وجزاك الله خيرا
    حقيقة تسطيح الخلاف هو أول مدخل للتشيجع على نشر عقيدتهم وأنا أفضل استخدام كلمة عقيدتهم
    لأن كلمة مذهب هي كلمة استخدمها العلماء قديما أعم من استخدامنا لها وليس الأمر خلافا فقهيا أو مذهبا
    وإنما هو اختلاف متشعب

    أنسانة-شوية وشوية

    جزاك الله خيرا
    طبعا يا إنسانة الناس متشوقة لنصر ومتلهفة على زعيم ونحن إن ناصرنا من يقاوم الظالمين والغاصبين مهما كان مذهبه أو دينه فهذا ليس معناه أن نفتح له العقول لنشر مبادئه
    وما أكثر من يرفعون شعار جيفارا هذه الأيام وهذا أيضا من نفس منطلق البحث عن رمز أو زعيم أو مقاوم
    طبعا ردود الأفعال على كلام الشيخ زي الأمثلة اللي انت قلتيها دي ردود أفعال من النوع المعلب


    أحمد كمال

    م / أحمد الحبيب الرائع
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    اسمح لي أن أتبنى تعليقك وكأني أنا الذي كتبته

    الدفاع

    يا أستاذنا لا داعي للاعتذار ولا نختلف معك في الجدل في عقائدهم وإثبات رأينا فيها ولكن ههنا مشكلة هذا المد فلو أنهم أخذوا جانبا ببدعتهم لناصرناهم ولكن قتلهم لأهل السنة غير خاف على أحد أكرر ممن يريد الحق ويبحث عنه

    ويقرأ الأخبار نظرة المتفحص وليس متبنيا رأيا لا يقبل تعديله


    بن آدم

    أيدك الله يا “ولدي”

    دعوة الفردوس

    اكتبي رحمك الله ولنكتب جميعا نؤيد الشيخ حفظه الله
    كلنا نتضاءل بجوار العلماء لكنهم يحتاجون كثيرا لنصرة من أتباعهم

    أبوعمر

    جزاك الله خيرا على جهك أبا عمر

    http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?s=d09d8d4b6e0f5dcab7734333610ef834&t=29577


    مشتاق لله

    كل عام وأنت بخير أخي الحبيب

    ibn_abdel_aziz

    انا عارف ياشريف انك عارف إن الموضوع أكبر من إن خناقة تقوم بسبب كلامي🙂
    أنا بس باهدي النفوس
    طبعا الهدوء ده في الحوار أما الدفاع عن الديموغرافية حتى على وضعها القائم
    ” أنا وأنت وكثيرون يتفقون على ان هناك مشكلة حقيقية فيما يسمي بالمد الشيعي”
    طبعا أنا وأنت نعرف الهدوء والحوار وتقسيم الملفات وربما تقابل بعض العقلاء من هؤلاء الشيعة يفهم أيضا تقسيم الملفات وقد قابلت بعض هؤلاء ولكن كان دائما يطفو على الحوار رغبته في الدعوة إلى عقيدتهم
    ولكني دعني أقول لك شيئا بسيطا إن هذه الملفات الكثير منها ليس في أيدينا وليس تحت سيطرتنا الملف العقدي هو فقط ما تحت أيدي علمائنا كفرض عين (عليهم)
    وهذا ما نحن بصدده
    ودعني أكون مأساويا بشكل آخر وأقول لك إن رجال الشوارع ورجال مقتدى الصدر وأمثالهم لا يفهمون هذه التنظيرات والتقسيمات وإنما يفهم الطاعة لأسيادهم
    إننا لا نتحدث يا شريف عن شيعة ليبراليين ينفصلون عن سيطرة ملاليهم ويتفكرون إننا نتحدث كما تعلم عن انتصار كما عبرت عنه أنت استخدم دعائيا بشكل كبير رغم أننا لو أمعنا النظر قريبا قريبا لوجدنا أشباه ذلك الانتصار

    كثيرا ..ماعلينا من ذلك
    كانت القنوات الفضائية حين صدر الأمر بكف القتال للعراقيين الشيعة عن الأمريكان والبريطانيين كانت القنوات تستطع آراءهم في الشوارع وأجمع الجميع لو قال المراجع قاتلوا سنقاتل
    هل هذه الفرقة التي في العراق هي غير لبنان وهل الأمريكان الذين يتهددون إيران كل ربع ساعة طينة غير الأمريكان اللي في العراق وكيف لم تسمح لهم أنفسهم بنصرة صدام ضد عدوه وعدوهم وكانوا يتألبون عليه وأن يدوسوا على خلافاتهم ضد العدو المشترك كما ننادي نحن
    وأنا لم أتطرق في التدوينة لمناقشة معتقداتهم وما ذكرت من خبر عن الأحوازيين لدلالة بسيطة على أن الإيرانيين يميزون ضد العرب ولا يسمحون لهم بالتكاثر ولا ممارسة شعائرهم ولا حتى إنشاء مسجد في العاصمة
    طبعا أنت كنت في الكويت وعارف ماذا فعلوا وكم حاولوا لقلب نظام البلد وقتل الحاكم ماعلينا برضه مش قضيتي لكن لازم نعرف إننا بنتعامل مع فرقة غالية تنتمي لنفسها وليس للمواطنة التي تحاول لإنصافك النظر للموضوع من زاويتها .
    بجد يا شريف جزاك الله خيرا على تعليقاتك التي كملت الموضوع وأظهرت جوانبه حفظك الله
    طب أنا حاقولك على حاجة يا شريف باستغربها من ناس كثير
    طبعا أنا مش باسمع أستاذ عمرو خالد مش لحاجة بس مش طريقتي في التعلم طبعا لكن أحترم جهد كل إنسان لصالح الدين وطبعا أنت والجميع يعرفون أنني لست من جماعة الإخوان المسلمين
    يزعلك بقى جدا لما تشوف ناس من اللي متحمسين وزعلانين عشان الشيعة وزعلانين من الشيخ القرضاوي وبيطالبوا بعدم تفرقة المسلمين مثلا لا يطيقون سماع سيرة أستاذ عمرو خالد مثلا ويتهكمون ويكيلون له السباب طبعا ويسبون السلفيين صباح مساء ولا يخلو كلام لهم من الحديث عن البترو دولار والناس اللي ولاءها للسعودية وينزلون كلامهم منزلة الحق الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وكأنهم حضروا عقد صفقات شراء الشيوخ
    وهذا الكلام متواتر وكثير ولا يطيقون سماع سيرة هؤلاء الإخوان الذين يسعون لقلب نظام الحكم والمنافقين ووووو وهذا الكلام موجود عند كثير من المدونين نفسهم الذين يقسمون أن ضافر السيد حسن نصر الله برؤوسنا كلنا ورؤوس آبائنا يلا مش مهم رغم إن ده مش رأي اللبنايين مثلا وخاصة من أهل السنة الذين تعلم ماذا ذاقوا من تلك الحرب التي خرج السادة منها غانمين سالمين
    فياريت يعني الناس تتأمل وتزن الأمور بالأرقام ونفس الموازين

    سومه…مجنونه فى بلد عاقل

    جزاك الله خيرا تم الرد


    عصفور المدينة


    امام الجيل

    نعم يا محمد حق على كل إنسان أن ينصر الشيخ حفظه الله

    صاحب المضيفة

    جزاك الله خيرا يا أنس

    ibn_abdel_aziz

    يا حبيبي أنت رائع ومنصف حفظك الله
    وضعت هذا الرابط لأوضح كيف أن مواقف الناس تتغير بناء على معطيات تظهر لهم وأن الحق ضالة المؤمن

    ibn_abdel_aziz

    التعليق الذي أتحفتني به من تعليقاتك في المدونات الأخرى هو تكملة ثانية للموضوع جزاك الله خيرا
    وأقتبس

    لاتنسو كذلك اننا لا نتحدث عن خلاف فكري بين المذهبين
    بل سياسي
    لا ناقة لاحد فيه ولا جمل
    فالدول هي التي تحركه

    ولكن دعني أذكرك أيضا أن تتمسك بنبذك لاصطلاح التقريب كما ذكرت في تدوينتك وإنما لو حصل وكانت البيئة بيئة مصالحة أو تعايش فهذا أمر آخر وأعتقد أن هذا ما حاول كثيرا فعله هيئة علماء المسلمين في العراق ولنا فيه الدرس والقدوة كيف يتلقون الردود عليه
    دعني أؤكد لك وجهة نظري هنا أن ملف النصارى لا يشبه أبدا ملف الشيعة
    ليس هذا مجال مقارنة بين النصارى والشيعة ولكني أتحدث عن آليات تعايش في ضوء الشريعة فهذا أبسط بكثير كما أشرت أنت

    mahasen saber

    أضحكتيني بتعبير جروبات🙂
    بارك الله فيك وفي عمرك

    mo’men mohamed

    حياك الله يا دكتور
    والله أوجزت
    إذا كانت العقيدة مرجعية فإن الرؤية لا تلتبس

  271. عصفور المدينة said


    محمد الكومي

    أخي الحبيب محمد ربما نختلف مع الشيخ في بعض اجتهاداته
    لكن لازم نكن الحب لعلمائنا ونوقرهم لأنهم ورثة الأنبياء
    وطبعا كما تفضلت إذا اجتهد فأخطأ فله أجر وإذا أصاب فله أجران
    وبرضه يا ملك فيه مسائل لازم نرجع فيها لعلمائنا مش كل الأقزام كما تكرمت يتحدثون فيها ويغيرون ويبدلون
    بارك الله فيك وانت على فكرة دايما تحرجني بكرم زيارتك رغم تقصيري معك الفترة السابقة

    فليعد للدين مجده

    جزاك الله خيرا يا دكتور

    مهندس مصري

    بص يا محمد طبعا تعليقك أثرى الموضوع جدا لكن هذا لا يعفيك من إظهار التأييد لشيخنا حفظه ومن وقف موقفه من هذه العماية
    وأيضا كما أشرت أنت يجب إعلان هذه الممارسات التي يمارسها هؤلاء في 6 أكتوبر وغيرها

    عاشقه الفردوس
    أحمد سعيد بسيوني
    القعقاع

    نـــــــور
    ahmed_k

    آمين آمين بارك الله فيك


    الطائر الحزين

    مين من حقه يتنازل يا إيهاب ليس الأمر مفاوضة ولكنه كان محاولة للتعايش السلمي ودرء الفتنة فإذا به استغلال للهدنة


    حطم القيود

    وأيضا كتابتي في الموضوع متواضعة ولا يعفي أحدا من الكتابة فيه ونصرة الحق الذي يراه إن شاء الله

    هو كدة

    الله المستعان وأسأل الله أن يحق الحق بكلماته
    يا أبافاطمة

    المستنصر بالله

    أخي الحبيب دعني أهمس في أذنك بكلمة
    المجتهدون والمنصفون شخصياتهم محيرة عامة لأنهم لا يحركهم نسق واحد وإنما يجتهدون للوصول للمصلحة التي يرونها طبقا لاجتهادهم وهذا ربما لا يدع لهم حبيبا أو نصيرا
    جزاك الله خيرا ونتمنى كما تمنيت من الجميع أن يأخذوا موقفا مدروسا من الأمر وليس بالعواطف أو التبعية

    صيد الخاطر

    جزاك الله خيرا يا محمد ويلا فين الهمة يا حبيب

    الدفاع

    لا عليك أخي أسامة من الإطالة وجزاك الله خيرا
    حقيقة تسطيح الخلاف هو أول مدخل للتشيجع على نشر عقيدتهم وأنا أفضل استخدام كلمة عقيدتهم
    لأن كلمة مذهب هي كلمة استخدمها العلماء قديما أعم من استخدامنا لها وليس الأمر خلافا فقهيا أو مذهبا
    وإنما هو اختلاف متشعب

    أنسانة-شوية وشوية

    جزاك الله خيرا
    طبعا يا إنسانة الناس متشوقة لنصر ومتلهفة على زعيم ونحن إن ناصرنا من يقاوم الظالمين والغاصبين مهما كان مذهبه أو دينه فهذا ليس معناه أن نفتح له العقول لنشر مبادئه
    وما أكثر من يرفعون شعار جيفارا هذه الأيام وهذا أيضا من نفس منطلق البحث عن رمز أو زعيم أو مقاوم
    طبعا ردود الأفعال على كلام الشيخ زي الأمثلة اللي انت قلتيها دي ردود أفعال من النوع المعلب


    أحمد كمال

    م / أحمد الحبيب الرائع
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    اسمح لي أن أتبنى تعليقك وكأني أنا الذي كتبته

    الدفاع

    يا أستاذنا لا داعي للاعتذار ولا نختلف معك في الجدل في عقائدهم وإثبات رأينا فيها ولكن ههنا مشكلة هذا المد فلو أنهم أخذوا جانبا ببدعتهم لناصرناهم ولكن قتلهم لأهل السنة غير خاف على أحد أكرر ممن يريد الحق ويبحث عنه

    ويقرأ الأخبار نظرة المتفحص وليس متبنيا رأيا لا يقبل تعديله


    بن آدم

    أيدك الله يا “ولدي”

    دعوة الفردوس

    اكتبي رحمك الله ولنكتب جميعا نؤيد الشيخ حفظه الله
    كلنا نتضاءل بجوار العلماء لكنهم يحتاجون كثيرا لنصرة من أتباعهم

    أبوعمر

    جزاك الله خيرا على جهك أبا عمر

    http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?s=d09d8d4b6e0f5dcab7734333610ef834&t=29577


    مشتاق لله

    كل عام وأنت بخير أخي الحبيب

    ibn_abdel_aziz

    انا عارف ياشريف انك عارف إن الموضوع أكبر من إن خناقة تقوم بسبب كلامي🙂
    أنا بس باهدي النفوس
    طبعا الهدوء ده في الحوار أما الدفاع عن الديموغرافية حتى على وضعها القائم
    ” أنا وأنت وكثيرون يتفقون على ان هناك مشكلة حقيقية فيما يسمي بالمد الشيعي”
    طبعا أنا وأنت نعرف الهدوء والحوار وتقسيم الملفات وربما تقابل بعض العقلاء من هؤلاء الشيعة يفهم أيضا تقسيم الملفات وقد قابلت بعض هؤلاء ولكن كان دائما يطفو على الحوار رغبته في الدعوة إلى عقيدتهم
    ولكني دعني أقول لك شيئا بسيطا إن هذه الملفات الكثير منها ليس في أيدينا وليس تحت سيطرتنا الملف العقدي هو فقط ما تحت أيدي علمائنا كفرض عين (عليهم)
    وهذا ما نحن بصدده
    ودعني أكون مأساويا بشكل آخر وأقول لك إن رجال الشوارع ورجال مقتدى الصدر وأمثالهم لا يفهمون هذه التنظيرات والتقسيمات وإنما يفهم الطاعة لأسيادهم
    إننا لا نتحدث يا شريف عن شيعة ليبراليين ينفصلون عن سيطرة ملاليهم ويتفكرون إننا نتحدث كما تعلم عن انتصار كما عبرت عنه أنت استخدم دعائيا بشكل كبير رغم أننا لو أمعنا النظر قريبا قريبا لوجدنا أشباه ذلك الانتصار

