سيدي القرضاوي..امض لما عزمت أيدك الله
Posted by ctybrd on October 5, 2008
سنوات طوال قضاها حفظه الله في كفاح وبذل من أجل الدين وكما يقول هنا عن نفسه :
إني أحارب اليهود والصهاينة منذ الخامسة عشرة من عمري، أي من حوالي سبعين سنة، قبل أن يُولد هؤلاء الذين يهاجمونني. ولقد انتسبت منذ شبابي المبكِّر إلى جماعة يعتبرها الصهاينة العدو الأول لهم، هي جماعة الإخوان المسلمين التي قدَّمت الشهداء، ولا زالت من أجل فلسطين.
وبوضعه عالما من علماء المسلمين يتنقل في البلدان ويتصل بأحوال المسلمين من مصادرها ويرى كثيرا وأكثر مما نراه على السطح من هذا الغزو الشيعي الفكري والذي انهزم أمامه نفسيا كثير من أهل السنة
سعى للتقريب كثيرا وما نفهمه نحن من التقريب غير ما يفهمونه هم يفهمون التقريب ليس بالمصالحة والتعايش وإنما بالتنازل والمسخ وترك السنة أو اختيار القتل والتشريد
لا أسعى هنا أن أقنع أحدا بأحوالهم وأفعالهم أوتاريخهم وحقيقة معتقدهم فامرؤ حسيب على نفسه وكل ذي عينين ورأي يستطيع البحث والتجرد للوصول إلى حقيقتهم ولا يتعامى ويلهي نفسه بالبطولات الإعلامية
وإلا فمن كان ليس من أهل الرأي والنظر والبحث فليلتفت لكلام العلماء ويأخذ به
واقرأ رد جبهة علماء الأزهر هنا
لا نفصل ولا يفصل علماؤنا الدين عن السياسة كما لم ولن يفصله أبناء فارس ومن يوالونهم
ولما أن رأى وهم التقريب وما يستغلونه لكسب المزيد من الولاء من بسطاء الناس والمخدوعين بالهالة الإعلامية للسيد حسن نصر الله وما يغطون به من ذلك على مذابحهم وجرائمهم في العراق
لما رأى الشيخ ذلك وخبر واقع المد والتآكل الذي يجذبون به بسطاء المسلمين ومخدوعيهم ونفاق بعض الأقلام تحدث وبين وقام بحق الله عليه حفظه الله
وهو يقول :
ولا بد من التصدي له، وإلا خنا الأمانة، وفرطنا في حق الأمة علينا، وتحذيري من هذا الغزو، هو تبصير للأمة بالمخاطر التي تتهدَّدها نتيجة لهذا التهوُّر، وهو حماية لها من الفتنة التي يُخشى أن يتطاير شررها، وتندلع نارها، فتأكل الأخضر واليابس. والعاقل مَن يتفادى الشرَّ قبل وقوعه.
إننا نفهم الانتصارات بلغة الأرقام وآثارها ولا نفهمها بالقرقعة والدندنة وأيضا أنا وأنت لدينا القدرة والعقل على البحث والوصول لحقيقة الأمور شريطة أن نضع الأمور في أولوياتها الصحيحة.
هل أمريكا مقدمة على ضرب إيران والشيخ حفظه له يقدم هكذا المسوغ الشرعي لضرب إيران لا والله وربما أقسم غير حانث أنني وأنك لن نعيش حتى نرى أمريكا تضرب إيران فقروا عينا واهدؤوا بالا.
ما هي قضايا المسلمين الأساسية التي فرقها الشيخ وهل هو اقتطع من وقتنا وقتا ثمينا نشغله بكفاح العدو المشترك كما يزعم البعض
ضيعه في صرف أنظارنا لمشكلة وهمية وأعاشنا فيها إنها مشكلة حقيقية ومن يريد أن يعطي فيها رأيا فليعطها من وقته وجهده مثلما أعطى الشيخ من سنين تقريبا( وتحقيقا لأوضاعهم ويخرج علينا بخلاصة ما وصل إليه سياسيا ودينيا.
كان رده عليهم بمنهج قرآني ودعاهم إلى كلمة سواء وأن يقوموا لله بالقسط وطلب منهم بعض الحق وطريقتهم في ذلك التجاهل والحيدة وترك الرد على ما يعجزون عن الرد عليه.
لا يحق لإنسان أن يختزل المسائل ويحصرها في مسألة واحدة إنها رقع وخروق في ثوب تملؤه الخروق وتاريخ مليء بالدم ومنهج متكرر على مر السنين تجردوا يرحمكم الله للحق وأعطوا المسائل حقها من قبل تكوين رأي لا يحق لإنسان أن يجلس ويلغي هكذا مسائل من عقيدتنا وديننا وينحيها جانبا لأهميتها الضئيلة زعما على الأقل دون أن يحرر المسألة ويرى أهميتها وحجمها دينيا وسياسيا.
نتعلم ولا شك من ردهم على الشيخ القرضاوي حفظه الله وكيف هي الأدوات التي استخدموها ضده وما هي التهم التي نسبوه إليها بل لم يترددوا من مقارنته بحاخامات وغير ذلك من التهم ولاذع النقد.
إن تلك الجمهورية الإسلامية وصاحبة ولاية الفقيه عاقبت بمنتهى البساطة المسلمين السنة الأهواز الذين احتفلوا بالعيد مع الدول العربية وتمنع أية أنشطة للمسلمين السنة في أراضيها.
إن الحيادية المفرطة والإغراق في تفاصيل التاريخ (من مصادره والتحقق منها) أمر مطلوب لبعض الناس ولكن مطلوب معه أن ننظر في الأحوال التي حولنا وللمستقبل وأن نأخذ العبرة من تكرار التاريخ المرة تلو المرة وأن نقف بجوار علمائنا حين يصدعون بكلمة الحق ونقول لهم أيدكم الله.
محمد الكومي said
بص يا سيدي الفاضل
انا الراجل ده مابحبهوش بس مؤمن باحقية في ابداء ارائه
كمان هو بيجتهد في العلم غيره بيعمل ايه
و نظرة البعض ليه على تفرغه للدين غريبة اذ ان نفس هذا البعض لم ينتقد زويل لتفرغه للفيزياء
و ده في رايي لان الدين هو مطية الاقزام الان و كل من يعرف ولا يعرف اصبح يتي فتطاول الاقزام على الأجرام و الثرى
عموما هو بيجتهد لو اصاب له اجر و ان اخطأ له اجران و ان ضلّل فحسابه عند بارئه
محمد الكومي said
بص يا سيدي الفاضل
انا الراجل ده مابحبهوش بس مؤمن باحقية في ابداء ارائه
كمان هو بيجتهد في العلم غيره بيعمل ايه
و نظرة البعض ليه على تفرغه للدين غريبة اذ ان نفس هذا البعض لم ينتقد زويل لتفرغه للفيزياء
و ده في رايي لان الدين هو مطية الاقزام الان و كل من يعرف ولا يعرف اصبح يتي فتطاول الاقزام على الأجرام و الثرى
عموما هو بيجتهد لو اصاب له اجر و ان اخطأ له اجران و ان ضلّل فحسابه عند بارئه
محمد الكومي said
بص يا سيدي الفاضل
انا الراجل ده مابحبهوش بس مؤمن باحقية في ابداء ارائه
كمان هو بيجتهد في العلم غيره بيعمل ايه
و نظرة البعض ليه على تفرغه للدين غريبة اذ ان نفس هذا البعض لم ينتقد زويل لتفرغه للفيزياء
و ده في رايي لان الدين هو مطية الاقزام الان و كل من يعرف ولا يعرف اصبح يتي فتطاول الاقزام على الأجرام و الثرى
عموما هو بيجتهد لو اصاب له اجر و ان اخطأ له اجران و ان ضلّل فحسابه عند بارئه
محمد الكومي said
بص يا سيدي الفاضل
انا الراجل ده مابحبهوش بس مؤمن باحقية في ابداء ارائه
كمان هو بيجتهد في العلم غيره بيعمل ايه
و نظرة البعض ليه على تفرغه للدين غريبة اذ ان نفس هذا البعض لم ينتقد زويل لتفرغه للفيزياء
و ده في رايي لان الدين هو مطية الاقزام الان و كل من يعرف ولا يعرف اصبح يتي فتطاول الاقزام على الأجرام و الثرى
عموما هو بيجتهد لو اصاب له اجر و ان اخطأ له اجران و ان ضلّل فحسابه عند بارئه
محمد الكومي said
بص يا سيدي الفاضل
انا الراجل ده مابحبهوش بس مؤمن باحقية في ابداء ارائه
كمان هو بيجتهد في العلم غيره بيعمل ايه
و نظرة البعض ليه على تفرغه للدين غريبة اذ ان نفس هذا البعض لم ينتقد زويل لتفرغه للفيزياء
و ده في رايي لان الدين هو مطية الاقزام الان و كل من يعرف ولا يعرف اصبح يتي فتطاول الاقزام على الأجرام و الثرى
عموما هو بيجتهد لو اصاب له اجر و ان اخطأ له اجران و ان ضلّل فحسابه عند بارئه
محمد الكومي said
بص يا سيدي الفاضل
انا الراجل ده مابحبهوش بس مؤمن باحقية في ابداء ارائه
كمان هو بيجتهد في العلم غيره بيعمل ايه
و نظرة البعض ليه على تفرغه للدين غريبة اذ ان نفس هذا البعض لم ينتقد زويل لتفرغه للفيزياء
و ده في رايي لان الدين هو مطية الاقزام الان و كل من يعرف ولا يعرف اصبح يتي فتطاول الاقزام على الأجرام و الثرى
عموما هو بيجتهد لو اصاب له اجر و ان اخطأ له اجران و ان ضلّل فحسابه عند بارئه
محمد الكومي said
بص يا سيدي الفاضل
انا الراجل ده مابحبهوش بس مؤمن باحقية في ابداء ارائه
كمان هو بيجتهد في العلم غيره بيعمل ايه
و نظرة البعض ليه على تفرغه للدين غريبة اذ ان نفس هذا البعض لم ينتقد زويل لتفرغه للفيزياء
و ده في رايي لان الدين هو مطية الاقزام الان و كل من يعرف ولا يعرف اصبح يتي فتطاول الاقزام على الأجرام و الثرى
عموما هو بيجتهد لو اصاب له اجر و ان اخطأ له اجران و ان ضلّل فحسابه عند بارئه
محمد الكومي said
بص يا سيدي الفاضل
انا الراجل ده مابحبهوش بس مؤمن باحقية في ابداء ارائه
كمان هو بيجتهد في العلم غيره بيعمل ايه
و نظرة البعض ليه على تفرغه للدين غريبة اذ ان نفس هذا البعض لم ينتقد زويل لتفرغه للفيزياء
و ده في رايي لان الدين هو مطية الاقزام الان و كل من يعرف ولا يعرف اصبح يتي فتطاول الاقزام على الأجرام و الثرى
عموما هو بيجتهد لو اصاب له اجر و ان اخطأ له اجران و ان ضلّل فحسابه عند بارئه
محمد الكومي said
*
غلطة مطبعية
اصبح يفتي
محمد الكومي said
*
غلطة مطبعية
اصبح يفتي
محمد الكومي said
*
غلطة مطبعية
اصبح يفتي
محمد الكومي said
*
غلطة مطبعية
اصبح يفتي
محمد الكومي said
*
غلطة مطبعية
اصبح يفتي
محمد الكومي said
*
غلطة مطبعية
اصبح يفتي
محمد الكومي said
*
غلطة مطبعية
اصبح يفتي
محمد الكومي said
*
غلطة مطبعية
اصبح يفتي
فليعد للدين مجده said
احيي الشيخ القرضاوي وأؤيده فالحق ليس فيه مداهنة والعقيدة لا تقبل أنصاف الحلول
فليعد للدين مجده said
احيي الشيخ القرضاوي وأؤيده فالحق ليس فيه مداهنة والعقيدة لا تقبل أنصاف الحلول
فليعد للدين مجده said
احيي الشيخ القرضاوي وأؤيده فالحق ليس فيه مداهنة والعقيدة لا تقبل أنصاف الحلول
فليعد للدين مجده said
احيي الشيخ القرضاوي وأؤيده فالحق ليس فيه مداهنة والعقيدة لا تقبل أنصاف الحلول
فليعد للدين مجده said
احيي الشيخ القرضاوي وأؤيده فالحق ليس فيه مداهنة والعقيدة لا تقبل أنصاف الحلول
فليعد للدين مجده said
احيي الشيخ القرضاوي وأؤيده فالحق ليس فيه مداهنة والعقيدة لا تقبل أنصاف الحلول
فليعد للدين مجده said
احيي الشيخ القرضاوي وأؤيده فالحق ليس فيه مداهنة والعقيدة لا تقبل أنصاف الحلول
فليعد للدين مجده said
احيي الشيخ القرضاوي وأؤيده فالحق ليس فيه مداهنة والعقيدة لا تقبل أنصاف الحلول
مهندس مصري said
ياه يا أستاذي
انا كنت عايز أكتب عن الموضوع ده لكن سبقتني انت بعد تأخري في الكتابة
فقد بح صوتي و كلت يداي في مجادلة البعض من المدونين و غيرهم و محاولة إقناعهم بصحة ما قال فضيلة الشيخ القرضاوي أيده الله
بل وجدت من يدعو نفسه عبد الزهراء و يزعم أنه شيعي مصري يخرج لي في احد المدونات و يتهمني بكره آل البيت حينما ناصرت القرضاوي و بعد أن افحمته بروابط لموضوعات من موقع المختصر للأخبار تبين قمع إيران للسنة و العرب فيها و تبين حملة التشييع الكارثية في سوريا و تشجيع النظام العلوي النصيري الحاكم لها بما يخالف كل دستور و قانون هناك و بما ضج له أهل السنة في سوريا و هم أغلبيتها بالشكوى
و هذا غير المذابح المعروفة بالعراق و حين ألقمته الحجة إتهمني بكره آل البيت و محبيهم و بأني ناصبي و هي تهمتهم لكل من يعرف تاريخهم و بدعهم و ألاعيبهم السوداء
الناس مخدوعة حقاً بإنتصارات حزب الله بلبنان و تريد ان تتغافل عن الشر المستطير القادم من الشيعة الإمامية الجعفرية الإثنى عشرية
بارك الله فيك يا أستاذي و أيد الله الشيخ القرضاوي بنصره و يكفي دليلاً على صحة ما قال إنتشار كتب الشيعة ببعض مساجد مدينة 6 أكتوبر و أحد المناطق بمدينة نصر و محاولة بعض اللاجئين العراقيين الشيعة نشر المذهب هناك بل و مطالبة بعضهم بإنشاء حسينية يقيمون فيها شعائرهم
مهندس مصري said
ياه يا أستاذي
انا كنت عايز أكتب عن الموضوع ده لكن سبقتني انت بعد تأخري في الكتابة
فقد بح صوتي و كلت يداي في مجادلة البعض من المدونين و غيرهم و محاولة إقناعهم بصحة ما قال فضيلة الشيخ القرضاوي أيده الله
بل وجدت من يدعو نفسه عبد الزهراء و يزعم أنه شيعي مصري يخرج لي في احد المدونات و يتهمني بكره آل البيت حينما ناصرت القرضاوي و بعد أن افحمته بروابط لموضوعات من موقع المختصر للأخبار تبين قمع إيران للسنة و العرب فيها و تبين حملة التشييع الكارثية في سوريا و تشجيع النظام العلوي النصيري الحاكم لها بما يخالف كل دستور و قانون هناك و بما ضج له أهل السنة في سوريا و هم أغلبيتها بالشكوى
و هذا غير المذابح المعروفة بالعراق و حين ألقمته الحجة إتهمني بكره آل البيت و محبيهم و بأني ناصبي و هي تهمتهم لكل من يعرف تاريخهم و بدعهم و ألاعيبهم السوداء
الناس مخدوعة حقاً بإنتصارات حزب الله بلبنان و تريد ان تتغافل عن الشر المستطير القادم من الشيعة الإمامية الجعفرية الإثنى عشرية
بارك الله فيك يا أستاذي و أيد الله الشيخ القرضاوي بنصره و يكفي دليلاً على صحة ما قال إنتشار كتب الشيعة ببعض مساجد مدينة 6 أكتوبر و أحد المناطق بمدينة نصر و محاولة بعض اللاجئين العراقيين الشيعة نشر المذهب هناك بل و مطالبة بعضهم بإنشاء حسينية يقيمون فيها شعائرهم
مهندس مصري said
ياه يا أستاذي
انا كنت عايز أكتب عن الموضوع ده لكن سبقتني انت بعد تأخري في الكتابة
فقد بح صوتي و كلت يداي في مجادلة البعض من المدونين و غيرهم و محاولة إقناعهم بصحة ما قال فضيلة الشيخ القرضاوي أيده الله
بل وجدت من يدعو نفسه عبد الزهراء و يزعم أنه شيعي مصري يخرج لي في احد المدونات و يتهمني بكره آل البيت حينما ناصرت القرضاوي و بعد أن افحمته بروابط لموضوعات من موقع المختصر للأخبار تبين قمع إيران للسنة و العرب فيها و تبين حملة التشييع الكارثية في سوريا و تشجيع النظام العلوي النصيري الحاكم لها بما يخالف كل دستور و قانون هناك و بما ضج له أهل السنة في سوريا و هم أغلبيتها بالشكوى
و هذا غير المذابح المعروفة بالعراق و حين ألقمته الحجة إتهمني بكره آل البيت و محبيهم و بأني ناصبي و هي تهمتهم لكل من يعرف تاريخهم و بدعهم و ألاعيبهم السوداء
الناس مخدوعة حقاً بإنتصارات حزب الله بلبنان و تريد ان تتغافل عن الشر المستطير القادم من الشيعة الإمامية الجعفرية الإثنى عشرية
بارك الله فيك يا أستاذي و أيد الله الشيخ القرضاوي بنصره و يكفي دليلاً على صحة ما قال إنتشار كتب الشيعة ببعض مساجد مدينة 6 أكتوبر و أحد المناطق بمدينة نصر و محاولة بعض اللاجئين العراقيين الشيعة نشر المذهب هناك بل و مطالبة بعضهم بإنشاء حسينية يقيمون فيها شعائرهم
مهندس مصري said
ياه يا أستاذي
انا كنت عايز أكتب عن الموضوع ده لكن سبقتني انت بعد تأخري في الكتابة
فقد بح صوتي و كلت يداي في مجادلة البعض من المدونين و غيرهم و محاولة إقناعهم بصحة ما قال فضيلة الشيخ القرضاوي أيده الله
بل وجدت من يدعو نفسه عبد الزهراء و يزعم أنه شيعي مصري يخرج لي في احد المدونات و يتهمني بكره آل البيت حينما ناصرت القرضاوي و بعد أن افحمته بروابط لموضوعات من موقع المختصر للأخبار تبين قمع إيران للسنة و العرب فيها و تبين حملة التشييع الكارثية في سوريا و تشجيع النظام العلوي النصيري الحاكم لها بما يخالف كل دستور و قانون هناك و بما ضج له أهل السنة في سوريا و هم أغلبيتها بالشكوى
و هذا غير المذابح المعروفة بالعراق و حين ألقمته الحجة إتهمني بكره آل البيت و محبيهم و بأني ناصبي و هي تهمتهم لكل من يعرف تاريخهم و بدعهم و ألاعيبهم السوداء
الناس مخدوعة حقاً بإنتصارات حزب الله بلبنان و تريد ان تتغافل عن الشر المستطير القادم من الشيعة الإمامية الجعفرية الإثنى عشرية
بارك الله فيك يا أستاذي و أيد الله الشيخ القرضاوي بنصره و يكفي دليلاً على صحة ما قال إنتشار كتب الشيعة ببعض مساجد مدينة 6 أكتوبر و أحد المناطق بمدينة نصر و محاولة بعض اللاجئين العراقيين الشيعة نشر المذهب هناك بل و مطالبة بعضهم بإنشاء حسينية يقيمون فيها شعائرهم
مهندس مصري said
ياه يا أستاذي
انا كنت عايز أكتب عن الموضوع ده لكن سبقتني انت بعد تأخري في الكتابة
فقد بح صوتي و كلت يداي في مجادلة البعض من المدونين و غيرهم و محاولة إقناعهم بصحة ما قال فضيلة الشيخ القرضاوي أيده الله