    كثيرا ..ماعلينا من ذلك
    كانت القنوات الفضائية حين صدر الأمر بكف القتال للعراقيين الشيعة عن الأمريكان والبريطانيين كانت القنوات تستطع آراءهم في الشوارع وأجمع الجميع لو قال المراجع قاتلوا سنقاتل
    هل هذه الفرقة التي في العراق هي غير لبنان وهل الأمريكان الذين يتهددون إيران كل ربع ساعة طينة غير الأمريكان اللي في العراق وكيف لم تسمح لهم أنفسهم بنصرة صدام ضد عدوه وعدوهم وكانوا يتألبون عليه وأن يدوسوا على خلافاتهم ضد العدو المشترك كما ننادي نحن
    وأنا لم أتطرق في التدوينة لمناقشة معتقداتهم وما ذكرت من خبر عن الأحوازيين لدلالة بسيطة على أن الإيرانيين يميزون ضد العرب ولا يسمحون لهم بالتكاثر ولا ممارسة شعائرهم ولا حتى إنشاء مسجد في العاصمة
    طبعا أنت كنت في الكويت وعارف ماذا فعلوا وكم حاولوا لقلب نظام البلد وقتل الحاكم ماعلينا برضه مش قضيتي لكن لازم نعرف إننا بنتعامل مع فرقة غالية تنتمي لنفسها وليس للمواطنة التي تحاول لإنصافك النظر للموضوع من زاويتها .
    بجد يا شريف جزاك الله خيرا على تعليقاتك التي كملت الموضوع وأظهرت جوانبه حفظك الله
    طب أنا حاقولك على حاجة يا شريف باستغربها من ناس كثير
    طبعا أنا مش باسمع أستاذ عمرو خالد مش لحاجة بس مش طريقتي في التعلم طبعا لكن أحترم جهد كل إنسان لصالح الدين وطبعا أنت والجميع يعرفون أنني لست من جماعة الإخوان المسلمين
    يزعلك بقى جدا لما تشوف ناس من اللي متحمسين وزعلانين عشان الشيعة وزعلانين من الشيخ القرضاوي وبيطالبوا بعدم تفرقة المسلمين مثلا لا يطيقون سماع سيرة أستاذ عمرو خالد مثلا ويتهكمون ويكيلون له السباب طبعا ويسبون السلفيين صباح مساء ولا يخلو كلام لهم من الحديث عن البترو دولار والناس اللي ولاءها للسعودية وينزلون كلامهم منزلة الحق الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وكأنهم حضروا عقد صفقات شراء الشيوخ
    وهذا الكلام متواتر وكثير ولا يطيقون سماع سيرة هؤلاء الإخوان الذين يسعون لقلب نظام الحكم والمنافقين ووووو وهذا الكلام موجود عند كثير من المدونين نفسهم الذين يقسمون أن ضافر السيد حسن نصر الله برؤوسنا كلنا ورؤوس آبائنا يلا مش مهم رغم إن ده مش رأي اللبنايين مثلا وخاصة من أهل السنة الذين تعلم ماذا ذاقوا من تلك الحرب التي خرج السادة منها غانمين سالمين
    فياريت يعني الناس تتأمل وتزن الأمور بالأرقام ونفس الموازين

    سومه…مجنونه فى بلد عاقل

    جزاك الله خيرا تم الرد


    عصفور المدينة


    امام الجيل

    نعم يا محمد حق على كل إنسان أن ينصر الشيخ حفظه الله

    صاحب المضيفة

    جزاك الله خيرا يا أنس

    ibn_abdel_aziz

    يا حبيبي أنت رائع ومنصف حفظك الله
    وضعت هذا الرابط لأوضح كيف أن مواقف الناس تتغير بناء على معطيات تظهر لهم وأن الحق ضالة المؤمن

    ibn_abdel_aziz

    التعليق الذي أتحفتني به من تعليقاتك في المدونات الأخرى هو تكملة ثانية للموضوع جزاك الله خيرا
    وأقتبس

    لاتنسو كذلك اننا لا نتحدث عن خلاف فكري بين المذهبين
    بل سياسي
    لا ناقة لاحد فيه ولا جمل
    فالدول هي التي تحركه

    ولكن دعني أذكرك أيضا أن تتمسك بنبذك لاصطلاح التقريب كما ذكرت في تدوينتك وإنما لو حصل وكانت البيئة بيئة مصالحة أو تعايش فهذا أمر آخر وأعتقد أن هذا ما حاول كثيرا فعله هيئة علماء المسلمين في العراق ولنا فيه الدرس والقدوة كيف يتلقون الردود عليه
    دعني أؤكد لك وجهة نظري هنا أن ملف النصارى لا يشبه أبدا ملف الشيعة
    ليس هذا مجال مقارنة بين النصارى والشيعة ولكني أتحدث عن آليات تعايش في ضوء الشريعة فهذا أبسط بكثير كما أشرت أنت

    mahasen saber

    أضحكتيني بتعبير جروبات🙂
    بارك الله فيك وفي عمرك

    mo’men mohamed

    حياك الله يا دكتور
    والله أوجزت
    إذا كانت العقيدة مرجعية فإن الرؤية لا تلتبس

  272. عصفور المدينة said


    محمد الكومي

    أخي الحبيب محمد ربما نختلف مع الشيخ في بعض اجتهاداته
    لكن لازم نكن الحب لعلمائنا ونوقرهم لأنهم ورثة الأنبياء
    وطبعا كما تفضلت إذا اجتهد فأخطأ فله أجر وإذا أصاب فله أجران
    وبرضه يا ملك فيه مسائل لازم نرجع فيها لعلمائنا مش كل الأقزام كما تكرمت يتحدثون فيها ويغيرون ويبدلون
    بارك الله فيك وانت على فكرة دايما تحرجني بكرم زيارتك رغم تقصيري معك الفترة السابقة

    فليعد للدين مجده

    جزاك الله خيرا يا دكتور

    مهندس مصري

    بص يا محمد طبعا تعليقك أثرى الموضوع جدا لكن هذا لا يعفيك من إظهار التأييد لشيخنا حفظه ومن وقف موقفه من هذه العماية
    وأيضا كما أشرت أنت يجب إعلان هذه الممارسات التي يمارسها هؤلاء في 6 أكتوبر وغيرها

    عاشقه الفردوس
    أحمد سعيد بسيوني
    القعقاع

    نـــــــور
    ahmed_k

    آمين آمين بارك الله فيك


    الطائر الحزين

    مين من حقه يتنازل يا إيهاب ليس الأمر مفاوضة ولكنه كان محاولة للتعايش السلمي ودرء الفتنة فإذا به استغلال للهدنة


    حطم القيود

    وأيضا كتابتي في الموضوع متواضعة ولا يعفي أحدا من الكتابة فيه ونصرة الحق الذي يراه إن شاء الله

    هو كدة

    الله المستعان وأسأل الله أن يحق الحق بكلماته
    يا أبافاطمة

    المستنصر بالله

    أخي الحبيب دعني أهمس في أذنك بكلمة
    المجتهدون والمنصفون شخصياتهم محيرة عامة لأنهم لا يحركهم نسق واحد وإنما يجتهدون للوصول للمصلحة التي يرونها طبقا لاجتهادهم وهذا ربما لا يدع لهم حبيبا أو نصيرا
    جزاك الله خيرا ونتمنى كما تمنيت من الجميع أن يأخذوا موقفا مدروسا من الأمر وليس بالعواطف أو التبعية

    صيد الخاطر

    جزاك الله خيرا يا محمد ويلا فين الهمة يا حبيب

    الدفاع

    لا عليك أخي أسامة من الإطالة وجزاك الله خيرا
    حقيقة تسطيح الخلاف هو أول مدخل للتشيجع على نشر عقيدتهم وأنا أفضل استخدام كلمة عقيدتهم
    لأن كلمة مذهب هي كلمة استخدمها العلماء قديما أعم من استخدامنا لها وليس الأمر خلافا فقهيا أو مذهبا
    وإنما هو اختلاف متشعب

    أنسانة-شوية وشوية

    جزاك الله خيرا
    طبعا يا إنسانة الناس متشوقة لنصر ومتلهفة على زعيم ونحن إن ناصرنا من يقاوم الظالمين والغاصبين مهما كان مذهبه أو دينه فهذا ليس معناه أن نفتح له العقول لنشر مبادئه
    وما أكثر من يرفعون شعار جيفارا هذه الأيام وهذا أيضا من نفس منطلق البحث عن رمز أو زعيم أو مقاوم
    طبعا ردود الأفعال على كلام الشيخ زي الأمثلة اللي انت قلتيها دي ردود أفعال من النوع المعلب


    أحمد كمال

    م / أحمد الحبيب الرائع
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    اسمح لي أن أتبنى تعليقك وكأني أنا الذي كتبته

    الدفاع

    يا أستاذنا لا داعي للاعتذار ولا نختلف معك في الجدل في عقائدهم وإثبات رأينا فيها ولكن ههنا مشكلة هذا المد فلو أنهم أخذوا جانبا ببدعتهم لناصرناهم ولكن قتلهم لأهل السنة غير خاف على أحد أكرر ممن يريد الحق ويبحث عنه

    ويقرأ الأخبار نظرة المتفحص وليس متبنيا رأيا لا يقبل تعديله


    بن آدم

    أيدك الله يا “ولدي”

    دعوة الفردوس

    اكتبي رحمك الله ولنكتب جميعا نؤيد الشيخ حفظه الله
    كلنا نتضاءل بجوار العلماء لكنهم يحتاجون كثيرا لنصرة من أتباعهم

    أبوعمر

    جزاك الله خيرا على جهك أبا عمر

    http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?s=d09d8d4b6e0f5dcab7734333610ef834&t=29577


    مشتاق لله

    كل عام وأنت بخير أخي الحبيب

    ibn_abdel_aziz

    انا عارف ياشريف انك عارف إن الموضوع أكبر من إن خناقة تقوم بسبب كلامي🙂
    أنا بس باهدي النفوس
    طبعا الهدوء ده في الحوار أما الدفاع عن الديموغرافية حتى على وضعها القائم
    ” أنا وأنت وكثيرون يتفقون على ان هناك مشكلة حقيقية فيما يسمي بالمد الشيعي”
    طبعا أنا وأنت نعرف الهدوء والحوار وتقسيم الملفات وربما تقابل بعض العقلاء من هؤلاء الشيعة يفهم أيضا تقسيم الملفات وقد قابلت بعض هؤلاء ولكن كان دائما يطفو على الحوار رغبته في الدعوة إلى عقيدتهم
    ولكني دعني أقول لك شيئا بسيطا إن هذه الملفات الكثير منها ليس في أيدينا وليس تحت سيطرتنا الملف العقدي هو فقط ما تحت أيدي علمائنا كفرض عين (عليهم)
    وهذا ما نحن بصدده
    ودعني أكون مأساويا بشكل آخر وأقول لك إن رجال الشوارع ورجال مقتدى الصدر وأمثالهم لا يفهمون هذه التنظيرات والتقسيمات وإنما يفهم الطاعة لأسيادهم
    إننا لا نتحدث يا شريف عن شيعة ليبراليين ينفصلون عن سيطرة ملاليهم ويتفكرون إننا نتحدث كما تعلم عن انتصار كما عبرت عنه أنت استخدم دعائيا بشكل كبير رغم أننا لو أمعنا النظر قريبا قريبا لوجدنا أشباه ذلك الانتصار

    كثيرا ..ماعلينا من ذلك
    كانت القنوات الفضائية حين صدر الأمر بكف القتال للعراقيين الشيعة عن الأمريكان والبريطانيين كانت القنوات تستطع آراءهم في الشوارع وأجمع الجميع لو قال المراجع قاتلوا سنقاتل
    هل هذه الفرقة التي في العراق هي غير لبنان وهل الأمريكان الذين يتهددون إيران كل ربع ساعة طينة غير الأمريكان اللي في العراق وكيف لم تسمح لهم أنفسهم بنصرة صدام ضد عدوه وعدوهم وكانوا يتألبون عليه وأن يدوسوا على خلافاتهم ضد العدو المشترك كما ننادي نحن
    وأنا لم أتطرق في التدوينة لمناقشة معتقداتهم وما ذكرت من خبر عن الأحوازيين لدلالة بسيطة على أن الإيرانيين يميزون ضد العرب ولا يسمحون لهم بالتكاثر ولا ممارسة شعائرهم ولا حتى إنشاء مسجد في العاصمة
    طبعا أنت كنت في الكويت وعارف ماذا فعلوا وكم حاولوا لقلب نظام البلد وقتل الحاكم ماعلينا برضه مش قضيتي لكن لازم نعرف إننا بنتعامل مع فرقة غالية تنتمي لنفسها وليس للمواطنة التي تحاول لإنصافك النظر للموضوع من زاويتها .
    بجد يا شريف جزاك الله خيرا على تعليقاتك التي كملت الموضوع وأظهرت جوانبه حفظك الله
    طب أنا حاقولك على حاجة يا شريف باستغربها من ناس كثير
    طبعا أنا مش باسمع أستاذ عمرو خالد مش لحاجة بس مش طريقتي في التعلم طبعا لكن أحترم جهد كل إنسان لصالح الدين وطبعا أنت والجميع يعرفون أنني لست من جماعة الإخوان المسلمين
    يزعلك بقى جدا لما تشوف ناس من اللي متحمسين وزعلانين عشان الشيعة وزعلانين من الشيخ القرضاوي وبيطالبوا بعدم تفرقة المسلمين مثلا لا يطيقون سماع سيرة أستاذ عمرو خالد مثلا ويتهكمون ويكيلون له السباب طبعا ويسبون السلفيين صباح مساء ولا يخلو كلام لهم من الحديث عن البترو دولار والناس اللي ولاءها للسعودية وينزلون كلامهم منزلة الحق الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وكأنهم حضروا عقد صفقات شراء الشيوخ
    وهذا الكلام متواتر وكثير ولا يطيقون سماع سيرة هؤلاء الإخوان الذين يسعون لقلب نظام الحكم والمنافقين ووووو وهذا الكلام موجود عند كثير من المدونين نفسهم الذين يقسمون أن ضافر السيد حسن نصر الله برؤوسنا كلنا ورؤوس آبائنا يلا مش مهم رغم إن ده مش رأي اللبنايين مثلا وخاصة من أهل السنة الذين تعلم ماذا ذاقوا من تلك الحرب التي خرج السادة منها غانمين سالمين
    فياريت يعني الناس تتأمل وتزن الأمور بالأرقام ونفس الموازين