بل وجدت من يدعو نفسه عبد الزهراء و يزعم أنه شيعي مصري يخرج لي في احد المدونات و يتهمني بكره آل البيت حينما ناصرت القرضاوي و بعد أن افحمته بروابط لموضوعات من موقع المختصر للأخبار تبين قمع إيران للسنة و العرب فيها و تبين حملة التشييع الكارثية في سوريا و تشجيع النظام العلوي النصيري الحاكم لها بما يخالف كل دستور و قانون هناك و بما ضج له أهل السنة في سوريا و هم أغلبيتها بالشكوى
و هذا غير المذابح المعروفة بالعراق و حين ألقمته الحجة إتهمني بكره آل البيت و محبيهم و بأني ناصبي و هي تهمتهم لكل من يعرف تاريخهم و بدعهم و ألاعيبهم السوداء
الناس مخدوعة حقاً بإنتصارات حزب الله بلبنان و تريد ان تتغافل عن الشر المستطير القادم من الشيعة الإمامية الجعفرية الإثنى عشرية
بارك الله فيك يا أستاذي و أيد الله الشيخ القرضاوي بنصره و يكفي دليلاً على صحة ما قال إنتشار كتب الشيعة ببعض مساجد مدينة 6 أكتوبر و أحد المناطق بمدينة نصر و محاولة بعض اللاجئين العراقيين الشيعة نشر المذهب هناك بل و مطالبة بعضهم بإنشاء حسينية يقيمون فيها شعائرهم
مهندس مصري said
ياه يا أستاذي
انا كنت عايز أكتب عن الموضوع ده لكن سبقتني انت بعد تأخري في الكتابة
فقد بح صوتي و كلت يداي في مجادلة البعض من المدونين و غيرهم و محاولة إقناعهم بصحة ما قال فضيلة الشيخ القرضاوي أيده الله
بل وجدت من يدعو نفسه عبد الزهراء و يزعم أنه شيعي مصري يخرج لي في احد المدونات و يتهمني بكره آل البيت حينما ناصرت القرضاوي و بعد أن افحمته بروابط لموضوعات من موقع المختصر للأخبار تبين قمع إيران للسنة و العرب فيها و تبين حملة التشييع الكارثية في سوريا و تشجيع النظام العلوي النصيري الحاكم لها بما يخالف كل دستور و قانون هناك و بما ضج له أهل السنة في سوريا و هم أغلبيتها بالشكوى
و هذا غير المذابح المعروفة بالعراق و حين ألقمته الحجة إتهمني بكره آل البيت و محبيهم و بأني ناصبي و هي تهمتهم لكل من يعرف تاريخهم و بدعهم و ألاعيبهم السوداء
الناس مخدوعة حقاً بإنتصارات حزب الله بلبنان و تريد ان تتغافل عن الشر المستطير القادم من الشيعة الإمامية الجعفرية الإثنى عشرية
بارك الله فيك يا أستاذي و أيد الله الشيخ القرضاوي بنصره و يكفي دليلاً على صحة ما قال إنتشار كتب الشيعة ببعض مساجد مدينة 6 أكتوبر و أحد المناطق بمدينة نصر و محاولة بعض اللاجئين العراقيين الشيعة نشر المذهب هناك بل و مطالبة بعضهم بإنشاء حسينية يقيمون فيها شعائرهم
مهندس مصري said
ياه يا أستاذي
انا كنت عايز أكتب عن الموضوع ده لكن سبقتني انت بعد تأخري في الكتابة
فقد بح صوتي و كلت يداي في مجادلة البعض من المدونين و غيرهم و محاولة إقناعهم بصحة ما قال فضيلة الشيخ القرضاوي أيده الله
بل وجدت من يدعو نفسه عبد الزهراء و يزعم أنه شيعي مصري يخرج لي في احد المدونات و يتهمني بكره آل البيت حينما ناصرت القرضاوي و بعد أن افحمته بروابط لموضوعات من موقع المختصر للأخبار تبين قمع إيران للسنة و العرب فيها و تبين حملة التشييع الكارثية في سوريا و تشجيع النظام العلوي النصيري الحاكم لها بما يخالف كل دستور و قانون هناك و بما ضج له أهل السنة في سوريا و هم أغلبيتها بالشكوى
و هذا غير المذابح المعروفة بالعراق و حين ألقمته الحجة إتهمني بكره آل البيت و محبيهم و بأني ناصبي و هي تهمتهم لكل من يعرف تاريخهم و بدعهم و ألاعيبهم السوداء
الناس مخدوعة حقاً بإنتصارات حزب الله بلبنان و تريد ان تتغافل عن الشر المستطير القادم من الشيعة الإمامية الجعفرية الإثنى عشرية
بارك الله فيك يا أستاذي و أيد الله الشيخ القرضاوي بنصره و يكفي دليلاً على صحة ما قال إنتشار كتب الشيعة ببعض مساجد مدينة 6 أكتوبر و أحد المناطق بمدينة نصر و محاولة بعض اللاجئين العراقيين الشيعة نشر المذهب هناك بل و مطالبة بعضهم بإنشاء حسينية يقيمون فيها شعائرهم
مهندس مصري said
ياه يا أستاذي
انا كنت عايز أكتب عن الموضوع ده لكن سبقتني انت بعد تأخري في الكتابة
فقد بح صوتي و كلت يداي في مجادلة البعض من المدونين و غيرهم و محاولة إقناعهم بصحة ما قال فضيلة الشيخ القرضاوي أيده الله
بل وجدت من يدعو نفسه عبد الزهراء و يزعم أنه شيعي مصري يخرج لي في احد المدونات و يتهمني بكره آل البيت حينما ناصرت القرضاوي و بعد أن افحمته بروابط لموضوعات من موقع المختصر للأخبار تبين قمع إيران للسنة و العرب فيها و تبين حملة التشييع الكارثية في سوريا و تشجيع النظام العلوي النصيري الحاكم لها بما يخالف كل دستور و قانون هناك و بما ضج له أهل السنة في سوريا و هم أغلبيتها بالشكوى
و هذا غير المذابح المعروفة بالعراق و حين ألقمته الحجة إتهمني بكره آل البيت و محبيهم و بأني ناصبي و هي تهمتهم لكل من يعرف تاريخهم و بدعهم و ألاعيبهم السوداء
الناس مخدوعة حقاً بإنتصارات حزب الله بلبنان و تريد ان تتغافل عن الشر المستطير القادم من الشيعة الإمامية الجعفرية الإثنى عشرية
بارك الله فيك يا أستاذي و أيد الله الشيخ القرضاوي بنصره و يكفي دليلاً على صحة ما قال إنتشار كتب الشيعة ببعض مساجد مدينة 6 أكتوبر و أحد المناطق بمدينة نصر و محاولة بعض اللاجئين العراقيين الشيعة نشر المذهب هناك بل و مطالبة بعضهم بإنشاء حسينية يقيمون فيها شعائرهم
عاشقه الفردوس said
ايد الله كل علمائنا الاجلاء الذين لايهمهم سوا اعلاء كلمه الحق
بارك الله فيك ياباشمهندس
عاشقه الفردوس said
ايد الله كل علمائنا الاجلاء الذين لايهمهم سوا اعلاء كلمه الحق
بارك الله فيك ياباشمهندس
عاشقه الفردوس said
ايد الله كل علمائنا الاجلاء الذين لايهمهم سوا اعلاء كلمه الحق
بارك الله فيك ياباشمهندس
عاشقه الفردوس said
ايد الله كل علمائنا الاجلاء الذين لايهمهم سوا اعلاء كلمه الحق
بارك الله فيك ياباشمهندس
عاشقه الفردوس said
ايد الله كل علمائنا الاجلاء الذين لايهمهم سوا اعلاء كلمه الحق
بارك الله فيك ياباشمهندس
عاشقه الفردوس said
ايد الله كل علمائنا الاجلاء الذين لايهمهم سوا اعلاء كلمه الحق
بارك الله فيك ياباشمهندس
عاشقه الفردوس said
ايد الله كل علمائنا الاجلاء الذين لايهمهم سوا اعلاء كلمه الحق
بارك الله فيك ياباشمهندس
عاشقه الفردوس said
ايد الله كل علمائنا الاجلاء الذين لايهمهم سوا اعلاء كلمه الحق
بارك الله فيك ياباشمهندس
أحمد سعيد بسيوني said
بسم الله
كلنا مع الحق وكلنا نسعى وراء الحقيقة
واني لارى في ما قاله شيخنا كل الحق والحقيقة
نصرك الله على من عاداك
تحياتي
أحمد سعيد بسيوني said
بسم الله
كلنا مع الحق وكلنا نسعى وراء الحقيقة
واني لارى في ما قاله شيخنا كل الحق والحقيقة
نصرك الله على من عاداك
تحياتي
أحمد سعيد بسيوني said
بسم الله
كلنا مع الحق وكلنا نسعى وراء الحقيقة
واني لارى في ما قاله شيخنا كل الحق والحقيقة
نصرك الله على من عاداك
تحياتي
أحمد سعيد بسيوني said
بسم الله
كلنا مع الحق وكلنا نسعى وراء الحقيقة
واني لارى في ما قاله شيخنا كل الحق والحقيقة
نصرك الله على من عاداك
تحياتي
أحمد سعيد بسيوني said
بسم الله
كلنا مع الحق وكلنا نسعى وراء الحقيقة
واني لارى في ما قاله شيخنا كل الحق والحقيقة
نصرك الله على من عاداك
تحياتي
أحمد سعيد بسيوني said
بسم الله
كلنا مع الحق وكلنا نسعى وراء الحقيقة
واني لارى في ما قاله شيخنا كل الحق والحقيقة
نصرك الله على من عاداك
تحياتي
أحمد سعيد بسيوني said
بسم الله
كلنا مع الحق وكلنا نسعى وراء الحقيقة
واني لارى في ما قاله شيخنا كل الحق والحقيقة
نصرك الله على من عاداك
تحياتي
أحمد سعيد بسيوني said
بسم الله
كلنا مع الحق وكلنا نسعى وراء الحقيقة
واني لارى في ما قاله شيخنا كل الحق والحقيقة
نصرك الله على من عاداك
تحياتي
الطائر الحزين said
الشائع اذا اردت ان تتفاوض فقرر عن ماذا تتنازل؟؟!!!!!!!
جزاك الله خيرا
الطائر الحزين said
الشائع اذا اردت ان تتفاوض فقرر عن ماذا تتنازل؟؟!!!!!!!
جزاك الله خيرا
الطائر الحزين said
الشائع اذا اردت ان تتفاوض فقرر عن ماذا تتنازل؟؟!!!!!!!
جزاك الله خيرا
الطائر الحزين said
الشائع اذا اردت ان تتفاوض فقرر عن ماذا تتنازل؟؟!!!!!!!
جزاك الله خيرا
الطائر الحزين said
الشائع اذا اردت ان تتفاوض فقرر عن ماذا تتنازل؟؟!!!!!!!
جزاك الله خيرا
الطائر الحزين said
الشائع اذا اردت ان تتفاوض فقرر عن ماذا تتنازل؟؟!!!!!!!
جزاك الله خيرا
الطائر الحزين said
الشائع اذا اردت ان تتفاوض فقرر عن ماذا تتنازل؟؟!!!!!!!
جزاك الله خيرا
الطائر الحزين said
الشائع اذا اردت ان تتفاوض فقرر عن ماذا تتنازل؟؟!!!!!!!
جزاك الله خيرا
القعقاع said
بارك الله فى الدكتور يوسف القرضاوى
وحفظه الله ورعاه
ونفعنا والأمة الإسلامية بعلمه
القعقاع said
بارك الله فى الدكتور يوسف القرضاوى
وحفظه الله ورعاه
ونفعنا والأمة الإسلامية بعلمه
القعقاع said
بارك الله فى الدكتور يوسف القرضاوى
وحفظه الله ورعاه
ونفعنا والأمة الإسلامية بعلمه
القعقاع said
بارك الله فى الدكتور يوسف القرضاوى
وحفظه الله ورعاه
ونفعنا والأمة الإسلامية بعلمه
القعقاع said
بارك الله فى الدكتور يوسف القرضاوى
وحفظه الله ورعاه
ونفعنا والأمة الإسلامية بعلمه
القعقاع said
بارك الله فى الدكتور يوسف القرضاوى
وحفظه الله ورعاه
ونفعنا والأمة الإسلامية بعلمه
القعقاع said
بارك الله فى الدكتور يوسف القرضاوى
وحفظه الله ورعاه
ونفعنا والأمة الإسلامية بعلمه
القعقاع said
بارك الله فى الدكتور يوسف القرضاوى
وحفظه الله ورعاه
ونفعنا والأمة الإسلامية بعلمه
حطم القيود said
سبحان الله انا كنت لسه هكتب في الموضوع ده
انه يكون للشيخ موقف حازم وواضح رغم كم الانتقادات اللى ممكن تتوجهله ومع ذلك يصر في قول الحق……بجد ربنا ياديه ويبارك فيه والله
والجديد بقى انى قرات على احد مواقع الشيعه اشاعه ان ابن الشيخ القرضاوى الشاعر عبد الرحمن يوسف….توفي…والشيخ اصدر فتواه بعد تشييع جنازته
بمعنى ان فتواه كانت نتيجه لنفسيته السيئه الحزينه على ابنه
ايده الله….وكلنا ضد ان تكون مصر عراقا ثانيه ومرتعا لمن يسب الصحابه ونساء بيت النبوه
ايدك الله يا شيخنا…ايدك الله
حطم القيود said
سبحان الله انا كنت لسه هكتب في الموضوع ده
انه يكون للشيخ موقف حازم وواضح رغم كم الانتقادات اللى ممكن تتوجهله ومع ذلك يصر في قول الحق……بجد ربنا ياديه ويبارك فيه والله
والجديد بقى انى قرات على احد مواقع الشيعه اشاعه ان ابن الشيخ القرضاوى الشاعر عبد الرحمن يوسف….توفي…والشيخ اصدر فتواه بعد تشييع جنازته
بمعنى ان فتواه كانت نتيجه لنفسيته السيئه الحزينه على ابنه
ايده الله….وكلنا ضد ان تكون مصر عراقا ثانيه ومرتعا لمن يسب الصحابه ونساء بيت النبوه
ايدك الله يا شيخنا…ايدك الله
حطم القيود said
سبحان الله انا كنت لسه هكتب في الموضوع ده
انه يكون للشيخ موقف حازم وواضح رغم كم الانتقادات اللى ممكن تتوجهله ومع ذلك يصر في قول الحق……بجد ربنا ياديه ويبارك فيه والله
والجديد بقى انى قرات على احد مواقع الشيعه اشاعه ان ابن الشيخ القرضاوى الشاعر عبد الرحمن يوسف….توفي…والشيخ اصدر فتواه بعد تشييع جنازته
بمعنى ان فتواه كانت نتيجه لنفسيته السيئه الحزينه على ابنه
ايده الله….وكلنا ضد ان تكون مصر عراقا ثانيه ومرتعا لمن يسب الصحابه ونساء بيت النبوه
ايدك الله يا شيخنا…ايدك الله
حطم القيود said
سبحان الله انا كنت لسه هكتب في الموضوع ده
انه يكون للشيخ موقف حازم وواضح رغم كم الانتقادات اللى ممكن تتوجهله ومع ذلك يصر في قول الحق……بجد ربنا ياديه ويبارك فيه والله
والجديد بقى انى قرات على احد مواقع الشيعه اشاعه ان ابن الشيخ القرضاوى الشاعر عبد الرحمن يوسف….توفي…والشيخ اصدر فتواه بعد تشييع جنازته
بمعنى ان فتواه كانت نتيجه لنفسيته السيئه الحزينه على ابنه
ايده الله….وكلنا ضد ان تكون مصر عراقا ثانيه ومرتعا لمن يسب الصحابه ونساء بيت النبوه
ايدك الله يا شيخنا…ايدك الله
حطم القيود said
سبحان الله انا كنت لسه هكتب في الموضوع ده
انه يكون للشيخ موقف حازم وواضح رغم كم الانتقادات اللى ممكن تتوجهله ومع ذلك يصر في قول الحق……بجد ربنا ياديه ويبارك فيه والله
والجديد بقى انى قرات على احد مواقع الشيعه اشاعه ان ابن الشيخ القرضاوى الشاعر عبد الرحمن يوسف….توفي…والشيخ اصدر فتواه بعد تشييع جنازته
بمعنى ان فتواه كانت نتيجه لنفسيته السيئه الحزينه على ابنه
ايده الله….وكلنا ضد ان تكون مصر عراقا ثانيه ومرتعا لمن يسب الصحابه ونساء بيت النبوه
ايدك الله يا شيخنا…ايدك الله
حطم القيود said
سبحان الله انا كنت لسه هكتب في الموضوع ده
انه يكون للشيخ موقف حازم وواضح رغم كم الانتقادات اللى ممكن تتوجهله ومع ذلك يصر في قول الحق……بجد ربنا ياديه ويبارك فيه والله
والجديد بقى انى قرات على احد مواقع الشيعه اشاعه ان ابن الشيخ القرضاوى الشاعر عبد الرحمن يوسف….توفي…والشيخ اصدر فتواه بعد تشييع جنازته
بمعنى ان فتواه كانت نتيجه لنفسيته السيئه الحزينه على ابنه
ايده الله….وكلنا ضد ان تكون مصر عراقا ثانيه ومرتعا لمن يسب الصحابه ونساء بيت النبوه
ايدك الله يا شيخنا…ايدك الله
حطم القيود said
سبحان الله انا كنت لسه هكتب في الموضوع ده
انه يكون للشيخ موقف حازم وواضح رغم كم الانتقادات اللى ممكن تتوجهله ومع ذلك يصر في قول الحق……بجد ربنا ياديه ويبارك فيه والله
والجديد بقى انى قرات على احد مواقع الشيعه اشاعه ان ابن الشيخ القرضاوى الشاعر عبد الرحمن يوسف….توفي…والشيخ اصدر فتواه بعد تشييع جنازته
بمعنى ان فتواه كانت نتيجه لنفسيته السيئه الحزينه على ابنه
ايده الله….وكلنا ضد ان تكون مصر عراقا ثانيه ومرتعا لمن يسب الصحابه ونساء بيت النبوه
ايدك الله يا شيخنا…ايدك الله
حطم القيود said
سبحان الله انا كنت لسه هكتب في الموضوع ده
انه يكون للشيخ موقف حازم وواضح رغم كم الانتقادات اللى ممكن تتوجهله ومع ذلك يصر في قول الحق……بجد ربنا ياديه ويبارك فيه والله
والجديد بقى انى قرات على احد مواقع الشيعه اشاعه ان ابن الشيخ القرضاوى الشاعر عبد الرحمن يوسف….توفي…والشيخ اصدر فتواه بعد تشييع جنازته
بمعنى ان فتواه كانت نتيجه لنفسيته السيئه الحزينه على ابنه
ايده الله….وكلنا ضد ان تكون مصر عراقا ثانيه ومرتعا لمن يسب الصحابه ونساء بيت النبوه
ايدك الله يا شيخنا…ايدك الله
هو كدة said
اطلب منك اخي العزيز ان تمض انت في التبصرة. ولو تضع تسمية لديك جديدة تسمي التبصرة وتحذر فيها كما مضي العلامة الشيخ القرضاوى ولو علي حلقات من المد الشيعي واخطار هؤلاء الذين يدعون حب ال البيت وهم في الحقيقة اول من يكره ال البيت واسالوهم ان شئتم عن الطاهرة العفيفة الشريفة عائشة ام المؤمنين وعن زوجاته امهات المؤمنين اللهم ثبتنا علي الطريق اسف علي الاقتحام.ولكن موضوعك كما يكون مهندس مصري كان في عقولنا كلنا نحن اهل السنة والجماعة والاخوان المسلمين خاصة الذين يقومون بالامة من كل كبوة وادعوا عبر موضوعك الشيق الافاضل الاخوة في طريق الله ان يكفوا عن ماهم فيه وها هو الطريق ها هو عين البدعة وها هو المجال اذا صدقوا فعلا انهم في طريق الله لاني اكن لهم الاحترام وسيزداد ان فقهوا الاسلام بحق امضي اخي الكريم لا تتوقف امضي اخي المهندس مصري لا تتوقف حجتهم ضعيفة ( الشيعة ) لا دليل لا مرشد الا طريق من الاساس .