    سومه…مجنونه فى بلد عاقل

    جزاك الله خيرا تم الرد


    عصفور المدينة


    امام الجيل

    نعم يا محمد حق على كل إنسان أن ينصر الشيخ حفظه الله

    صاحب المضيفة

    جزاك الله خيرا يا أنس

    ibn_abdel_aziz

    يا حبيبي أنت رائع ومنصف حفظك الله
    وضعت هذا الرابط لأوضح كيف أن مواقف الناس تتغير بناء على معطيات تظهر لهم وأن الحق ضالة المؤمن

    ibn_abdel_aziz

    التعليق الذي أتحفتني به من تعليقاتك في المدونات الأخرى هو تكملة ثانية للموضوع جزاك الله خيرا
    وأقتبس

    لاتنسو كذلك اننا لا نتحدث عن خلاف فكري بين المذهبين
    بل سياسي
    لا ناقة لاحد فيه ولا جمل
    فالدول هي التي تحركه

    ولكن دعني أذكرك أيضا أن تتمسك بنبذك لاصطلاح التقريب كما ذكرت في تدوينتك وإنما لو حصل وكانت البيئة بيئة مصالحة أو تعايش فهذا أمر آخر وأعتقد أن هذا ما حاول كثيرا فعله هيئة علماء المسلمين في العراق ولنا فيه الدرس والقدوة كيف يتلقون الردود عليه
    دعني أؤكد لك وجهة نظري هنا أن ملف النصارى لا يشبه أبدا ملف الشيعة
    ليس هذا مجال مقارنة بين النصارى والشيعة ولكني أتحدث عن آليات تعايش في ضوء الشريعة فهذا أبسط بكثير كما أشرت أنت

    mahasen saber

    أضحكتيني بتعبير جروبات🙂
    بارك الله فيك وفي عمرك

    mo’men mohamed

    حياك الله يا دكتور
    والله أوجزت
    إذا كانت العقيدة مرجعية فإن الرؤية لا تلتبس

  273. عصفور المدينة said


    محمد الكومي

    أخي الحبيب محمد ربما نختلف مع الشيخ في بعض اجتهاداته
    لكن لازم نكن الحب لعلمائنا ونوقرهم لأنهم ورثة الأنبياء
    وطبعا كما تفضلت إذا اجتهد فأخطأ فله أجر وإذا أصاب فله أجران
    وبرضه يا ملك فيه مسائل لازم نرجع فيها لعلمائنا مش كل الأقزام كما تكرمت يتحدثون فيها ويغيرون ويبدلون
    بارك الله فيك وانت على فكرة دايما تحرجني بكرم زيارتك رغم تقصيري معك الفترة السابقة

    فليعد للدين مجده

    جزاك الله خيرا يا دكتور

    مهندس مصري

    بص يا محمد طبعا تعليقك أثرى الموضوع جدا لكن هذا لا يعفيك من إظهار التأييد لشيخنا حفظه ومن وقف موقفه من هذه العماية
    وأيضا كما أشرت أنت يجب إعلان هذه الممارسات التي يمارسها هؤلاء في 6 أكتوبر وغيرها

    عاشقه الفردوس
    أحمد سعيد بسيوني
    القعقاع

    نـــــــور
    ahmed_k

    آمين آمين بارك الله فيك


    الطائر الحزين

    مين من حقه يتنازل يا إيهاب ليس الأمر مفاوضة ولكنه كان محاولة للتعايش السلمي ودرء الفتنة فإذا به استغلال للهدنة


    حطم القيود

    وأيضا كتابتي في الموضوع متواضعة ولا يعفي أحدا من الكتابة فيه ونصرة الحق الذي يراه إن شاء الله

    هو كدة

    الله المستعان وأسأل الله أن يحق الحق بكلماته
    يا أبافاطمة

    المستنصر بالله

    أخي الحبيب دعني أهمس في أذنك بكلمة
    المجتهدون والمنصفون شخصياتهم محيرة عامة لأنهم لا يحركهم نسق واحد وإنما يجتهدون للوصول للمصلحة التي يرونها طبقا لاجتهادهم وهذا ربما لا يدع لهم حبيبا أو نصيرا
    جزاك الله خيرا ونتمنى كما تمنيت من الجميع أن يأخذوا موقفا مدروسا من الأمر وليس بالعواطف أو التبعية

    صيد الخاطر

    جزاك الله خيرا يا محمد ويلا فين الهمة يا حبيب

    الدفاع

    لا عليك أخي أسامة من الإطالة وجزاك الله خيرا
    حقيقة تسطيح الخلاف هو أول مدخل للتشيجع على نشر عقيدتهم وأنا أفضل استخدام كلمة عقيدتهم
    لأن كلمة مذهب هي كلمة استخدمها العلماء قديما أعم من استخدامنا لها وليس الأمر خلافا فقهيا أو مذهبا
    وإنما هو اختلاف متشعب

    أنسانة-شوية وشوية

    جزاك الله خيرا
    طبعا يا إنسانة الناس متشوقة لنصر ومتلهفة على زعيم ونحن إن ناصرنا من يقاوم الظالمين والغاصبين مهما كان مذهبه أو دينه فهذا ليس معناه أن نفتح له العقول لنشر مبادئه
    وما أكثر من يرفعون شعار جيفارا هذه الأيام وهذا أيضا من نفس منطلق البحث عن رمز أو زعيم أو مقاوم
    طبعا ردود الأفعال على كلام الشيخ زي الأمثلة اللي انت قلتيها دي ردود أفعال من النوع المعلب


    أحمد كمال

    م / أحمد الحبيب الرائع
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    اسمح لي أن أتبنى تعليقك وكأني أنا الذي كتبته

    الدفاع

    يا أستاذنا لا داعي للاعتذار ولا نختلف معك في الجدل في عقائدهم وإثبات رأينا فيها ولكن ههنا مشكلة هذا المد فلو أنهم أخذوا جانبا ببدعتهم لناصرناهم ولكن قتلهم لأهل السنة غير خاف على أحد أكرر ممن يريد الحق ويبحث عنه

    ويقرأ الأخبار نظرة المتفحص وليس متبنيا رأيا لا يقبل تعديله


    بن آدم

    أيدك الله يا “ولدي”

    دعوة الفردوس

    اكتبي رحمك الله ولنكتب جميعا نؤيد الشيخ حفظه الله
    كلنا نتضاءل بجوار العلماء لكنهم يحتاجون كثيرا لنصرة من أتباعهم

    أبوعمر

    جزاك الله خيرا على جهك أبا عمر

    http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?s=d09d8d4b6e0f5dcab7734333610ef834&t=29577


    مشتاق لله

    كل عام وأنت بخير أخي الحبيب

    ibn_abdel_aziz

    انا عارف ياشريف انك عارف إن الموضوع أكبر من إن خناقة تقوم بسبب كلامي🙂
    أنا بس باهدي النفوس
    طبعا الهدوء ده في الحوار أما الدفاع عن الديموغرافية حتى على وضعها القائم
    ” أنا وأنت وكثيرون يتفقون على ان هناك مشكلة حقيقية فيما يسمي بالمد الشيعي”
    طبعا أنا وأنت نعرف الهدوء والحوار وتقسيم الملفات وربما تقابل بعض العقلاء من هؤلاء الشيعة يفهم أيضا تقسيم الملفات وقد قابلت بعض هؤلاء ولكن كان دائما يطفو على الحوار رغبته في الدعوة إلى عقيدتهم
    ولكني دعني أقول لك شيئا بسيطا إن هذه الملفات الكثير منها ليس في أيدينا وليس تحت سيطرتنا الملف العقدي هو فقط ما تحت أيدي علمائنا كفرض عين (عليهم)
    وهذا ما نحن بصدده
    ودعني أكون مأساويا بشكل آخر وأقول لك إن رجال الشوارع ورجال مقتدى الصدر وأمثالهم لا يفهمون هذه التنظيرات والتقسيمات وإنما يفهم الطاعة لأسيادهم
    إننا لا نتحدث يا شريف عن شيعة ليبراليين ينفصلون عن سيطرة ملاليهم ويتفكرون إننا نتحدث كما تعلم عن انتصار كما عبرت عنه أنت استخدم دعائيا بشكل كبير رغم أننا لو أمعنا النظر قريبا قريبا لوجدنا أشباه ذلك الانتصار

    كثيرا ..ماعلينا من ذلك
    كانت القنوات الفضائية حين صدر الأمر بكف القتال للعراقيين الشيعة عن الأمريكان والبريطانيين كانت القنوات تستطع آراءهم في الشوارع وأجمع الجميع لو قال المراجع قاتلوا سنقاتل
    هل هذه الفرقة التي في العراق هي غير لبنان وهل الأمريكان الذين يتهددون إيران كل ربع ساعة طينة غير الأمريكان اللي في العراق وكيف لم تسمح لهم أنفسهم بنصرة صدام ضد عدوه وعدوهم وكانوا يتألبون عليه وأن يدوسوا على خلافاتهم ضد العدو المشترك كما ننادي نحن
    وأنا لم أتطرق في التدوينة لمناقشة معتقداتهم وما ذكرت من خبر عن الأحوازيين لدلالة بسيطة على أن الإيرانيين يميزون ضد العرب ولا يسمحون لهم بالتكاثر ولا ممارسة شعائرهم ولا حتى إنشاء مسجد في العاصمة
    طبعا أنت كنت في الكويت وعارف ماذا فعلوا وكم حاولوا لقلب نظام البلد وقتل الحاكم ماعلينا برضه مش قضيتي لكن لازم نعرف إننا بنتعامل مع فرقة غالية تنتمي لنفسها وليس للمواطنة التي تحاول لإنصافك النظر للموضوع من زاويتها .
    بجد يا شريف جزاك الله خيرا على تعليقاتك التي كملت الموضوع وأظهرت جوانبه حفظك الله
    طب أنا حاقولك على حاجة يا شريف باستغربها من ناس كثير
    طبعا أنا مش باسمع أستاذ عمرو خالد مش لحاجة بس مش طريقتي في التعلم طبعا لكن أحترم جهد كل إنسان لصالح الدين وطبعا أنت والجميع يعرفون أنني لست من جماعة الإخوان المسلمين
    يزعلك بقى جدا لما تشوف ناس من اللي متحمسين وزعلانين عشان الشيعة وزعلانين من الشيخ القرضاوي وبيطالبوا بعدم تفرقة المسلمين مثلا لا يطيقون سماع سيرة أستاذ عمرو خالد مثلا ويتهكمون ويكيلون له السباب طبعا ويسبون السلفيين صباح مساء ولا يخلو كلام لهم من الحديث عن البترو دولار والناس اللي ولاءها للسعودية وينزلون كلامهم منزلة الحق الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وكأنهم حضروا عقد صفقات شراء الشيوخ
    وهذا الكلام متواتر وكثير ولا يطيقون سماع سيرة هؤلاء الإخوان الذين يسعون لقلب نظام الحكم والمنافقين ووووو وهذا الكلام موجود عند كثير من المدونين نفسهم الذين يقسمون أن ضافر السيد حسن نصر الله برؤوسنا كلنا ورؤوس آبائنا يلا مش مهم رغم إن ده مش رأي اللبنايين مثلا وخاصة من أهل السنة الذين تعلم ماذا ذاقوا من تلك الحرب التي خرج السادة منها غانمين سالمين
    فياريت يعني الناس تتأمل وتزن الأمور بالأرقام ونفس الموازين

    سومه…مجنونه فى بلد عاقل

    جزاك الله خيرا تم الرد


    عصفور المدينة


    امام الجيل

    نعم يا محمد حق على كل إنسان أن ينصر الشيخ حفظه الله

    صاحب المضيفة

    جزاك الله خيرا يا أنس

    ibn_abdel_aziz

    يا حبيبي أنت رائع ومنصف حفظك الله
    وضعت هذا الرابط لأوضح كيف أن مواقف الناس تتغير بناء على معطيات تظهر لهم وأن الحق ضالة المؤمن

    ibn_abdel_aziz

    التعليق الذي أتحفتني به من تعليقاتك في المدونات الأخرى هو تكملة ثانية للموضوع جزاك الله خيرا
    وأقتبس

    لاتنسو كذلك اننا لا نتحدث عن خلاف فكري بين المذهبين
    بل سياسي
    لا ناقة لاحد فيه ولا جمل
    فالدول هي التي تحركه

    ولكن دعني أذكرك أيضا أن تتمسك بنبذك لاصطلاح التقريب كما ذكرت في تدوينتك وإنما لو حصل وكانت البيئة بيئة مصالحة أو تعايش فهذا أمر آخر وأعتقد أن هذا ما حاول كثيرا فعله هيئة علماء المسلمين في العراق ولنا فيه الدرس والقدوة كيف يتلقون الردود عليه
    دعني أؤكد لك وجهة نظري هنا أن ملف النصارى لا يشبه أبدا ملف الشيعة
    ليس هذا مجال مقارنة بين النصارى والشيعة ولكني أتحدث عن آليات تعايش في ضوء الشريعة فهذا أبسط بكثير كما أشرت أنت

    mahasen saber

    أضحكتيني بتعبير جروبات🙂
    بارك الله فيك وفي عمرك

    mo’men mohamed

    حياك الله يا دكتور
    والله أوجزت
    إذا كانت العقيدة مرجعية فإن الرؤية لا تلتبس

  274. عصفور المدينة said


    محمد الكومي

    أخي الحبيب محمد ربما نختلف مع الشيخ في بعض اجتهاداته
    لكن لازم نكن الحب لعلمائنا ونوقرهم لأنهم ورثة الأنبياء
    وطبعا كما تفضلت إذا اجتهد فأخطأ فله أجر وإذا أصاب فله أجران
    وبرضه يا ملك فيه مسائل لازم نرجع فيها لعلمائنا مش كل الأقزام كما تكرمت يتحدثون فيها ويغيرون ويبدلون
    بارك الله فيك وانت على فكرة دايما تحرجني بكرم زيارتك رغم تقصيري معك الفترة السابقة