ابو فاطمة
هو كدة said
اطلب منك اخي العزيز ان تمض انت في التبصرة. ولو تضع تسمية لديك جديدة تسمي التبصرة وتحذر فيها كما مضي العلامة الشيخ القرضاوى ولو علي حلقات من المد الشيعي واخطار هؤلاء الذين يدعون حب ال البيت وهم في الحقيقة اول من يكره ال البيت واسالوهم ان شئتم عن الطاهرة العفيفة الشريفة عائشة ام المؤمنين وعن زوجاته امهات المؤمنين اللهم ثبتنا علي الطريق اسف علي الاقتحام.ولكن موضوعك كما يكون مهندس مصري كان في عقولنا كلنا نحن اهل السنة والجماعة والاخوان المسلمين خاصة الذين يقومون بالامة من كل كبوة وادعوا عبر موضوعك الشيق الافاضل الاخوة في طريق الله ان يكفوا عن ماهم فيه وها هو الطريق ها هو عين البدعة وها هو المجال اذا صدقوا فعلا انهم في طريق الله لاني اكن لهم الاحترام وسيزداد ان فقهوا الاسلام بحق امضي اخي الكريم لا تتوقف امضي اخي المهندس مصري لا تتوقف حجتهم ضعيفة ( الشيعة ) لا دليل لا مرشد الا طريق من الاساس .
ابو فاطمة
هو كدة said
اطلب منك اخي العزيز ان تمض انت في التبصرة. ولو تضع تسمية لديك جديدة تسمي التبصرة وتحذر فيها كما مضي العلامة الشيخ القرضاوى ولو علي حلقات من المد الشيعي واخطار هؤلاء الذين يدعون حب ال البيت وهم في الحقيقة اول من يكره ال البيت واسالوهم ان شئتم عن الطاهرة العفيفة الشريفة عائشة ام المؤمنين وعن زوجاته امهات المؤمنين اللهم ثبتنا علي الطريق اسف علي الاقتحام.ولكن موضوعك كما يكون مهندس مصري كان في عقولنا كلنا نحن اهل السنة والجماعة والاخوان المسلمين خاصة الذين يقومون بالامة من كل كبوة وادعوا عبر موضوعك الشيق الافاضل الاخوة في طريق الله ان يكفوا عن ماهم فيه وها هو الطريق ها هو عين البدعة وها هو المجال اذا صدقوا فعلا انهم في طريق الله لاني اكن لهم الاحترام وسيزداد ان فقهوا الاسلام بحق امضي اخي الكريم لا تتوقف امضي اخي المهندس مصري لا تتوقف حجتهم ضعيفة ( الشيعة ) لا دليل لا مرشد الا طريق من الاساس .
ابو فاطمة
هو كدة said
اطلب منك اخي العزيز ان تمض انت في التبصرة. ولو تضع تسمية لديك جديدة تسمي التبصرة وتحذر فيها كما مضي العلامة الشيخ القرضاوى ولو علي حلقات من المد الشيعي واخطار هؤلاء الذين يدعون حب ال البيت وهم في الحقيقة اول من يكره ال البيت واسالوهم ان شئتم عن الطاهرة العفيفة الشريفة عائشة ام المؤمنين وعن زوجاته امهات المؤمنين اللهم ثبتنا علي الطريق اسف علي الاقتحام.ولكن موضوعك كما يكون مهندس مصري كان في عقولنا كلنا نحن اهل السنة والجماعة والاخوان المسلمين خاصة الذين يقومون بالامة من كل كبوة وادعوا عبر موضوعك الشيق الافاضل الاخوة في طريق الله ان يكفوا عن ماهم فيه وها هو الطريق ها هو عين البدعة وها هو المجال اذا صدقوا فعلا انهم في طريق الله لاني اكن لهم الاحترام وسيزداد ان فقهوا الاسلام بحق امضي اخي الكريم لا تتوقف امضي اخي المهندس مصري لا تتوقف حجتهم ضعيفة ( الشيعة ) لا دليل لا مرشد الا طريق من الاساس .
ابو فاطمة
هو كدة said
اطلب منك اخي العزيز ان تمض انت في التبصرة. ولو تضع تسمية لديك جديدة تسمي التبصرة وتحذر فيها كما مضي العلامة الشيخ القرضاوى ولو علي حلقات من المد الشيعي واخطار هؤلاء الذين يدعون حب ال البيت وهم في الحقيقة اول من يكره ال البيت واسالوهم ان شئتم عن الطاهرة العفيفة الشريفة عائشة ام المؤمنين وعن زوجاته امهات المؤمنين اللهم ثبتنا علي الطريق اسف علي الاقتحام.ولكن موضوعك كما يكون مهندس مصري كان في عقولنا كلنا نحن اهل السنة والجماعة والاخوان المسلمين خاصة الذين يقومون بالامة من كل كبوة وادعوا عبر موضوعك الشيق الافاضل الاخوة في طريق الله ان يكفوا عن ماهم فيه وها هو الطريق ها هو عين البدعة وها هو المجال اذا صدقوا فعلا انهم في طريق الله لاني اكن لهم الاحترام وسيزداد ان فقهوا الاسلام بحق امضي اخي الكريم لا تتوقف امضي اخي المهندس مصري لا تتوقف حجتهم ضعيفة ( الشيعة ) لا دليل لا مرشد الا طريق من الاساس .
ابو فاطمة
هو كدة said
اطلب منك اخي العزيز ان تمض انت في التبصرة. ولو تضع تسمية لديك جديدة تسمي التبصرة وتحذر فيها كما مضي العلامة الشيخ القرضاوى ولو علي حلقات من المد الشيعي واخطار هؤلاء الذين يدعون حب ال البيت وهم في الحقيقة اول من يكره ال البيت واسالوهم ان شئتم عن الطاهرة العفيفة الشريفة عائشة ام المؤمنين وعن زوجاته امهات المؤمنين اللهم ثبتنا علي الطريق اسف علي الاقتحام.ولكن موضوعك كما يكون مهندس مصري كان في عقولنا كلنا نحن اهل السنة والجماعة والاخوان المسلمين خاصة الذين يقومون بالامة من كل كبوة وادعوا عبر موضوعك الشيق الافاضل الاخوة في طريق الله ان يكفوا عن ماهم فيه وها هو الطريق ها هو عين البدعة وها هو المجال اذا صدقوا فعلا انهم في طريق الله لاني اكن لهم الاحترام وسيزداد ان فقهوا الاسلام بحق امضي اخي الكريم لا تتوقف امضي اخي المهندس مصري لا تتوقف حجتهم ضعيفة ( الشيعة ) لا دليل لا مرشد الا طريق من الاساس .
ابو فاطمة
هو كدة said
اطلب منك اخي العزيز ان تمض انت في التبصرة. ولو تضع تسمية لديك جديدة تسمي التبصرة وتحذر فيها كما مضي العلامة الشيخ القرضاوى ولو علي حلقات من المد الشيعي واخطار هؤلاء الذين يدعون حب ال البيت وهم في الحقيقة اول من يكره ال البيت واسالوهم ان شئتم عن الطاهرة العفيفة الشريفة عائشة ام المؤمنين وعن زوجاته امهات المؤمنين اللهم ثبتنا علي الطريق اسف علي الاقتحام.ولكن موضوعك كما يكون مهندس مصري كان في عقولنا كلنا نحن اهل السنة والجماعة والاخوان المسلمين خاصة الذين يقومون بالامة من كل كبوة وادعوا عبر موضوعك الشيق الافاضل الاخوة في طريق الله ان يكفوا عن ماهم فيه وها هو الطريق ها هو عين البدعة وها هو المجال اذا صدقوا فعلا انهم في طريق الله لاني اكن لهم الاحترام وسيزداد ان فقهوا الاسلام بحق امضي اخي الكريم لا تتوقف امضي اخي المهندس مصري لا تتوقف حجتهم ضعيفة ( الشيعة ) لا دليل لا مرشد الا طريق من الاساس .
ابو فاطمة
هو كدة said
اطلب منك اخي العزيز ان تمض انت في التبصرة. ولو تضع تسمية لديك جديدة تسمي التبصرة وتحذر فيها كما مضي العلامة الشيخ القرضاوى ولو علي حلقات من المد الشيعي واخطار هؤلاء الذين يدعون حب ال البيت وهم في الحقيقة اول من يكره ال البيت واسالوهم ان شئتم عن الطاهرة العفيفة الشريفة عائشة ام المؤمنين وعن زوجاته امهات المؤمنين اللهم ثبتنا علي الطريق اسف علي الاقتحام.ولكن موضوعك كما يكون مهندس مصري كان في عقولنا كلنا نحن اهل السنة والجماعة والاخوان المسلمين خاصة الذين يقومون بالامة من كل كبوة وادعوا عبر موضوعك الشيق الافاضل الاخوة في طريق الله ان يكفوا عن ماهم فيه وها هو الطريق ها هو عين البدعة وها هو المجال اذا صدقوا فعلا انهم في طريق الله لاني اكن لهم الاحترام وسيزداد ان فقهوا الاسلام بحق امضي اخي الكريم لا تتوقف امضي اخي المهندس مصري لا تتوقف حجتهم ضعيفة ( الشيعة ) لا دليل لا مرشد الا طريق من الاساس .
ابو فاطمة
كن جميلا مدون جديد said
اطلب منك اخي العزيز ان تمض انت في التبصرة. ولو تضع تسمية لديك جديدة تسمي التبصرة وتحذر فيها كما مضي العلامة الشيخ القرضاوى ولو علي حلقات من المد الشيعي واخطار هؤلاء الذين يدعون حب ال البيت وهم في الحقيقة اول من يكره ال البيت واسالوهم ان شئتم عن الطاهرة العفيفة الشريفة عائشة ام المؤمنين وعن زوجاته امهات المؤمنين اللهم ثبتنا علي الطريق اسف علي الاقتحام.ولكن موضوعك كما يكون مهندس مصري كان في عقولنا كلنا نحن اهل السنة والجماعة والاخوان المسلمين خاصة الذين يقومون بالامة من كل كبوة وادعوا عبر موضوعك الشيق الافاضل الاخوة في طريق الله ان يكفوا عن ماهم فيه وها هو الطريق ها هو عين البدعة وها هو المجال اذا صدقوا فعلا انهم في طريق الله لاني اكن لهم الاحترام وسيزداد ان فقهوا الاسلام بحق امضي اخي الكريم لا تتوقف امضي اخي المهندس مصري لا تتوقف حجتهم ضعيفة ( الشيعة ) لا دليل لا مرشد الا طريق من الاساس .
ابو فاطمة
كن جميلا مدون جديد said
اطلب منك اخي العزيز ان تمض انت في التبصرة. ولو تضع تسمية لديك جديدة تسمي التبصرة وتحذر فيها كما مضي العلامة الشيخ القرضاوى ولو علي حلقات من المد الشيعي واخطار هؤلاء الذين يدعون حب ال البيت وهم في الحقيقة اول من يكره ال البيت واسالوهم ان شئتم عن الطاهرة العفيفة الشريفة عائشة ام المؤمنين وعن زوجاته امهات المؤمنين اللهم ثبتنا علي الطريق اسف علي الاقتحام.ولكن موضوعك كما يكون مهندس مصري كان في عقولنا كلنا نحن اهل السنة والجماعة والاخوان المسلمين خاصة الذين يقومون بالامة من كل كبوة وادعوا عبر موضوعك الشيق الافاضل الاخوة في طريق الله ان يكفوا عن ماهم فيه وها هو الطريق ها هو عين البدعة وها هو المجال اذا صدقوا فعلا انهم في طريق الله لاني اكن لهم الاحترام وسيزداد ان فقهوا الاسلام بحق امضي اخي الكريم لا تتوقف امضي اخي المهندس مصري لا تتوقف حجتهم ضعيفة ( الشيعة ) لا دليل لا مرشد الا طريق من الاساس .
ابو فاطمة
كن جميلا مدون جديد said
اطلب منك اخي العزيز ان تمض انت في التبصرة. ولو تضع تسمية لديك جديدة تسمي التبصرة وتحذر فيها كما مضي العلامة الشيخ القرضاوى ولو علي حلقات من المد الشيعي واخطار هؤلاء الذين يدعون حب ال البيت وهم في الحقيقة اول من يكره ال البيت واسالوهم ان شئتم عن الطاهرة العفيفة الشريفة عائشة ام المؤمنين وعن زوجاته امهات المؤمنين اللهم ثبتنا علي الطريق اسف علي الاقتحام.ولكن موضوعك كما يكون مهندس مصري كان في عقولنا كلنا نحن اهل السنة والجماعة والاخوان المسلمين خاصة الذين يقومون بالامة من كل كبوة وادعوا عبر موضوعك الشيق الافاضل الاخوة في طريق الله ان يكفوا عن ماهم فيه وها هو الطريق ها هو عين البدعة وها هو المجال اذا صدقوا فعلا انهم في طريق الله لاني اكن لهم الاحترام وسيزداد ان فقهوا الاسلام بحق امضي اخي الكريم لا تتوقف امضي اخي المهندس مصري لا تتوقف حجتهم ضعيفة ( الشيعة ) لا دليل لا مرشد الا طريق من الاساس .
ابو فاطمة
كن جميلا مدون جديد said
اطلب منك اخي العزيز ان تمض انت في التبصرة. ولو تضع تسمية لديك جديدة تسمي التبصرة وتحذر فيها كما مضي العلامة الشيخ القرضاوى ولو علي حلقات من المد الشيعي واخطار هؤلاء الذين يدعون حب ال البيت وهم في الحقيقة اول من يكره ال البيت واسالوهم ان شئتم عن الطاهرة العفيفة الشريفة عائشة ام المؤمنين وعن زوجاته امهات المؤمنين اللهم ثبتنا علي الطريق اسف علي الاقتحام.ولكن موضوعك كما يكون مهندس مصري كان في عقولنا كلنا نحن اهل السنة والجماعة والاخوان المسلمين خاصة الذين يقومون بالامة من كل كبوة وادعوا عبر موضوعك الشيق الافاضل الاخوة في طريق الله ان يكفوا عن ماهم فيه وها هو الطريق ها هو عين البدعة وها هو المجال اذا صدقوا فعلا انهم في طريق الله لاني اكن لهم الاحترام وسيزداد ان فقهوا الاسلام بحق امضي اخي الكريم لا تتوقف امضي اخي المهندس مصري لا تتوقف حجتهم ضعيفة ( الشيعة ) لا دليل لا مرشد الا طريق من الاساس .
ابو فاطمة
كن جميلا مدون جديد said
اطلب منك اخي العزيز ان تمض انت في التبصرة. ولو تضع تسمية لديك جديدة تسمي التبصرة وتحذر فيها كما مضي العلامة الشيخ القرضاوى ولو علي حلقات من المد الشيعي واخطار هؤلاء الذين يدعون حب ال البيت وهم في الحقيقة اول من يكره ال البيت واسالوهم ان شئتم عن الطاهرة العفيفة الشريفة عائشة ام المؤمنين وعن زوجاته امهات المؤمنين اللهم ثبتنا علي الطريق اسف علي الاقتحام.ولكن موضوعك كما يكون مهندس مصري كان في عقولنا كلنا نحن اهل السنة والجماعة والاخوان المسلمين خاصة الذين يقومون بالامة من كل كبوة وادعوا عبر موضوعك الشيق الافاضل الاخوة في طريق الله ان يكفوا عن ماهم فيه وها هو الطريق ها هو عين البدعة وها هو المجال اذا صدقوا فعلا انهم في طريق الله لاني اكن لهم الاحترام وسيزداد ان فقهوا الاسلام بحق امضي اخي الكريم لا تتوقف امضي اخي المهندس مصري لا تتوقف حجتهم ضعيفة ( الشيعة ) لا دليل لا مرشد الا طريق من الاساس .
ابو فاطمة
كن جميلا مدون جديد said
اطلب منك اخي العزيز ان تمض انت في التبصرة. ولو تضع تسمية لديك جديدة تسمي التبصرة وتحذر فيها كما مضي العلامة الشيخ القرضاوى ولو علي حلقات من المد الشيعي واخطار هؤلاء الذين يدعون حب ال البيت وهم في الحقيقة اول من يكره ال البيت واسالوهم ان شئتم عن الطاهرة العفيفة الشريفة عائشة ام المؤمنين وعن زوجاته امهات المؤمنين اللهم ثبتنا علي الطريق اسف علي الاقتحام.ولكن موضوعك كما يكون مهندس مصري كان في عقولنا كلنا نحن اهل السنة والجماعة والاخوان المسلمين خاصة الذين يقومون بالامة من كل كبوة وادعوا عبر موضوعك الشيق الافاضل الاخوة في طريق الله ان يكفوا عن ماهم فيه وها هو الطريق ها هو عين البدعة وها هو المجال اذا صدقوا فعلا انهم في طريق الله لاني اكن لهم الاحترام وسيزداد ان فقهوا الاسلام بحق امضي اخي الكريم لا تتوقف امضي اخي المهندس مصري لا تتوقف حجتهم ضعيفة ( الشيعة ) لا دليل لا مرشد الا طريق من الاساس .
ابو فاطمة
كن جميلا مدون جديد said
اطلب منك اخي العزيز ان تمض انت في التبصرة. ولو تضع تسمية لديك جديدة تسمي التبصرة وتحذر فيها كما مضي العلامة الشيخ القرضاوى ولو علي حلقات من المد الشيعي واخطار هؤلاء الذين يدعون حب ال البيت وهم في الحقيقة اول من يكره ال البيت واسالوهم ان شئتم عن الطاهرة العفيفة الشريفة عائشة ام المؤمنين وعن زوجاته امهات المؤمنين اللهم ثبتنا علي الطريق اسف علي الاقتحام.ولكن موضوعك كما يكون مهندس مصري كان في عقولنا كلنا نحن اهل السنة والجماعة والاخوان المسلمين خاصة الذين يقومون بالامة من كل كبوة وادعوا عبر موضوعك الشيق الافاضل الاخوة في طريق الله ان يكفوا عن ماهم فيه وها هو الطريق ها هو عين البدعة وها هو المجال اذا صدقوا فعلا انهم في طريق الله لاني اكن لهم الاحترام وسيزداد ان فقهوا الاسلام بحق امضي اخي الكريم لا تتوقف امضي اخي المهندس مصري لا تتوقف حجتهم ضعيفة ( الشيعة ) لا دليل لا مرشد الا طريق من الاساس .