    فليعد للدين مجده

    جزاك الله خيرا يا دكتور

    مهندس مصري

    بص يا محمد طبعا تعليقك أثرى الموضوع جدا لكن هذا لا يعفيك من إظهار التأييد لشيخنا حفظه ومن وقف موقفه من هذه العماية
    وأيضا كما أشرت أنت يجب إعلان هذه الممارسات التي يمارسها هؤلاء في 6 أكتوبر وغيرها

    عاشقه الفردوس
    أحمد سعيد بسيوني
    القعقاع

    نـــــــور
    ahmed_k

    آمين آمين بارك الله فيك


    الطائر الحزين

    مين من حقه يتنازل يا إيهاب ليس الأمر مفاوضة ولكنه كان محاولة للتعايش السلمي ودرء الفتنة فإذا به استغلال للهدنة


    حطم القيود

    وأيضا كتابتي في الموضوع متواضعة ولا يعفي أحدا من الكتابة فيه ونصرة الحق الذي يراه إن شاء الله

    هو كدة

    الله المستعان وأسأل الله أن يحق الحق بكلماته
    يا أبافاطمة

    المستنصر بالله

    أخي الحبيب دعني أهمس في أذنك بكلمة
    المجتهدون والمنصفون شخصياتهم محيرة عامة لأنهم لا يحركهم نسق واحد وإنما يجتهدون للوصول للمصلحة التي يرونها طبقا لاجتهادهم وهذا ربما لا يدع لهم حبيبا أو نصيرا
    جزاك الله خيرا ونتمنى كما تمنيت من الجميع أن يأخذوا موقفا مدروسا من الأمر وليس بالعواطف أو التبعية

    صيد الخاطر

    جزاك الله خيرا يا محمد ويلا فين الهمة يا حبيب

    الدفاع

    لا عليك أخي أسامة من الإطالة وجزاك الله خيرا
    حقيقة تسطيح الخلاف هو أول مدخل للتشيجع على نشر عقيدتهم وأنا أفضل استخدام كلمة عقيدتهم
    لأن كلمة مذهب هي كلمة استخدمها العلماء قديما أعم من استخدامنا لها وليس الأمر خلافا فقهيا أو مذهبا
    وإنما هو اختلاف متشعب

    أنسانة-شوية وشوية

    جزاك الله خيرا
    طبعا يا إنسانة الناس متشوقة لنصر ومتلهفة على زعيم ونحن إن ناصرنا من يقاوم الظالمين والغاصبين مهما كان مذهبه أو دينه فهذا ليس معناه أن نفتح له العقول لنشر مبادئه
    وما أكثر من يرفعون شعار جيفارا هذه الأيام وهذا أيضا من نفس منطلق البحث عن رمز أو زعيم أو مقاوم
    طبعا ردود الأفعال على كلام الشيخ زي الأمثلة اللي انت قلتيها دي ردود أفعال من النوع المعلب


    أحمد كمال

    م / أحمد الحبيب الرائع
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    اسمح لي أن أتبنى تعليقك وكأني أنا الذي كتبته

    الدفاع

    يا أستاذنا لا داعي للاعتذار ولا نختلف معك في الجدل في عقائدهم وإثبات رأينا فيها ولكن ههنا مشكلة هذا المد فلو أنهم أخذوا جانبا ببدعتهم لناصرناهم ولكن قتلهم لأهل السنة غير خاف على أحد أكرر ممن يريد الحق ويبحث عنه

    ويقرأ الأخبار نظرة المتفحص وليس متبنيا رأيا لا يقبل تعديله


    بن آدم

    أيدك الله يا “ولدي”

    دعوة الفردوس

    اكتبي رحمك الله ولنكتب جميعا نؤيد الشيخ حفظه الله
    كلنا نتضاءل بجوار العلماء لكنهم يحتاجون كثيرا لنصرة من أتباعهم

    أبوعمر

    جزاك الله خيرا على جهك أبا عمر

    http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?s=d09d8d4b6e0f5dcab7734333610ef834&t=29577


    مشتاق لله

    كل عام وأنت بخير أخي الحبيب

    ibn_abdel_aziz

    انا عارف ياشريف انك عارف إن الموضوع أكبر من إن خناقة تقوم بسبب كلامي🙂
    أنا بس باهدي النفوس
    طبعا الهدوء ده في الحوار أما الدفاع عن الديموغرافية حتى على وضعها القائم
    ” أنا وأنت وكثيرون يتفقون على ان هناك مشكلة حقيقية فيما يسمي بالمد الشيعي”
    طبعا أنا وأنت نعرف الهدوء والحوار وتقسيم الملفات وربما تقابل بعض العقلاء من هؤلاء الشيعة يفهم أيضا تقسيم الملفات وقد قابلت بعض هؤلاء ولكن كان دائما يطفو على الحوار رغبته في الدعوة إلى عقيدتهم
    ولكني دعني أقول لك شيئا بسيطا إن هذه الملفات الكثير منها ليس في أيدينا وليس تحت سيطرتنا الملف العقدي هو فقط ما تحت أيدي علمائنا كفرض عين (عليهم)
    وهذا ما نحن بصدده
    ودعني أكون مأساويا بشكل آخر وأقول لك إن رجال الشوارع ورجال مقتدى الصدر وأمثالهم لا يفهمون هذه التنظيرات والتقسيمات وإنما يفهم الطاعة لأسيادهم
    إننا لا نتحدث يا شريف عن شيعة ليبراليين ينفصلون عن سيطرة ملاليهم ويتفكرون إننا نتحدث كما تعلم عن انتصار كما عبرت عنه أنت استخدم دعائيا بشكل كبير رغم أننا لو أمعنا النظر قريبا قريبا لوجدنا أشباه ذلك الانتصار

    كثيرا ..ماعلينا من ذلك
    كانت القنوات الفضائية حين صدر الأمر بكف القتال للعراقيين الشيعة عن الأمريكان والبريطانيين كانت القنوات تستطع آراءهم في الشوارع وأجمع الجميع لو قال المراجع قاتلوا سنقاتل
    هل هذه الفرقة التي في العراق هي غير لبنان وهل الأمريكان الذين يتهددون إيران كل ربع ساعة طينة غير الأمريكان اللي في العراق وكيف لم تسمح لهم أنفسهم بنصرة صدام ضد عدوه وعدوهم وكانوا يتألبون عليه وأن يدوسوا على خلافاتهم ضد العدو المشترك كما ننادي نحن
    وأنا لم أتطرق في التدوينة لمناقشة معتقداتهم وما ذكرت من خبر عن الأحوازيين لدلالة بسيطة على أن الإيرانيين يميزون ضد العرب ولا يسمحون لهم بالتكاثر ولا ممارسة شعائرهم ولا حتى إنشاء مسجد في العاصمة
    طبعا أنت كنت في الكويت وعارف ماذا فعلوا وكم حاولوا لقلب نظام البلد وقتل الحاكم ماعلينا برضه مش قضيتي لكن لازم نعرف إننا بنتعامل مع فرقة غالية تنتمي لنفسها وليس للمواطنة التي تحاول لإنصافك النظر للموضوع من زاويتها .
    بجد يا شريف جزاك الله خيرا على تعليقاتك التي كملت الموضوع وأظهرت جوانبه حفظك الله
    طب أنا حاقولك على حاجة يا شريف باستغربها من ناس كثير
    طبعا أنا مش باسمع أستاذ عمرو خالد مش لحاجة بس مش طريقتي في التعلم طبعا لكن أحترم جهد كل إنسان لصالح الدين وطبعا أنت والجميع يعرفون أنني لست من جماعة الإخوان المسلمين
    يزعلك بقى جدا لما تشوف ناس من اللي متحمسين وزعلانين عشان الشيعة وزعلانين من الشيخ القرضاوي وبيطالبوا بعدم تفرقة المسلمين مثلا لا يطيقون سماع سيرة أستاذ عمرو خالد مثلا ويتهكمون ويكيلون له السباب طبعا ويسبون السلفيين صباح مساء ولا يخلو كلام لهم من الحديث عن البترو دولار والناس اللي ولاءها للسعودية وينزلون كلامهم منزلة الحق الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وكأنهم حضروا عقد صفقات شراء الشيوخ
    وهذا الكلام متواتر وكثير ولا يطيقون سماع سيرة هؤلاء الإخوان الذين يسعون لقلب نظام الحكم والمنافقين ووووو وهذا الكلام موجود عند كثير من المدونين نفسهم الذين يقسمون أن ضافر السيد حسن نصر الله برؤوسنا كلنا ورؤوس آبائنا يلا مش مهم رغم إن ده مش رأي اللبنايين مثلا وخاصة من أهل السنة الذين تعلم ماذا ذاقوا من تلك الحرب التي خرج السادة منها غانمين سالمين
    فياريت يعني الناس تتأمل وتزن الأمور بالأرقام ونفس الموازين

    سومه…مجنونه فى بلد عاقل

    جزاك الله خيرا تم الرد


    عصفور المدينة


    امام الجيل

    نعم يا محمد حق على كل إنسان أن ينصر الشيخ حفظه الله

    صاحب المضيفة

    جزاك الله خيرا يا أنس

    ibn_abdel_aziz

    يا حبيبي أنت رائع ومنصف حفظك الله
    وضعت هذا الرابط لأوضح كيف أن مواقف الناس تتغير بناء على معطيات تظهر لهم وأن الحق ضالة المؤمن

    ibn_abdel_aziz

    التعليق الذي أتحفتني به من تعليقاتك في المدونات الأخرى هو تكملة ثانية للموضوع جزاك الله خيرا
    وأقتبس

    لاتنسو كذلك اننا لا نتحدث عن خلاف فكري بين المذهبين
    بل سياسي
    لا ناقة لاحد فيه ولا جمل
    فالدول هي التي تحركه

    ولكن دعني أذكرك أيضا أن تتمسك بنبذك لاصطلاح التقريب كما ذكرت في تدوينتك وإنما لو حصل وكانت البيئة بيئة مصالحة أو تعايش فهذا أمر آخر وأعتقد أن هذا ما حاول كثيرا فعله هيئة علماء المسلمين في العراق ولنا فيه الدرس والقدوة كيف يتلقون الردود عليه
    دعني أؤكد لك وجهة نظري هنا أن ملف النصارى لا يشبه أبدا ملف الشيعة
    ليس هذا مجال مقارنة بين النصارى والشيعة ولكني أتحدث عن آليات تعايش في ضوء الشريعة فهذا أبسط بكثير كما أشرت أنت

    mahasen saber

    أضحكتيني بتعبير جروبات🙂
    بارك الله فيك وفي عمرك

    mo’men mohamed

    حياك الله يا دكتور
    والله أوجزت
    إذا كانت العقيدة مرجعية فإن الرؤية لا تلتبس

  275. عصفور المدينة said


    محمد الكومي

    أخي الحبيب محمد ربما نختلف مع الشيخ في بعض اجتهاداته
    لكن لازم نكن الحب لعلمائنا ونوقرهم لأنهم ورثة الأنبياء
    وطبعا كما تفضلت إذا اجتهد فأخطأ فله أجر وإذا أصاب فله أجران
    وبرضه يا ملك فيه مسائل لازم نرجع فيها لعلمائنا مش كل الأقزام كما تكرمت يتحدثون فيها ويغيرون ويبدلون
    بارك الله فيك وانت على فكرة دايما تحرجني بكرم زيارتك رغم تقصيري معك الفترة السابقة

    فليعد للدين مجده

    جزاك الله خيرا يا دكتور

    مهندس مصري

    بص يا محمد طبعا تعليقك أثرى الموضوع جدا لكن هذا لا يعفيك من إظهار التأييد لشيخنا حفظه ومن وقف موقفه من هذه العماية
    وأيضا كما أشرت أنت يجب إعلان هذه الممارسات التي يمارسها هؤلاء في 6 أكتوبر وغيرها

    عاشقه الفردوس
    أحمد سعيد بسيوني
    القعقاع

    نـــــــور
    ahmed_k

    آمين آمين بارك الله فيك


    الطائر الحزين

    مين من حقه يتنازل يا إيهاب ليس الأمر مفاوضة ولكنه كان محاولة للتعايش السلمي ودرء الفتنة فإذا به استغلال للهدنة


    حطم القيود

    وأيضا كتابتي في الموضوع متواضعة ولا يعفي أحدا من الكتابة فيه ونصرة الحق الذي يراه إن شاء الله

    هو كدة

    الله المستعان وأسأل الله أن يحق الحق بكلماته
    يا أبافاطمة

    المستنصر بالله

    أخي الحبيب دعني أهمس في أذنك بكلمة
    المجتهدون والمنصفون شخصياتهم محيرة عامة لأنهم لا يحركهم نسق واحد وإنما يجتهدون للوصول للمصلحة التي يرونها طبقا لاجتهادهم وهذا ربما لا يدع لهم حبيبا أو نصيرا
    جزاك الله خيرا ونتمنى كما تمنيت من الجميع أن يأخذوا موقفا مدروسا من الأمر وليس بالعواطف أو التبعية

    صيد الخاطر

    جزاك الله خيرا يا محمد ويلا فين الهمة يا حبيب

    الدفاع

    لا عليك أخي أسامة من الإطالة وجزاك الله خيرا
    حقيقة تسطيح الخلاف هو أول مدخل للتشيجع على نشر عقيدتهم وأنا أفضل استخدام كلمة عقيدتهم
    لأن كلمة مذهب هي كلمة استخدمها العلماء قديما أعم من استخدامنا لها وليس الأمر خلافا فقهيا أو مذهبا
    وإنما هو اختلاف متشعب

    أنسانة-شوية وشوية

    جزاك الله خيرا
    طبعا يا إنسانة الناس متشوقة لنصر ومتلهفة على زعيم ونحن إن ناصرنا من يقاوم الظالمين والغاصبين مهما كان مذهبه أو دينه فهذا ليس معناه أن نفتح له العقول لنشر مبادئه
    وما أكثر من يرفعون شعار جيفارا هذه الأيام وهذا أيضا من نفس منطلق البحث عن رمز أو زعيم أو مقاوم
    طبعا ردود الأفعال على كلام الشيخ زي الأمثلة اللي انت قلتيها دي ردود أفعال من النوع المعلب


    أحمد كمال

    م / أحمد الحبيب الرائع
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    اسمح لي أن أتبنى تعليقك وكأني أنا الذي كتبته

    الدفاع

    يا أستاذنا لا داعي للاعتذار ولا نختلف معك في الجدل في عقائدهم وإثبات رأينا فيها ولكن ههنا مشكلة هذا المد فلو أنهم أخذوا جانبا ببدعتهم لناصرناهم ولكن قتلهم لأهل السنة غير خاف على أحد أكرر ممن يريد الحق ويبحث عنه

    ويقرأ الأخبار نظرة المتفحص وليس متبنيا رأيا لا يقبل تعديله


    بن آدم

    أيدك الله يا “ولدي”