ابو فاطمة
كن جميلا مدون جديد said
اطلب منك اخي العزيز ان تمض انت في التبصرة. ولو تضع تسمية لديك جديدة تسمي التبصرة وتحذر فيها كما مضي العلامة الشيخ القرضاوى ولو علي حلقات من المد الشيعي واخطار هؤلاء الذين يدعون حب ال البيت وهم في الحقيقة اول من يكره ال البيت واسالوهم ان شئتم عن الطاهرة العفيفة الشريفة عائشة ام المؤمنين وعن زوجاته امهات المؤمنين اللهم ثبتنا علي الطريق اسف علي الاقتحام.ولكن موضوعك كما يكون مهندس مصري كان في عقولنا كلنا نحن اهل السنة والجماعة والاخوان المسلمين خاصة الذين يقومون بالامة من كل كبوة وادعوا عبر موضوعك الشيق الافاضل الاخوة في طريق الله ان يكفوا عن ماهم فيه وها هو الطريق ها هو عين البدعة وها هو المجال اذا صدقوا فعلا انهم في طريق الله لاني اكن لهم الاحترام وسيزداد ان فقهوا الاسلام بحق امضي اخي الكريم لا تتوقف امضي اخي المهندس مصري لا تتوقف حجتهم ضعيفة ( الشيعة ) لا دليل لا مرشد الا طريق من الاساس .
ابو فاطمة
الدفاع said
أزال المؤلف هذا التعليق.
المستنصر بالله said
هو شخصيه الشيخ القرضاوى محيره احيانا
ولكن موقفه هذا اتمنى كل العلماء يتاخذوا مثل موقفه لان فعلا الناس مش عارفه الحقيقه فين
ومش عارفين خطر الشيعه المضلله
جزاك الله خيرا
تحياتى لحضرتك
المستنصر بالله said
هو شخصيه الشيخ القرضاوى محيره احيانا
ولكن موقفه هذا اتمنى كل العلماء يتاخذوا مثل موقفه لان فعلا الناس مش عارفه الحقيقه فين
ومش عارفين خطر الشيعه المضلله
جزاك الله خيرا
تحياتى لحضرتك
المستنصر بالله said
هو شخصيه الشيخ القرضاوى محيره احيانا
ولكن موقفه هذا اتمنى كل العلماء يتاخذوا مثل موقفه لان فعلا الناس مش عارفه الحقيقه فين
ومش عارفين خطر الشيعه المضلله
جزاك الله خيرا
تحياتى لحضرتك
المستنصر بالله said
هو شخصيه الشيخ القرضاوى محيره احيانا
ولكن موقفه هذا اتمنى كل العلماء يتاخذوا مثل موقفه لان فعلا الناس مش عارفه الحقيقه فين
ومش عارفين خطر الشيعه المضلله
جزاك الله خيرا
تحياتى لحضرتك
المستنصر بالله said
هو شخصيه الشيخ القرضاوى محيره احيانا
ولكن موقفه هذا اتمنى كل العلماء يتاخذوا مثل موقفه لان فعلا الناس مش عارفه الحقيقه فين
ومش عارفين خطر الشيعه المضلله
جزاك الله خيرا
تحياتى لحضرتك
المستنصر بالله said
هو شخصيه الشيخ القرضاوى محيره احيانا
ولكن موقفه هذا اتمنى كل العلماء يتاخذوا مثل موقفه لان فعلا الناس مش عارفه الحقيقه فين
ومش عارفين خطر الشيعه المضلله
جزاك الله خيرا
تحياتى لحضرتك
المستنصر بالله said
هو شخصيه الشيخ القرضاوى محيره احيانا
ولكن موقفه هذا اتمنى كل العلماء يتاخذوا مثل موقفه لان فعلا الناس مش عارفه الحقيقه فين
ومش عارفين خطر الشيعه المضلله
جزاك الله خيرا
تحياتى لحضرتك
المستنصر بالله said
هو شخصيه الشيخ القرضاوى محيره احيانا
ولكن موقفه هذا اتمنى كل العلماء يتاخذوا مثل موقفه لان فعلا الناس مش عارفه الحقيقه فين
ومش عارفين خطر الشيعه المضلله
جزاك الله خيرا
تحياتى لحضرتك
صيد الخاطر said
السلام عليكم يابشمهندس
لعلك بخير
احسنت بارك الله فيك
مقال قوي جدا
بصير بالحقائق
نفع الله بك
سبحان الله
كأني بهذه القنبلة التي فجرها الشيخ
أيقظت الامة
من وحل عسل الشيعة وحزب الله
ولكن الحقيقة
والمهم يابشمهندس يكمن في دورنا
الراجل عمل اللي عليه
دورنا ان ننشر القضية ولكن
والاهم ما بعد لكن
بصورة واعية
وبخطة مدروسة
وبتدرج في توعية الناس
مع الحذر من بعض نقاط منها
تكفيرهم ..
الخ
لك تحياتي واسالك الدعاء
صيد الخاطر said
السلام عليكم يابشمهندس
لعلك بخير
احسنت بارك الله فيك
مقال قوي جدا
بصير بالحقائق
نفع الله بك
سبحان الله
كأني بهذه القنبلة التي فجرها الشيخ
أيقظت الامة
من وحل عسل الشيعة وحزب الله
ولكن الحقيقة
والمهم يابشمهندس يكمن في دورنا
الراجل عمل اللي عليه
دورنا ان ننشر القضية ولكن
والاهم ما بعد لكن
بصورة واعية
وبخطة مدروسة
وبتدرج في توعية الناس
مع الحذر من بعض نقاط منها
تكفيرهم ..
الخ
لك تحياتي واسالك الدعاء
صيد الخاطر said
السلام عليكم يابشمهندس
لعلك بخير
احسنت بارك الله فيك
مقال قوي جدا
بصير بالحقائق
نفع الله بك
سبحان الله
كأني بهذه القنبلة التي فجرها الشيخ
أيقظت الامة
من وحل عسل الشيعة وحزب الله
ولكن الحقيقة
والمهم يابشمهندس يكمن في دورنا
الراجل عمل اللي عليه
دورنا ان ننشر القضية ولكن
والاهم ما بعد لكن
بصورة واعية
وبخطة مدروسة
وبتدرج في توعية الناس
مع الحذر من بعض نقاط منها
تكفيرهم ..
الخ
لك تحياتي واسالك الدعاء
صيد الخاطر said
السلام عليكم يابشمهندس
لعلك بخير
احسنت بارك الله فيك
مقال قوي جدا
بصير بالحقائق
نفع الله بك
سبحان الله
كأني بهذه القنبلة التي فجرها الشيخ
أيقظت الامة
من وحل عسل الشيعة وحزب الله
ولكن الحقيقة
والمهم يابشمهندس يكمن في دورنا
الراجل عمل اللي عليه
دورنا ان ننشر القضية ولكن
والاهم ما بعد لكن
بصورة واعية
وبخطة مدروسة
وبتدرج في توعية الناس
مع الحذر من بعض نقاط منها
تكفيرهم ..
الخ
لك تحياتي واسالك الدعاء
صيد الخاطر said
السلام عليكم يابشمهندس
لعلك بخير
احسنت بارك الله فيك
مقال قوي جدا
بصير بالحقائق
نفع الله بك
سبحان الله
كأني بهذه القنبلة التي فجرها الشيخ
أيقظت الامة
من وحل عسل الشيعة وحزب الله
ولكن الحقيقة
والمهم يابشمهندس يكمن في دورنا
الراجل عمل اللي عليه
دورنا ان ننشر القضية ولكن
والاهم ما بعد لكن
بصورة واعية
وبخطة مدروسة
وبتدرج في توعية الناس
مع الحذر من بعض نقاط منها
تكفيرهم ..
الخ
لك تحياتي واسالك الدعاء
صيد الخاطر said
السلام عليكم يابشمهندس
لعلك بخير
احسنت بارك الله فيك
مقال قوي جدا
بصير بالحقائق
نفع الله بك
سبحان الله
كأني بهذه القنبلة التي فجرها الشيخ
أيقظت الامة
من وحل عسل الشيعة وحزب الله
ولكن الحقيقة
والمهم يابشمهندس يكمن في دورنا
الراجل عمل اللي عليه
دورنا ان ننشر القضية ولكن
والاهم ما بعد لكن
بصورة واعية
وبخطة مدروسة
وبتدرج في توعية الناس
مع الحذر من بعض نقاط منها
تكفيرهم ..
الخ
لك تحياتي واسالك الدعاء
صيد الخاطر said
السلام عليكم يابشمهندس
لعلك بخير
احسنت بارك الله فيك
مقال قوي جدا
بصير بالحقائق
نفع الله بك
سبحان الله
كأني بهذه القنبلة التي فجرها الشيخ
أيقظت الامة
من وحل عسل الشيعة وحزب الله
ولكن الحقيقة
والمهم يابشمهندس يكمن في دورنا
الراجل عمل اللي عليه
دورنا ان ننشر القضية ولكن
والاهم ما بعد لكن
بصورة واعية
وبخطة مدروسة
وبتدرج في توعية الناس
مع الحذر من بعض نقاط منها
تكفيرهم ..
الخ
لك تحياتي واسالك الدعاء
صيد الخاطر said
السلام عليكم يابشمهندس
لعلك بخير
احسنت بارك الله فيك
مقال قوي جدا
بصير بالحقائق
نفع الله بك
سبحان الله
كأني بهذه القنبلة التي فجرها الشيخ
أيقظت الامة
من وحل عسل الشيعة وحزب الله
ولكن الحقيقة
والمهم يابشمهندس يكمن في دورنا
الراجل عمل اللي عليه
دورنا ان ننشر القضية ولكن
والاهم ما بعد لكن
بصورة واعية
وبخطة مدروسة
وبتدرج في توعية الناس
مع الحذر من بعض نقاط منها
تكفيرهم ..