    دعوة الفردوس

    اكتبي رحمك الله ولنكتب جميعا نؤيد الشيخ حفظه الله
    كلنا نتضاءل بجوار العلماء لكنهم يحتاجون كثيرا لنصرة من أتباعهم

    أبوعمر

    جزاك الله خيرا على جهك أبا عمر

    http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?s=d09d8d4b6e0f5dcab7734333610ef834&t=29577


    مشتاق لله

    كل عام وأنت بخير أخي الحبيب

    ibn_abdel_aziz

    انا عارف ياشريف انك عارف إن الموضوع أكبر من إن خناقة تقوم بسبب كلامي🙂
    أنا بس باهدي النفوس
    طبعا الهدوء ده في الحوار أما الدفاع عن الديموغرافية حتى على وضعها القائم
    ” أنا وأنت وكثيرون يتفقون على ان هناك مشكلة حقيقية فيما يسمي بالمد الشيعي”
    طبعا أنا وأنت نعرف الهدوء والحوار وتقسيم الملفات وربما تقابل بعض العقلاء من هؤلاء الشيعة يفهم أيضا تقسيم الملفات وقد قابلت بعض هؤلاء ولكن كان دائما يطفو على الحوار رغبته في الدعوة إلى عقيدتهم
    ولكني دعني أقول لك شيئا بسيطا إن هذه الملفات الكثير منها ليس في أيدينا وليس تحت سيطرتنا الملف العقدي هو فقط ما تحت أيدي علمائنا كفرض عين (عليهم)
    وهذا ما نحن بصدده
    ودعني أكون مأساويا بشكل آخر وأقول لك إن رجال الشوارع ورجال مقتدى الصدر وأمثالهم لا يفهمون هذه التنظيرات والتقسيمات وإنما يفهم الطاعة لأسيادهم
    إننا لا نتحدث يا شريف عن شيعة ليبراليين ينفصلون عن سيطرة ملاليهم ويتفكرون إننا نتحدث كما تعلم عن انتصار كما عبرت عنه أنت استخدم دعائيا بشكل كبير رغم أننا لو أمعنا النظر قريبا قريبا لوجدنا أشباه ذلك الانتصار

    كثيرا ..ماعلينا من ذلك
    كانت القنوات الفضائية حين صدر الأمر بكف القتال للعراقيين الشيعة عن الأمريكان والبريطانيين كانت القنوات تستطع آراءهم في الشوارع وأجمع الجميع لو قال المراجع قاتلوا سنقاتل
    هل هذه الفرقة التي في العراق هي غير لبنان وهل الأمريكان الذين يتهددون إيران كل ربع ساعة طينة غير الأمريكان اللي في العراق وكيف لم تسمح لهم أنفسهم بنصرة صدام ضد عدوه وعدوهم وكانوا يتألبون عليه وأن يدوسوا على خلافاتهم ضد العدو المشترك كما ننادي نحن
    وأنا لم أتطرق في التدوينة لمناقشة معتقداتهم وما ذكرت من خبر عن الأحوازيين لدلالة بسيطة على أن الإيرانيين يميزون ضد العرب ولا يسمحون لهم بالتكاثر ولا ممارسة شعائرهم ولا حتى إنشاء مسجد في العاصمة
    طبعا أنت كنت في الكويت وعارف ماذا فعلوا وكم حاولوا لقلب نظام البلد وقتل الحاكم ماعلينا برضه مش قضيتي لكن لازم نعرف إننا بنتعامل مع فرقة غالية تنتمي لنفسها وليس للمواطنة التي تحاول لإنصافك النظر للموضوع من زاويتها .
    بجد يا شريف جزاك الله خيرا على تعليقاتك التي كملت الموضوع وأظهرت جوانبه حفظك الله
    طب أنا حاقولك على حاجة يا شريف باستغربها من ناس كثير
    طبعا أنا مش باسمع أستاذ عمرو خالد مش لحاجة بس مش طريقتي في التعلم طبعا لكن أحترم جهد كل إنسان لصالح الدين وطبعا أنت والجميع يعرفون أنني لست من جماعة الإخوان المسلمين
    يزعلك بقى جدا لما تشوف ناس من اللي متحمسين وزعلانين عشان الشيعة وزعلانين من الشيخ القرضاوي وبيطالبوا بعدم تفرقة المسلمين مثلا لا يطيقون سماع سيرة أستاذ عمرو خالد مثلا ويتهكمون ويكيلون له السباب طبعا ويسبون السلفيين صباح مساء ولا يخلو كلام لهم من الحديث عن البترو دولار والناس اللي ولاءها للسعودية وينزلون كلامهم منزلة الحق الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وكأنهم حضروا عقد صفقات شراء الشيوخ
    وهذا الكلام متواتر وكثير ولا يطيقون سماع سيرة هؤلاء الإخوان الذين يسعون لقلب نظام الحكم والمنافقين ووووو وهذا الكلام موجود عند كثير من المدونين نفسهم الذين يقسمون أن ضافر السيد حسن نصر الله برؤوسنا كلنا ورؤوس آبائنا يلا مش مهم رغم إن ده مش رأي اللبنايين مثلا وخاصة من أهل السنة الذين تعلم ماذا ذاقوا من تلك الحرب التي خرج السادة منها غانمين سالمين
    فياريت يعني الناس تتأمل وتزن الأمور بالأرقام ونفس الموازين

    سومه…مجنونه فى بلد عاقل

    جزاك الله خيرا تم الرد


    عصفور المدينة


    امام الجيل

    نعم يا محمد حق على كل إنسان أن ينصر الشيخ حفظه الله

    صاحب المضيفة

    جزاك الله خيرا يا أنس

    ibn_abdel_aziz

    يا حبيبي أنت رائع ومنصف حفظك الله
    وضعت هذا الرابط لأوضح كيف أن مواقف الناس تتغير بناء على معطيات تظهر لهم وأن الحق ضالة المؤمن

    ibn_abdel_aziz

    التعليق الذي أتحفتني به من تعليقاتك في المدونات الأخرى هو تكملة ثانية للموضوع جزاك الله خيرا
    وأقتبس

    لاتنسو كذلك اننا لا نتحدث عن خلاف فكري بين المذهبين
    بل سياسي
    لا ناقة لاحد فيه ولا جمل
    فالدول هي التي تحركه

    ولكن دعني أذكرك أيضا أن تتمسك بنبذك لاصطلاح التقريب كما ذكرت في تدوينتك وإنما لو حصل وكانت البيئة بيئة مصالحة أو تعايش فهذا أمر آخر وأعتقد أن هذا ما حاول كثيرا فعله هيئة علماء المسلمين في العراق ولنا فيه الدرس والقدوة كيف يتلقون الردود عليه
    دعني أؤكد لك وجهة نظري هنا أن ملف النصارى لا يشبه أبدا ملف الشيعة
    ليس هذا مجال مقارنة بين النصارى والشيعة ولكني أتحدث عن آليات تعايش في ضوء الشريعة فهذا أبسط بكثير كما أشرت أنت

    mahasen saber

    أضحكتيني بتعبير جروبات🙂
    بارك الله فيك وفي عمرك

    mo’men mohamed

    حياك الله يا دكتور
    والله أوجزت
    إذا كانت العقيدة مرجعية فإن الرؤية لا تلتبس

  276. فارس عبدالفتاح said

    كل عام وانت في احسن حال

    واسف على عدم متابعتبي الفترة الطويلة الماضبة لسبب العمل .

    ولكن هل للقرضاوي وجميع علماء المسلمين السنة الذي يصولون ويجولون في عقولنا ان يقول كلمة الحق التى اصابنا الصداع منها .

    بأن يقولو كلمة الحق في وجه سلاطين ورئيساء وامراء وملوك وزعماء العرب والسلمين .

    وان يقولو لهم انه قد طفح الكيل وان لهم ان يتركو الامة ان تبحث لها عن من يقيم العدل والرحمة وينشأ دولة الحق .

    لا اظن ان الامام القرضاوي وجميع الأأمة الافاضلة الذين وكلو بحمل الامانة بعد الانبياء وهم ورثتهم وهم في وجه السلطان ليل نهار .

    هذا هو الوجه الاخر والحقيق والذي من المفروض عليهم بحكم حمل الامانة والعلم الشرعي ان يقولوه .

    اليس هذا هو الاصح والصحيح .

    مع الشكر والتقدير والاحترام

    فارس عبدالفتاح … قومي عربي

  277. فارس عبدالفتاح said

    كل عام وانت في احسن حال

    واسف على عدم متابعتبي الفترة الطويلة الماضبة لسبب العمل .

    ولكن هل للقرضاوي وجميع علماء المسلمين السنة الذي يصولون ويجولون في عقولنا ان يقول كلمة الحق التى اصابنا الصداع منها .

    بأن يقولو كلمة الحق في وجه سلاطين ورئيساء وامراء وملوك وزعماء العرب والسلمين .

    وان يقولو لهم انه قد طفح الكيل وان لهم ان يتركو الامة ان تبحث لها عن من يقيم العدل والرحمة وينشأ دولة الحق .

    لا اظن ان الامام القرضاوي وجميع الأأمة الافاضلة الذين وكلو بحمل الامانة بعد الانبياء وهم ورثتهم وهم في وجه السلطان ليل نهار .

    هذا هو الوجه الاخر والحقيق والذي من المفروض عليهم بحكم حمل الامانة والعلم الشرعي ان يقولوه .

    اليس هذا هو الاصح والصحيح .

    مع الشكر والتقدير والاحترام

    فارس عبدالفتاح … قومي عربي

  278. فارس عبدالفتاح said

    كل عام وانت في احسن حال

    واسف على عدم متابعتبي الفترة الطويلة الماضبة لسبب العمل .

    ولكن هل للقرضاوي وجميع علماء المسلمين السنة الذي يصولون ويجولون في عقولنا ان يقول كلمة الحق التى اصابنا الصداع منها .

    بأن يقولو كلمة الحق في وجه سلاطين ورئيساء وامراء وملوك وزعماء العرب والسلمين .

    وان يقولو لهم انه قد طفح الكيل وان لهم ان يتركو الامة ان تبحث لها عن من يقيم العدل والرحمة وينشأ دولة الحق .

    لا اظن ان الامام القرضاوي وجميع الأأمة الافاضلة الذين وكلو بحمل الامانة بعد الانبياء وهم ورثتهم وهم في وجه السلطان ليل نهار .

    هذا هو الوجه الاخر والحقيق والذي من المفروض عليهم بحكم حمل الامانة والعلم الشرعي ان يقولوه .

    اليس هذا هو الاصح والصحيح .

    مع الشكر والتقدير والاحترام

    فارس عبدالفتاح … قومي عربي

  279. فارس عبدالفتاح said

    كل عام وانت في احسن حال

    واسف على عدم متابعتبي الفترة الطويلة الماضبة لسبب العمل .

    ولكن هل للقرضاوي وجميع علماء المسلمين السنة الذي يصولون ويجولون في عقولنا ان يقول كلمة الحق التى اصابنا الصداع منها .

    بأن يقولو كلمة الحق في وجه سلاطين ورئيساء وامراء وملوك وزعماء العرب والسلمين .

    وان يقولو لهم انه قد طفح الكيل وان لهم ان يتركو الامة ان تبحث لها عن من يقيم العدل والرحمة وينشأ دولة الحق .

    لا اظن ان الامام القرضاوي وجميع الأأمة الافاضلة الذين وكلو بحمل الامانة بعد الانبياء وهم ورثتهم وهم في وجه السلطان ليل نهار .

    هذا هو الوجه الاخر والحقيق والذي من المفروض عليهم بحكم حمل الامانة والعلم الشرعي ان يقولوه .

    اليس هذا هو الاصح والصحيح .

    مع الشكر والتقدير والاحترام

    فارس عبدالفتاح … قومي عربي

  280. فارس عبدالفتاح said

    كل عام وانت في احسن حال

    واسف على عدم متابعتبي الفترة الطويلة الماضبة لسبب العمل .

    ولكن هل للقرضاوي وجميع علماء المسلمين السنة الذي يصولون ويجولون في عقولنا ان يقول كلمة الحق التى اصابنا الصداع منها .

    بأن يقولو كلمة الحق في وجه سلاطين ورئيساء وامراء وملوك وزعماء العرب والسلمين .

    وان يقولو لهم انه قد طفح الكيل وان لهم ان يتركو الامة ان تبحث لها عن من يقيم العدل والرحمة وينشأ دولة الحق .

    لا اظن ان الامام القرضاوي وجميع الأأمة الافاضلة الذين وكلو بحمل الامانة بعد الانبياء وهم ورثتهم وهم في وجه السلطان ليل نهار .

    هذا هو الوجه الاخر والحقيق والذي من المفروض عليهم بحكم حمل الامانة والعلم الشرعي ان يقولوه .

    اليس هذا هو الاصح والصحيح .

    مع الشكر والتقدير والاحترام

    فارس عبدالفتاح … قومي عربي

  281. فارس عبدالفتاح said

    كل عام وانت في احسن حال

    واسف على عدم متابعتبي الفترة الطويلة الماضبة لسبب العمل .

    ولكن هل للقرضاوي وجميع علماء المسلمين السنة الذي يصولون ويجولون في عقولنا ان يقول كلمة الحق التى اصابنا الصداع منها .

    بأن يقولو كلمة الحق في وجه سلاطين ورئيساء وامراء وملوك وزعماء العرب والسلمين .

    وان يقولو لهم انه قد طفح الكيل وان لهم ان يتركو الامة ان تبحث لها عن من يقيم العدل والرحمة وينشأ دولة الحق .

    لا اظن ان الامام القرضاوي وجميع الأأمة الافاضلة الذين وكلو بحمل الامانة بعد الانبياء وهم ورثتهم وهم في وجه السلطان ليل نهار .

    هذا هو الوجه الاخر والحقيق والذي من المفروض عليهم بحكم حمل الامانة والعلم الشرعي ان يقولوه .

    اليس هذا هو الاصح والصحيح .

    مع الشكر والتقدير والاحترام

    فارس عبدالفتاح … قومي عربي

  282. فارس عبدالفتاح said

    كل عام وانت في احسن حال

    واسف على عدم متابعتبي الفترة الطويلة الماضبة لسبب العمل .

    ولكن هل للقرضاوي وجميع علماء المسلمين السنة الذي يصولون ويجولون في عقولنا ان يقول كلمة الحق التى اصابنا الصداع منها .

    بأن يقولو كلمة الحق في وجه سلاطين ورئيساء وامراء وملوك وزعماء العرب والسلمين .

    وان يقولو لهم انه قد طفح الكيل وان لهم ان يتركو الامة ان تبحث لها عن من يقيم العدل والرحمة وينشأ دولة الحق .

    لا اظن ان الامام القرضاوي وجميع الأأمة الافاضلة الذين وكلو بحمل الامانة بعد الانبياء وهم ورثتهم وهم في وجه السلطان ليل نهار .

    هذا هو الوجه الاخر والحقيق والذي من المفروض عليهم بحكم حمل الامانة والعلم الشرعي ان يقولوه .

    اليس هذا هو الاصح والصحيح .

    مع الشكر والتقدير والاحترام

    فارس عبدالفتاح … قومي عربي

  283. فارس عبدالفتاح said

    كل عام وانت في احسن حال

    واسف على عدم متابعتبي الفترة الطويلة الماضبة لسبب العمل .

    ولكن هل للقرضاوي وجميع علماء المسلمين السنة الذي يصولون ويجولون في عقولنا ان يقول كلمة الحق التى اصابنا الصداع منها .

    بأن يقولو كلمة الحق في وجه سلاطين ورئيساء وامراء وملوك وزعماء العرب والسلمين .

    وان يقولو لهم انه قد طفح الكيل وان لهم ان يتركو الامة ان تبحث لها عن من يقيم العدل والرحمة وينشأ دولة الحق .

    لا اظن ان الامام القرضاوي وجميع الأأمة الافاضلة الذين وكلو بحمل الامانة بعد الانبياء وهم ورثتهم وهم في وجه السلطان ليل نهار .

    هذا هو الوجه الاخر والحقيق والذي من المفروض عليهم بحكم حمل الامانة والعلم الشرعي ان يقولوه .

    اليس هذا هو الاصح والصحيح .

    مع الشكر والتقدير والاحترام

    فارس عبدالفتاح … قومي عربي

  284. الدفاع said

    استاذى وحبيبى واخى الاكبر
    ======================
    اسمح لى ان اوضح فقط ان استخدامى لكلمة مذهب لم يكن المقصود منه مدلولها الفقهى بل انى استخدمت مفردات اصحاب راى التقريب وهذا شئ من قبيل الرد بكلامهم وليس كلامنا وهذا شئ تعلمته من مهنتى
    بقى هناك امران احب ان ادلى فيهما بما ارى ولعلكم تصححون لى ان انا اخطأت
    اما الاول فهو بخصوص مسأله التقريب فانا ارى ان الفتنه تكمن فى التقريب ووضع يد اهل السنه فى ايدى الشيعه وان كل من يحاول اظهار حقيقة الشيعه واستحالة الاطمئنان اليهم فى تقارب هو الاصح وهو الاصوب وان ضررهم اشد من نفعهم ان وجد لهم نفع
    اما الامر الاخر فهو ما اثير عن الملفات الاخرى المتعلقه بهذا الموضوع وهى وان كانت حقيقيه الا انى لا افهم ذلك واسمحولى ان اعتبر تلك الملفات من قبيل وضع العراقيل او من ملبسات الامور
    ان صح التعبير فكل ماتدعونا اليه هذه الملفات -عدا العقائدى منها والامنى من وجهة نظرى- هو التحالف مع الشيعه
    وليس التحالف المبنى على الدرايه بواقع الامور بل هو المبنى على الغش واعتبار الشيعه كالسنه وتسويتهم بعضهم البعض وان الاختلاف انما هو فى الفروع
    والامر فى راى مما يستوجب النظر اليه بميزان الاولويات وان دم امرئ مسلم هو اولى فى عقدى من اى انتصار مزعزم قد يحققه التقارب
    وان من الاولى ان نظل ضعفاء بدونهم على ان نكون اقوياء ولا ننكر عليهم
    وان امن السنه على عقديتهم وعلى دمائهم لهو عندى اهم من اى مكسب قد يسوقه اى ملف من هذه الملفات
    وان النظر فى محاولات السابقين للتقريب تكفينا ان نقرر عدم اعادة المحاوله
    واعتقد ان اى محاوله للاستقواء بهم والتحالف معهم لن تزيدنا الا خبالا فوق خبالنا
    وتحياتى لكم وجزاكم الله خيرا

  285. الدفاع said

    استاذى وحبيبى واخى الاكبر
    ======================
    اسمح لى ان اوضح فقط ان استخدامى لكلمة مذهب لم يكن المقصود منه مدلولها الفقهى بل انى استخدمت مفردات اصحاب راى التقريب وهذا شئ من قبيل الرد بكلامهم وليس كلامنا وهذا شئ تعلمته من مهنتى
    بقى هناك امران احب ان ادلى فيهما بما ارى ولعلكم تصححون لى ان انا اخطأت
    اما الاول فهو بخصوص مسأله التقريب فانا ارى ان الفتنه تكمن فى التقريب ووضع يد اهل السنه فى ايدى الشيعه وان كل من يحاول اظهار حقيقة الشيعه واستحالة الاطمئنان اليهم فى تقارب هو الاصح وهو الاصوب وان ضررهم اشد من نفعهم ان وجد لهم نفع
    اما الامر الاخر فهو ما اثير عن الملفات الاخرى المتعلقه بهذا الموضوع وهى وان كانت حقيقيه الا انى لا افهم ذلك واسمحولى ان اعتبر تلك الملفات من قبيل وضع العراقيل او من ملبسات الامور
    ان صح التعبير فكل ماتدعونا اليه هذه الملفات -عدا العقائدى منها والامنى من وجهة نظرى- هو التحالف مع الشيعه
    وليس التحالف المبنى على الدرايه بواقع الامور بل هو المبنى على الغش واعتبار الشيعه كالسنه وتسويتهم بعضهم البعض وان الاختلاف انما هو فى الفروع
    والامر فى راى مما يستوجب النظر اليه بميزان الاولويات وان دم امرئ مسلم هو اولى فى عقدى من اى انتصار مزعزم قد يحققه التقارب
    وان من الاولى ان نظل ضعفاء بدونهم على ان نكون اقوياء ولا ننكر عليهم
    وان امن السنه على عقديتهم وعلى دمائهم لهو عندى اهم من اى مكسب قد يسوقه اى ملف من هذه الملفات
    وان النظر فى محاولات السابقين للتقريب تكفينا ان نقرر عدم اعادة المحاوله
    واعتقد ان اى محاوله للاستقواء بهم والتحالف معهم لن تزيدنا الا خبالا فوق خبالنا
    وتحياتى لكم وجزاكم الله خيرا

  286. الدفاع said

    استاذى وحبيبى واخى الاكبر
    ======================
    اسمح لى ان اوضح فقط ان استخدامى لكلمة مذهب لم يكن المقصود منه مدلولها الفقهى بل انى استخدمت مفردات اصحاب راى التقريب وهذا شئ من قبيل الرد بكلامهم وليس كلامنا وهذا شئ تعلمته من مهنتى
    بقى هناك امران احب ان ادلى فيهما بما ارى ولعلكم تصححون لى ان انا اخطأت
    اما الاول فهو بخصوص مسأله التقريب فانا ارى ان الفتنه تكمن فى التقريب ووضع يد اهل السنه فى ايدى الشيعه وان كل من يحاول اظهار حقيقة الشيعه واستحالة الاطمئنان اليهم فى تقارب هو الاصح وهو الاصوب وان ضررهم اشد من نفعهم ان وجد لهم نفع
    اما الامر الاخر فهو ما اثير عن الملفات الاخرى المتعلقه بهذا الموضوع وهى وان كانت حقيقيه الا انى لا افهم ذلك واسمحولى ان اعتبر تلك الملفات من قبيل وضع العراقيل او من ملبسات الامور
    ان صح التعبير فكل ماتدعونا اليه هذه الملفات -عدا العقائدى منها والامنى من وجهة نظرى- هو التحالف مع الشيعه
    وليس التحالف المبنى على الدرايه بواقع الامور بل هو المبنى على الغش واعتبار الشيعه كالسنه وتسويتهم بعضهم البعض وان الاختلاف انما هو فى الفروع
    والامر فى راى مما يستوجب النظر اليه بميزان الاولويات وان دم امرئ مسلم هو اولى فى عقدى من اى انتصار مزعزم قد يحققه التقارب
    وان من الاولى ان نظل ضعفاء بدونهم على ان نكون اقوياء ولا ننكر عليهم
    وان امن السنه على عقديتهم وعلى دمائهم لهو عندى اهم من اى مكسب قد يسوقه اى ملف من هذه الملفات
    وان النظر فى محاولات السابقين للتقريب تكفينا ان نقرر عدم اعادة المحاوله
    واعتقد ان اى محاوله للاستقواء بهم والتحالف معهم لن تزيدنا الا خبالا فوق خبالنا
    وتحياتى لكم وجزاكم الله خيرا

  287. الدفاع said

    استاذى وحبيبى واخى الاكبر
    ======================
    اسمح لى ان اوضح فقط ان استخدامى لكلمة مذهب لم يكن المقصود منه مدلولها الفقهى بل انى استخدمت مفردات اصحاب راى التقريب وهذا شئ من قبيل الرد بكلامهم وليس كلامنا وهذا شئ تعلمته من مهنتى
    بقى هناك امران احب ان ادلى فيهما بما ارى ولعلكم تصححون لى ان انا اخطأت
    اما الاول فهو بخصوص مسأله التقريب فانا ارى ان الفتنه تكمن فى التقريب ووضع يد اهل السنه فى ايدى الشيعه وان كل من يحاول اظهار حقيقة الشيعه واستحالة الاطمئنان اليهم فى تقارب هو الاصح وهو الاصوب وان ضررهم اشد من نفعهم ان وجد لهم نفع
    اما الامر الاخر فهو ما اثير عن الملفات الاخرى المتعلقه بهذا الموضوع وهى وان كانت حقيقيه الا انى لا افهم ذلك واسمحولى ان اعتبر تلك الملفات من قبيل وضع العراقيل او من ملبسات الامور
    ان صح التعبير فكل ماتدعونا اليه هذه الملفات -عدا العقائدى منها والامنى من وجهة نظرى- هو التحالف مع الشيعه
    وليس التحالف المبنى على الدرايه بواقع الامور بل هو المبنى على الغش واعتبار الشيعه كالسنه وتسويتهم بعضهم البعض وان الاختلاف انما هو فى الفروع
    والامر فى راى مما يستوجب النظر اليه بميزان الاولويات وان دم امرئ مسلم هو اولى فى عقدى من اى انتصار مزعزم قد يحققه التقارب
    وان من الاولى ان نظل ضعفاء بدونهم على ان نكون اقوياء ولا ننكر عليهم
    وان امن السنه على عقديتهم وعلى دمائهم لهو عندى اهم من اى مكسب قد يسوقه اى ملف من هذه الملفات
    وان النظر فى محاولات السابقين للتقريب تكفينا ان نقرر عدم اعادة المحاوله
    واعتقد ان اى محاوله للاستقواء بهم والتحالف معهم لن تزيدنا الا خبالا فوق خبالنا
    وتحياتى لكم وجزاكم الله خيرا

  288. الدفاع said

    استاذى وحبيبى واخى الاكبر
    ======================
    اسمح لى ان اوضح فقط ان استخدامى لكلمة مذهب لم يكن المقصود منه مدلولها الفقهى بل انى استخدمت مفردات اصحاب راى التقريب وهذا شئ من قبيل الرد بكلامهم وليس كلامنا وهذا شئ تعلمته من مهنتى
    بقى هناك امران احب ان ادلى فيهما بما ارى ولعلكم تصححون لى ان انا اخطأت
    اما الاول فهو بخصوص مسأله التقريب فانا ارى ان الفتنه تكمن فى التقريب ووضع يد اهل السنه فى ايدى الشيعه وان كل من يحاول اظهار حقيقة الشيعه واستحالة الاطمئنان اليهم فى تقارب هو الاصح وهو الاصوب وان ضررهم اشد من نفعهم ان وجد لهم نفع
    اما الامر الاخر فهو ما اثير عن الملفات الاخرى المتعلقه بهذا الموضوع وهى وان كانت حقيقيه الا انى لا افهم ذلك واسمحولى ان اعتبر تلك الملفات من قبيل وضع العراقيل او من ملبسات الامور
    ان صح التعبير فكل ماتدعونا اليه هذه الملفات -عدا العقائدى منها والامنى من وجهة نظرى- هو التحالف مع الشيعه
    وليس التحالف المبنى على الدرايه بواقع الامور بل هو المبنى على الغش واعتبار الشيعه كالسنه وتسويتهم بعضهم البعض وان الاختلاف انما هو فى الفروع
    والامر فى راى مما يستوجب النظر اليه بميزان الاولويات وان دم امرئ مسلم هو اولى فى عقدى من اى انتصار مزعزم قد يحققه التقارب
    وان من الاولى ان نظل ضعفاء بدونهم على ان نكون اقوياء ولا ننكر عليهم
    وان امن السنه على عقديتهم وعلى دمائهم لهو عندى اهم من اى مكسب قد يسوقه اى ملف من هذه الملفات
    وان النظر فى محاولات السابقين للتقريب تكفينا ان نقرر عدم اعادة المحاوله
    واعتقد ان اى محاوله للاستقواء بهم والتحالف معهم لن تزيدنا الا خبالا فوق خبالنا
    وتحياتى لكم وجزاكم الله خيرا

  289. الدفاع said

    استاذى وحبيبى واخى الاكبر
    ======================
    اسمح لى ان اوضح فقط ان استخدامى لكلمة مذهب لم يكن المقصود منه مدلولها الفقهى بل انى استخدمت مفردات اصحاب راى التقريب وهذا شئ من قبيل الرد بكلامهم وليس كلامنا وهذا شئ تعلمته من مهنتى
    بقى هناك امران احب ان ادلى فيهما بما ارى ولعلكم تصححون لى ان انا اخطأت
    اما الاول فهو بخصوص مسأله التقريب فانا ارى ان الفتنه تكمن فى التقريب ووضع يد اهل السنه فى ايدى الشيعه وان كل من يحاول اظهار حقيقة الشيعه واستحالة الاطمئنان اليهم فى تقارب هو الاصح وهو الاصوب وان ضررهم اشد من نفعهم ان وجد لهم نفع
    اما الامر الاخر فهو ما اثير عن الملفات الاخرى المتعلقه بهذا الموضوع وهى وان كانت حقيقيه الا انى لا افهم ذلك واسمحولى ان اعتبر تلك الملفات من قبيل وضع العراقيل او من ملبسات الامور
    ان صح التعبير فكل ماتدعونا اليه هذه الملفات -عدا العقائدى منها والامنى من وجهة نظرى- هو التحالف مع الشيعه
    وليس التحالف المبنى على الدرايه بواقع الامور بل هو المبنى على الغش واعتبار الشيعه كالسنه وتسويتهم بعضهم البعض وان الاختلاف انما هو فى الفروع
    والامر فى راى مما يستوجب النظر اليه بميزان الاولويات وان دم امرئ مسلم هو اولى فى عقدى من اى انتصار مزعزم قد يحققه التقارب
    وان من الاولى ان نظل ضعفاء بدونهم على ان نكون اقوياء ولا ننكر عليهم
    وان امن السنه على عقديتهم وعلى دمائهم لهو عندى اهم من اى مكسب قد يسوقه اى ملف من هذه الملفات
    وان النظر فى محاولات السابقين للتقريب تكفينا ان نقرر عدم اعادة المحاوله
    واعتقد ان اى محاوله للاستقواء بهم والتحالف معهم لن تزيدنا الا خبالا فوق خبالنا
    وتحياتى لكم وجزاكم الله خيرا