الخ
لك تحياتي واسالك الدعاء
الدفاع said
السلام عليكم
==========
كتبت تعليق واتمسح بالخطأ هاحاول اعيده
انا كنت عاوز اقول كلمه بس للمتشككين فى حقيقة الشيعه سواء كانوا من حسنى النيه او من سيئ النيه
ان الاختلاف مع الشيعه هو اختلاف بين ولابد ان يكون احد طرفى الخلاف على حق والطرف الاخر على باطل ولا اقول مخطئ اقول على باطل
لذا فخلافهم جماعة المسلمين ليس خلافا يسوغ ولا هو بدليل ولا كان الرسول ياتى ما يقولون وما يفعلون
فمن يصحح لهم مذهبهم كانه يساوى بين ماعليه السنه وماهم عليه من كفر
وقد قال الرسول عليه الصلاة والسلام
( تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدى ابدا كتاب الله وسنتى)
فما بالهم لا يتبعون الكتاب والسنه وقد فوجئت بكلام بعض من صحح لهم مذهبهم وبعضهم من العقلاء المحترمين كالمستشار طارق البشرى بقوله فى جريدة الدستور ان الاختلاف بيننا وبينهم فى الفروع وليس فى الاصول
هل تركهم السنه وجحدها بالكليه فروع؟؟؟؟
هل قولهم بتحريف القرءان فروع؟؟؟؟؟
هل قولهم بكفر اعيان الصحابه فروع؟؟؟؟؟يا ساده ان اصغر صغيره ياتون بها كفيله لتخرجهم من الدين
وكفى بهم كفرا انهم يسبون الصحابه ويكفرونهم
وقد قيل ( انما الصحابه باب وانما الاسلام الدار فمن اراد الباب انما اراد الدخول ومن اراد الصحابه انما اراد الاسلام)
فحين يطعنون على الصحابه هم يطعنون على الاسلام لان الاسلام نقل كله عن طريق الصحابه لذلك هم لا يقبلون السنه بالكليه الا ما كان من حديث على وحده وبما افتروه على لسانه وعلى لسان غيره
اما الساده واهمى التقريب فاحب ان اقول لهم ان اشد اعداء الشيعه هم نحن
فمثلا حين يريد احدهم ان يغلظ السب لاحر فانه يقول له ( عظم سنى فى قبر ابيك)
والسنى عندهم نجس لا يجب ان يمس شيئا منهم وهم لا يزوجوه من نسائهم
فكيف تدعون الى التقريب؟؟؟؟؟
واذا كنتم يا ساده ترون انه يسوغ لهم خلافنا فلماذا لاتتبعونهم على تشيعهم ؟؟؟؟
لماذا تظلون على مذهبنا ولا تتحولون الى مذهبهم اذا كان فى الامر سعه؟؟؟؟؟
يا ساده الا تبصرون؟؟؟؟؟ الا تعقلون؟؟؟؟
كيف يستقيم الظل والعود اعوج
اللهم انى اؤيد كل من كان على الحق وتبرأ من الباطل
وعفوا للاطاله
الدفاع said
السلام عليكم
==========
كتبت تعليق واتمسح بالخطأ هاحاول اعيده
انا كنت عاوز اقول كلمه بس للمتشككين فى حقيقة الشيعه سواء كانوا من حسنى النيه او من سيئ النيه
ان الاختلاف مع الشيعه هو اختلاف بين ولابد ان يكون احد طرفى الخلاف على حق والطرف الاخر على باطل ولا اقول مخطئ اقول على باطل
لذا فخلافهم جماعة المسلمين ليس خلافا يسوغ ولا هو بدليل ولا كان الرسول ياتى ما يقولون وما يفعلون
فمن يصحح لهم مذهبهم كانه يساوى بين ماعليه السنه وماهم عليه من كفر
وقد قال الرسول عليه الصلاة والسلام
( تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدى ابدا كتاب الله وسنتى)
فما بالهم لا يتبعون الكتاب والسنه وقد فوجئت بكلام بعض من صحح لهم مذهبهم وبعضهم من العقلاء المحترمين كالمستشار طارق البشرى بقوله فى جريدة الدستور ان الاختلاف بيننا وبينهم فى الفروع وليس فى الاصول
هل تركهم السنه وجحدها بالكليه فروع؟؟؟؟
هل قولهم بتحريف القرءان فروع؟؟؟؟؟
هل قولهم بكفر اعيان الصحابه فروع؟؟؟؟؟يا ساده ان اصغر صغيره ياتون بها كفيله لتخرجهم من الدين
وكفى بهم كفرا انهم يسبون الصحابه ويكفرونهم
وقد قيل ( انما الصحابه باب وانما الاسلام الدار فمن اراد الباب انما اراد الدخول ومن اراد الصحابه انما اراد الاسلام)
فحين يطعنون على الصحابه هم يطعنون على الاسلام لان الاسلام نقل كله عن طريق الصحابه لذلك هم لا يقبلون السنه بالكليه الا ما كان من حديث على وحده وبما افتروه على لسانه وعلى لسان غيره
اما الساده واهمى التقريب فاحب ان اقول لهم ان اشد اعداء الشيعه هم نحن
فمثلا حين يريد احدهم ان يغلظ السب لاحر فانه يقول له ( عظم سنى فى قبر ابيك)
والسنى عندهم نجس لا يجب ان يمس شيئا منهم وهم لا يزوجوه من نسائهم
فكيف تدعون الى التقريب؟؟؟؟؟
واذا كنتم يا ساده ترون انه يسوغ لهم خلافنا فلماذا لاتتبعونهم على تشيعهم ؟؟؟؟
لماذا تظلون على مذهبنا ولا تتحولون الى مذهبهم اذا كان فى الامر سعه؟؟؟؟؟
يا ساده الا تبصرون؟؟؟؟؟ الا تعقلون؟؟؟؟
كيف يستقيم الظل والعود اعوج
اللهم انى اؤيد كل من كان على الحق وتبرأ من الباطل
وعفوا للاطاله
الدفاع said
السلام عليكم
==========
كتبت تعليق واتمسح بالخطأ هاحاول اعيده
انا كنت عاوز اقول كلمه بس للمتشككين فى حقيقة الشيعه سواء كانوا من حسنى النيه او من سيئ النيه
ان الاختلاف مع الشيعه هو اختلاف بين ولابد ان يكون احد طرفى الخلاف على حق والطرف الاخر على باطل ولا اقول مخطئ اقول على باطل
لذا فخلافهم جماعة المسلمين ليس خلافا يسوغ ولا هو بدليل ولا كان الرسول ياتى ما يقولون وما يفعلون
فمن يصحح لهم مذهبهم كانه يساوى بين ماعليه السنه وماهم عليه من كفر
وقد قال الرسول عليه الصلاة والسلام
( تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدى ابدا كتاب الله وسنتى)
فما بالهم لا يتبعون الكتاب والسنه وقد فوجئت بكلام بعض من صحح لهم مذهبهم وبعضهم من العقلاء المحترمين كالمستشار طارق البشرى بقوله فى جريدة الدستور ان الاختلاف بيننا وبينهم فى الفروع وليس فى الاصول
هل تركهم السنه وجحدها بالكليه فروع؟؟؟؟
هل قولهم بتحريف القرءان فروع؟؟؟؟؟
هل قولهم بكفر اعيان الصحابه فروع؟؟؟؟؟يا ساده ان اصغر صغيره ياتون بها كفيله لتخرجهم من الدين
وكفى بهم كفرا انهم يسبون الصحابه ويكفرونهم
وقد قيل ( انما الصحابه باب وانما الاسلام الدار فمن اراد الباب انما اراد الدخول ومن اراد الصحابه انما اراد الاسلام)
فحين يطعنون على الصحابه هم يطعنون على الاسلام لان الاسلام نقل كله عن طريق الصحابه لذلك هم لا يقبلون السنه بالكليه الا ما كان من حديث على وحده وبما افتروه على لسانه وعلى لسان غيره
اما الساده واهمى التقريب فاحب ان اقول لهم ان اشد اعداء الشيعه هم نحن
فمثلا حين يريد احدهم ان يغلظ السب لاحر فانه يقول له ( عظم سنى فى قبر ابيك)
والسنى عندهم نجس لا يجب ان يمس شيئا منهم وهم لا يزوجوه من نسائهم
فكيف تدعون الى التقريب؟؟؟؟؟
واذا كنتم يا ساده ترون انه يسوغ لهم خلافنا فلماذا لاتتبعونهم على تشيعهم ؟؟؟؟
لماذا تظلون على مذهبنا ولا تتحولون الى مذهبهم اذا كان فى الامر سعه؟؟؟؟؟
يا ساده الا تبصرون؟؟؟؟؟ الا تعقلون؟؟؟؟
كيف يستقيم الظل والعود اعوج
اللهم انى اؤيد كل من كان على الحق وتبرأ من الباطل
وعفوا للاطاله
الدفاع said
السلام عليكم
==========
كتبت تعليق واتمسح بالخطأ هاحاول اعيده
انا كنت عاوز اقول كلمه بس للمتشككين فى حقيقة الشيعه سواء كانوا من حسنى النيه او من سيئ النيه
ان الاختلاف مع الشيعه هو اختلاف بين ولابد ان يكون احد طرفى الخلاف على حق والطرف الاخر على باطل ولا اقول مخطئ اقول على باطل
لذا فخلافهم جماعة المسلمين ليس خلافا يسوغ ولا هو بدليل ولا كان الرسول ياتى ما يقولون وما يفعلون
فمن يصحح لهم مذهبهم كانه يساوى بين ماعليه السنه وماهم عليه من كفر
وقد قال الرسول عليه الصلاة والسلام
( تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدى ابدا كتاب الله وسنتى)
فما بالهم لا يتبعون الكتاب والسنه وقد فوجئت بكلام بعض