  290. الدفاع said

    استاذى وحبيبى واخى الاكبر
    ======================
    اسمح لى ان اوضح فقط ان استخدامى لكلمة مذهب لم يكن المقصود منه مدلولها الفقهى بل انى استخدمت مفردات اصحاب راى التقريب وهذا شئ من قبيل الرد بكلامهم وليس كلامنا وهذا شئ تعلمته من مهنتى
    بقى هناك امران احب ان ادلى فيهما بما ارى ولعلكم تصححون لى ان انا اخطأت
    اما الاول فهو بخصوص مسأله التقريب فانا ارى ان الفتنه تكمن فى التقريب ووضع يد اهل السنه فى ايدى الشيعه وان كل من يحاول اظهار حقيقة الشيعه واستحالة الاطمئنان اليهم فى تقارب هو الاصح وهو الاصوب وان ضررهم اشد من نفعهم ان وجد لهم نفع
    اما الامر الاخر فهو ما اثير عن الملفات الاخرى المتعلقه بهذا الموضوع وهى وان كانت حقيقيه الا انى لا افهم ذلك واسمحولى ان اعتبر تلك الملفات من قبيل وضع العراقيل او من ملبسات الامور
    ان صح التعبير فكل ماتدعونا اليه هذه الملفات -عدا العقائدى منها والامنى من وجهة نظرى- هو التحالف مع الشيعه
    وليس التحالف المبنى على الدرايه بواقع الامور بل هو المبنى على الغش واعتبار الشيعه كالسنه وتسويتهم بعضهم البعض وان الاختلاف انما هو فى الفروع
    والامر فى راى مما يستوجب النظر اليه بميزان الاولويات وان دم امرئ مسلم هو اولى فى عقدى من اى انتصار مزعزم قد يحققه التقارب
    وان من الاولى ان نظل ضعفاء بدونهم على ان نكون اقوياء ولا ننكر عليهم
    وان امن السنه على عقديتهم وعلى دمائهم لهو عندى اهم من اى مكسب قد يسوقه اى ملف من هذه الملفات
    وان النظر فى محاولات السابقين للتقريب تكفينا ان نقرر عدم اعادة المحاوله
    واعتقد ان اى محاوله للاستقواء بهم والتحالف معهم لن تزيدنا الا خبالا فوق خبالنا
    وتحياتى لكم وجزاكم الله خيرا

  291. الدفاع said

    استاذى وحبيبى واخى الاكبر
    ======================
    اسمح لى ان اوضح فقط ان استخدامى لكلمة مذهب لم يكن المقصود منه مدلولها الفقهى بل انى استخدمت مفردات اصحاب راى التقريب وهذا شئ من قبيل الرد بكلامهم وليس كلامنا وهذا شئ تعلمته من مهنتى
    بقى هناك امران احب ان ادلى فيهما بما ارى ولعلكم تصححون لى ان انا اخطأت
    اما الاول فهو بخصوص مسأله التقريب فانا ارى ان الفتنه تكمن فى التقريب ووضع يد اهل السنه فى ايدى الشيعه وان كل من يحاول اظهار حقيقة الشيعه واستحالة الاطمئنان اليهم فى تقارب هو الاصح وهو الاصوب وان ضررهم اشد من نفعهم ان وجد لهم نفع
    اما الامر الاخر فهو ما اثير عن الملفات الاخرى المتعلقه بهذا الموضوع وهى وان كانت حقيقيه الا انى لا افهم ذلك واسمحولى ان اعتبر تلك الملفات من قبيل وضع العراقيل او من ملبسات الامور
    ان صح التعبير فكل ماتدعونا اليه هذه الملفات -عدا العقائدى منها والامنى من وجهة نظرى- هو التحالف مع الشيعه
    وليس التحالف المبنى على الدرايه بواقع الامور بل هو المبنى على الغش واعتبار الشيعه كالسنه وتسويتهم بعضهم البعض وان الاختلاف انما هو فى الفروع
    والامر فى راى مما يستوجب النظر اليه بميزان الاولويات وان دم امرئ مسلم هو اولى فى عقدى من اى انتصار مزعزم قد يحققه التقارب
    وان من الاولى ان نظل ضعفاء بدونهم على ان نكون اقوياء ولا ننكر عليهم
    وان امن السنه على عقديتهم وعلى دمائهم لهو عندى اهم من اى مكسب قد يسوقه اى ملف من هذه الملفات
    وان النظر فى محاولات السابقين للتقريب تكفينا ان نقرر عدم اعادة المحاوله
    واعتقد ان اى محاوله للاستقواء بهم والتحالف معهم لن تزيدنا الا خبالا فوق خبالنا
    وتحياتى لكم وجزاكم الله خيرا

  292. Anonymous said

    فى خلال الثلاثين عاما الماضية تعرضت مصر الى حملة منظمة لنشر ثقافة الهزيمة بين المصريين, فظهرت أمراض اجتماعية خطيرة عانى ومازال يعانى منها خمسة وتسعون بالمئة من هذا الشعب الكادح . فلقد تحولت مصر تدريجيا الى مجتمع الخمسة بالمئه وعدنا بخطى ثابته الى عصر ماقبل الثورة .. بل أسوء بكثير من مرحلة الاقطاع.
    هذه دراسة لمشاكل مصرالرئيسية:

    1- الانفجار السكانى .. وكيف أنها خدعة فيقولون أننا نتكاثر ولايوجد حل وأنها مشكلة مستعصية عن الحل.
    2- مشكلة الدخل القومى .. وكيف يسرقونه ويدعون أن هناك عجزا ولاأمل من خروجنا من مشكلة الديون .
    3- مشكلة تعمير مصر والتى يعيش سكانها على 4% من مساحتها.
    4 – العدالة الاجتماعية .. وأطفال الشوارع والذين يملكون كل شىء .
    5 – ضرورة الاتحاد مع السودان لتوفير الغذاء وحماية الأمن القومى المصرى.
    6 – الطاقة المتجددة كبديل للطاقة النووية. فالطاقة النووية لها محاذيرها وهذا ماسوف نشرحه بالتفصيل.
    ارجو من كل من يقراء هذا ان يزور ( مقالات ثقافة الهزيمة) فى هذا الرابط:

    http://www.ouregypt.us/culture/main.html

  293. Anonymous said

    فى خلال الثلاثين عاما الماضية تعرضت مصر الى حملة منظمة لنشر ثقافة الهزيمة بين المصريين, فظهرت أمراض اجتماعية خطيرة عانى ومازال يعانى منها خمسة وتسعون بالمئة من هذا الشعب الكادح . فلقد تحولت مصر تدريجيا الى مجتمع الخمسة بالمئه وعدنا بخطى ثابته الى عصر ماقبل الثورة .. بل أسوء بكثير من مرحلة الاقطاع.
    هذه دراسة لمشاكل مصرالرئيسية:

    1- الانفجار السكانى .. وكيف أنها خدعة فيقولون أننا نتكاثر ولايوجد حل وأنها مشكلة مستعصية عن الحل.
    2- مشكلة الدخل القومى .. وكيف يسرقونه ويدعون أن هناك عجزا ولاأمل من خروجنا من مشكلة الديون .
    3- مشكلة تعمير مصر والتى يعيش سكانها على 4% من مساحتها.
    4 – العدالة الاجتماعية .. وأطفال الشوارع والذين يملكون كل شىء .
    5 – ضرورة الاتحاد مع السودان لتوفير الغذاء وحماية الأمن القومى المصرى.
    6 – الطاقة المتجددة كبديل للطاقة النووية. فالطاقة النووية لها محاذيرها وهذا ماسوف نشرحه بالتفصيل.
    ارجو من كل من يقراء هذا ان يزور ( مقالات ثقافة الهزيمة) فى هذا الرابط:

    http://www.ouregypt.us/culture/main.html

  294. Anonymous said

    فى خلال الثلاثين عاما الماضية تعرضت مصر الى حملة منظمة لنشر ثقافة الهزيمة بين المصريين, فظهرت أمراض اجتماعية خطيرة عانى ومازال يعانى منها خمسة وتسعون بالمئة من هذا الشعب الكادح . فلقد تحولت مصر تدريجيا الى مجتمع الخمسة بالمئه وعدنا بخطى ثابته الى عصر ماقبل الثورة .. بل أسوء بكثير من مرحلة الاقطاع.
    هذه دراسة لمشاكل مصرالرئيسية:

    1- الانفجار السكانى .. وكيف أنها خدعة فيقولون أننا نتكاثر ولايوجد حل وأنها مشكلة مستعصية عن الحل.
    2- مشكلة الدخل القومى .. وكيف يسرقونه ويدعون أن هناك عجزا ولاأمل من خروجنا من مشكلة الديون .
    3- مشكلة تعمير مصر والتى يعيش سكانها على 4% من مساحتها.
    4 – العدالة الاجتماعية .. وأطفال الشوارع والذين يملكون كل شىء .
    5 – ضرورة الاتحاد مع السودان لتوفير الغذاء وحماية الأمن القومى المصرى.
    6 – الطاقة المتجددة كبديل للطاقة النووية. فالطاقة النووية لها محاذيرها وهذا ماسوف نشرحه بالتفصيل.
    ارجو من كل من يقراء هذا ان يزور ( مقالات ثقافة الهزيمة) فى هذا الرابط:

    http://www.ouregypt.us/culture/main.html

  295. Anonymous said

    فى خلال الثلاثين عاما الماضية تعرضت مصر الى حملة منظمة لنشر ثقافة الهزيمة بين المصريين, فظهرت أمراض اجتماعية خطيرة عانى ومازال يعانى منها خمسة وتسعون بالمئة من هذا الشعب الكادح . فلقد تحولت مصر تدريجيا الى مجتمع الخمسة بالمئه وعدنا بخطى ثابته الى عصر ماقبل الثورة .. بل أسوء بكثير من مرحلة الاقطاع.
    هذه دراسة لمشاكل مصرالرئيسية:

    1- الانفجار السكانى .. وكيف أنها خدعة فيقولون أننا نتكاثر ولايوجد حل وأنها مشكلة مستعصية عن الحل.
    2- مشكلة الدخل القومى .. وكيف يسرقونه ويدعون أن هناك عجزا ولاأمل من خروجنا من مشكلة الديون .
    3- مشكلة تعمير مصر والتى يعيش سكانها على 4% من مساحتها.
    4 – العدالة الاجتماعية .. وأطفال الشوارع والذين يملكون كل شىء .
    5 – ضرورة الاتحاد مع السودان لتوفير الغذاء وحماية الأمن القومى المصرى.
    6 – الطاقة المتجددة كبديل للطاقة النووية. فالطاقة النووية لها محاذيرها وهذا ماسوف نشرحه بالتفصيل.
    ارجو من كل من يقراء هذا ان يزور ( مقالات ثقافة الهزيمة) فى هذا الرابط:

    http://www.ouregypt.us/culture/main.html

  296. Anonymous said

    فى خلال الثلاثين عاما الماضية تعرضت مصر الى حملة منظمة لنشر ثقافة الهزيمة بين المصريين, فظهرت أمراض اجتماعية خطيرة عانى ومازال يعانى منها خمسة وتسعون بالمئة من هذا الشعب الكادح . فلقد تحولت مصر تدريجيا الى مجتمع الخمسة بالمئه وعدنا بخطى ثابته الى عصر ماقبل الثورة .. بل أسوء بكثير من مرحلة الاقطاع.
    هذه دراسة لمشاكل مصرالرئيسية:

    1- الانفجار السكانى .. وكيف أنها خدعة فيقولون أننا نتكاثر ولايوجد حل وأنها مشكلة مستعصية عن الحل.
    2- مشكلة الدخل القومى .. وكيف يسرقونه ويدعون أن هناك عجزا ولاأمل من خروجنا من مشكلة الديون .
    3- مشكلة تعمير مصر والتى يعيش سكانها على 4% من مساحتها.
    4 – العدالة الاجتماعية .. وأطفال الشوارع والذين يملكون كل شىء .
    5 – ضرورة الاتحاد مع السودان لتوفير الغذاء وحماية الأمن القومى المصرى.
    6 – الطاقة المتجددة كبديل للطاقة النووية. فالطاقة النووية لها محاذيرها وهذا ماسوف نشرحه بالتفصيل.
    ارجو من كل من يقراء هذا ان يزور ( مقالات ثقافة الهزيمة) فى هذا الرابط:

    http://www.ouregypt.us/culture/main.html

  297. Anonymous said

    فى خلال الثلاثين عاما الماضية تعرضت مصر الى حملة منظمة لنشر ثقافة الهزيمة بين المصريين, فظهرت أمراض اجتماعية خطيرة عانى ومازال يعانى منها خمسة وتسعون بالمئة من هذا الشعب الكادح . فلقد تحولت مصر تدريجيا الى مجتمع الخمسة بالمئه وعدنا بخطى ثابته الى عصر ماقبل الثورة .. بل أسوء بكثير من مرحلة الاقطاع.
    هذه دراسة لمشاكل مصرالرئيسية:

    1- الانفجار السكانى .. وكيف أنها خدعة فيقولون أننا نتكاثر ولايوجد حل وأنها مشكلة مستعصية عن الحل.
    2- مشكلة الدخل القومى .. وكيف يسرقونه ويدعون أن هناك عجزا ولاأمل من خروجنا من مشكلة الديون .
    3- مشكلة تعمير مصر والتى يعيش سكانها على 4% من مساحتها.
    4 – العدالة الاجتماعية .. وأطفال الشوارع والذين يملكون كل شىء .
    5 – ضرورة الاتحاد مع السودان لتوفير الغذاء وحماية الأمن القومى المصرى.
    6 – الطاقة المتجددة كبديل للطاقة النووية. فالطاقة النووية لها محاذيرها وهذا ماسوف نشرحه بالتفصيل.
    ارجو من كل من يقراء هذا ان يزور ( مقالات ثقافة الهزيمة) فى هذا الرابط:

    http://www.ouregypt.us/culture/main.html

  298. Anonymous said

    فى خلال الثلاثين عاما الماضية تعرضت مصر الى حملة منظمة لنشر ثقافة الهزيمة بين المصريين, فظهرت أمراض اجتماعية خطيرة عانى ومازال يعانى منها خمسة وتسعون بالمئة من هذا الشعب الكادح . فلقد تحولت مصر تدريجيا الى مجتمع الخمسة بالمئه وعدنا بخطى ثابته الى عصر ماقبل الثورة .. بل أسوء بكثير من مرحلة الاقطاع.
    هذه دراسة لمشاكل مصرالرئيسية:

    1- الانفجار السكانى .. وكيف أنها خدعة فيقولون أننا نتكاثر ولايوجد حل وأنها مشكلة مستعصية عن الحل.
    2- مشكلة الدخل القومى .. وكيف يسرقونه ويدعون أن هناك عجزا ولاأمل من خروجنا من مشكلة الديون .
    3- مشكلة تعمير مصر والتى يعيش سكانها على 4% من مساحتها.
    4 – العدالة الاجتماعية .. وأطفال الشوارع والذين يملكون كل شىء .
    5 – ضرورة الاتحاد مع السودان لتوفير الغذاء وحماية الأمن القومى المصرى.
    6 – الطاقة المتجددة كبديل للطاقة النووية. فالطاقة النووية لها محاذيرها وهذا ماسوف نشرحه بالتفصيل.
    ارجو من كل من يقراء هذا ان يزور ( مقالات ثقافة الهزيمة) فى هذا الرابط:

    http://www.ouregypt.us/culture/main.html

  299. Anonymous said

    فى خلال الثلاثين عاما الماضية تعرضت مصر الى حملة منظمة لنشر ثقافة الهزيمة بين المصريين, فظهرت أمراض اجتماعية خطيرة عانى ومازال يعانى منها خمسة وتسعون بالمئة من هذا الشعب الكادح . فلقد تحولت مصر تدريجيا الى مجتمع الخمسة بالمئه وعدنا بخطى ثابته الى عصر ماقبل الثورة .. بل أسوء بكثير من مرحلة الاقطاع.
    هذه دراسة لمشاكل مصرالرئيسية:

    1- الانفجار السكانى .. وكيف أنها خدعة فيقولون أننا نتكاثر ولايوجد حل وأنها مشكلة مستعصية عن الحل.
    2- مشكلة الدخل القومى .. وكيف يسرقونه ويدعون أن هناك عجزا ولاأمل من خروجنا من مشكلة الديون .
    3- مشكلة تعمير مصر والتى يعيش سكانها على 4% من مساحتها.
    4 – العدالة الاجتماعية .. وأطفال الشوارع والذين يملكون كل شىء .
    5 – ضرورة الاتحاد مع السودان لتوفير الغذاء وحماية الأمن القومى المصرى.
    6 – الطاقة المتجددة كبديل للطاقة النووية. فالطاقة النووية لها محاذيرها وهذا ماسوف نشرحه بالتفصيل.
    ارجو من كل من يقراء هذا ان يزور ( مقالات ثقافة الهزيمة) فى هذا الرابط:

    http://www.ouregypt.us/culture/main.html

  300. ابو اعصار said

    جزى الله الدكتور القرضاوي خير

    عزيزي ضروري تنحية المتطرفين من كلا الجهتين في الحوار وزيما قال الاخ شريف يكون حوار حقوقي
    لكم دينكم ولي دين
    وكم اكره الخطاب التحريضي من كلا الطرفين
    لانه بيسبب دم علطول مافهاش لف ولا دوران
    ومالعراق عنكم ببعيد وان لم تنجر اليه لبنان
    عندنا في المنطقة الشرقية اذا سني مشى في منطقة شيعية مو مستبعد انه يتعرض لاعتداء والعكس صحيح شيعي مشى في منطقة سني مش مستبعد انه يتعرض لاعتداء سواء لفظي او بدني
    ده مشكلة تاريخيه الى الان لم لم تنحل ويذوق ويلاتاها الاف من الابرياء من كلا الطرفان
    وبالله سيبونا من الاتهامات المتبادله بالعمالة لاسرائيل

    زيما قلت مو مانع من التعايش لكن بدون تنازل عن المبادئ
    ربنا يهيدنا وكل عام وانت بكل خبر

  301. ابو اعصار said

    جزى الله الدكتور القرضاوي خير

    عزيزي ضروري تنحية المتطرفين من كلا الجهتين في الحوار وزيما قال الاخ شريف يكون حوار حقوقي
    لكم دينكم ولي دين
    وكم اكره الخطاب التحريضي من كلا الطرفين
    لانه بيسبب دم علطول مافهاش لف ولا دوران
    ومالعراق عنكم ببعيد وان لم تنجر اليه لبنان
    عندنا في المنطقة الشرقية اذا سني مشى في منطقة شيعية مو مستبعد انه يتعرض لاعتداء والعكس صحيح شيعي مشى في منطقة سني مش مستبعد انه يتعرض لاعتداء سواء لفظي او بدني
    ده مشكلة تاريخيه الى الان لم لم تنحل ويذوق ويلاتاها الاف من الابرياء من كلا الطرفان
    وبالله سيبونا من الاتهامات المتبادله بالعمالة لاسرائيل

    زيما قلت مو مانع من التعايش لكن بدون تنازل عن المبادئ
    ربنا يهيدنا وكل عام وانت بكل خبر

  302. ابو اعصار said

    جزى الله الدكتور القرضاوي خير

    عزيزي ضروري تنحية المتطرفين من كلا الجهتين في الحوار وزيما قال الاخ شريف يكون حوار حقوقي
    لكم دينكم ولي دين
    وكم اكره الخطاب التحريضي من كلا الطرفين
    لانه بيسبب دم علطول مافهاش لف ولا دوران
    ومالعراق عنكم ببعيد وان لم تنجر اليه لبنان
    عندنا في المنطقة الشرقية اذا سني مشى في منطقة شيعية مو مستبعد انه يتعرض لاعتداء والعكس صحيح شيعي مشى في منطقة سني مش مستبعد انه يتعرض لاعتداء سواء لفظي او بدني
    ده مشكلة تاريخيه الى الان لم لم تنحل ويذوق ويلاتاها الاف من الابرياء من كلا الطرفان
    وبالله سيبونا من الاتهامات المتبادله بالعمالة لاسرائيل

    زيما قلت مو مانع من التعايش لكن بدون تنازل عن المبادئ
    ربنا يهيدنا وكل عام وانت بكل خبر

  303. ابو اعصار said

    جزى الله الدكتور القرضاوي خير

    عزيزي ضروري تنحية المتطرفين من كلا الجهتين في الحوار وزيما قال الاخ شريف يكون حوار حقوقي
    لكم دينكم ولي دين
    وكم اكره الخطاب التحريضي من كلا الطرفين
    لانه بيسبب دم علطول مافهاش لف ولا دوران
    ومالعراق عنكم ببعيد وان لم تنجر اليه لبنان
    عندنا في المنطقة الشرقية اذا سني مشى في منطقة شيعية مو مستبعد انه يتعرض لاعتداء والعكس صحيح شيعي مشى في منطقة سني مش مستبعد انه يتعرض لاعتداء سواء لفظي او بدني
    ده مشكلة تاريخيه الى الان لم لم تنحل ويذوق ويلاتاها الاف من الابرياء من كلا الطرفان
    وبالله سيبونا من الاتهامات المتبادله بالعمالة لاسرائيل

    زيما قلت مو مانع من التعايش لكن بدون تنازل عن المبادئ
    ربنا يهيدنا وكل عام وانت بكل خبر

  304. ابو اعصار said

    جزى الله الدكتور القرضاوي خير

    عزيزي ضروري تنحية المتطرفين من كلا الجهتين في الحوار وزيما قال الاخ شريف يكون حوار حقوقي
    لكم دينكم ولي دين
    وكم اكره الخطاب التحريضي من كلا الطرفين
    لانه بيسبب دم علطول مافهاش لف ولا دوران
    ومالعراق عنكم ببعيد وان لم تنجر اليه لبنان
    عندنا في المنطقة الشرقية اذا سني مشى في منطقة شيعية مو مستبعد انه يتعرض لاعتداء والعكس صحيح شيعي مشى في منطقة سني مش مستبعد انه يتعرض لاعتداء سواء لفظي او بدني
    ده مشكلة تاريخيه الى الان لم لم تنحل ويذوق ويلاتاها الاف من الابرياء من كلا الطرفان
    وبالله سيبونا من الاتهامات المتبادله بالعمالة لاسرائيل

    زيما قلت مو مانع من التعايش لكن بدون تنازل عن المبادئ
    ربنا يهيدنا وكل عام وانت بكل خبر

  305. ابو اعصار said

    جزى الله الدكتور القرضاوي خير

    عزيزي ضروري تنحية المتطرفين من كلا الجهتين في الحوار وزيما قال الاخ شريف يكون حوار حقوقي
    لكم دينكم ولي دين
    وكم اكره الخطاب التحريضي من كلا الطرفين
    لانه بيسبب دم علطول مافهاش لف ولا دوران
    ومالعراق عنكم ببعيد وان لم تنجر اليه لبنان
    عندنا في المنطقة الشرقية اذا سني مشى في منطقة شيعية مو مستبعد انه يتعرض لاعتداء والعكس صحيح شيعي مشى في منطقة سني مش مستبعد انه يتعرض لاعتداء سواء لفظي او بدني
    ده مشكلة تاريخيه الى الان لم لم تنحل ويذوق ويلاتاها الاف من الابرياء من كلا الطرفان
    وبالله سيبونا من الاتهامات المتبادله بالعمالة لاسرائيل

    زيما قلت مو مانع من التعايش لكن بدون تنازل عن المبادئ
    ربنا يهيدنا وكل عام وانت بكل خبر

  306. ابو اعصار said

    جزى الله الدكتور القرضاوي خير

    عزيزي ضروري تنحية المتطرفين من كلا الجهتين في الحوار وزيما قال الاخ شريف يكون حوار حقوقي
    لكم دينكم ولي دين
    وكم اكره الخطاب التحريضي من كلا الطرفين
    لانه بيسبب دم علطول مافهاش لف ولا دوران
    ومالعراق عنكم ببعيد وان لم تنجر اليه لبنان
    عندنا في المنطقة الشرقية اذا سني مشى في منطقة شيعية مو مستبعد انه يتعرض لاعتداء والعكس صحيح شيعي مشى في منطقة سني مش مستبعد انه يتعرض لاعتداء سواء لفظي او بدني
    ده مشكلة تاريخيه الى الان لم لم تنحل ويذوق ويلاتاها الاف من الابرياء من كلا الطرفان
    وبالله سيبونا من الاتهامات المتبادله بالعمالة لاسرائيل

    زيما قلت مو مانع من التعايش لكن بدون تنازل عن المبادئ
    ربنا يهيدنا وكل عام وانت بكل خبر

  307. ابو اعصار said

    جزى الله الدكتور القرضاوي خير

    عزيزي ضروري تنحية المتطرفين من كلا الجهتين في الحوار وزيما قال الاخ شريف يكون حوار حقوقي
    لكم دينكم ولي دين
    وكم اكره الخطاب التحريضي من كلا الطرفين
    لانه بيسبب دم علطول مافهاش لف ولا دوران
    ومالعراق عنكم ببعيد وان لم تنجر اليه لبنان
    عندنا في المنطقة الشرقية اذا سني مشى في منطقة شيعية مو مستبعد انه يتعرض لاعتداء والعكس صحيح شيعي مشى في منطقة سني مش مستبعد انه يتعرض لاعتداء سواء لفظي او بدني
    ده مشكلة تاريخيه الى الان لم لم تنحل ويذوق ويلاتاها الاف من الابرياء من كلا الطرفان
    وبالله سيبونا من الاتهامات المتبادله بالعمالة لاسرائيل

    زيما قلت مو مانع من التعايش لكن بدون تنازل عن المبادئ
    ربنا يهيدنا وكل عام وانت بكل خبر

  308. ibn_abdel_aziz said

    حمادة
    علي فكرة القرضاوي رد علي ابو المجد في حوار اتنشر تقريبا علي الدستور
    ورده كان موضوعي من وجهة نظري
    بس مقرتشي الحوار مرتين تلاتة عشان اتعمق فيه
    بس كانت فيه نقاط توضيحية مهمة قوي

    وبكدة نواحي القضية تبدأ تكتمل فيما يسمي بالملف الشيعي السني

    علي فكرة كنت عاوز اتحاور معك حول وجهة نظرك في ان الحوار الشيعي السني مختلف عن المسيحي المسلم
    دي عايزلها بوستة او حتي قعدة
    وبالمرة نضرب اتنين قهوة مع بعض يا حمادة
    🙂

    جزاكم الله خيرا

  309. أحلى حياة said

    ربنا معاه ويؤيده وينصره هو واللي زيه يارب

  310. Monzer said

    السلام عليكم
    لعلك تكون بخير
    http://conspiracytheoryandyou.blogspot.com/2008/10/blog-post_12.html
    ده لينك لتدوينة بتكلم عن الموضوع فيها حاجات تاريخية لا أعلم صدقها من كذبها

    ياريت تبقى تفندها

    جزاكم الله كل خير

  311. تائهة فى أرض الأحلام said

    للأسف ساحات الانترنت أصبحت تمتلئ بمجادلات ومهاترات لا تنفع ولا تفيد

    فأصبح العلماء يعانون من انتقادات كثيرة من أشخاص سفهاء حتى لا يكلفون أنفسهم عناء القراءة والاطلاع على العلم

    تحياتى لك

  312. العجوز said

    اليس الشيعه اللى بنوا اكبر مدينه فى الشرق الاوسط القاهره اليسوا مسلمين ايضا؟؟ ضحيح بقر…..

  313. غير معرف said

    القرضاوى هذا كلب منافق
    و له فتاوى أقرب للكفر منها للأيمان
    منها
    -جواز أن يقاتل المسلم الأمريكى فى جيش امريكا ضد المسلمين فى أفغانستان
    -جواز التعامل بالربا فى بلاد الكفر
    -يجب إحترام قواعد الجنسية و الفيزا الأمريكة على إعتبار أنها عهد
    (لاحظ الفتوى السابقة فى إعتبارها دار حرب)
    – جواز بيع الخمر للكفار

    و من هذا كثير, هذا ليس بشيخ بل شخص يعمل على هدم الدين

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s

 
%d bloggers like this: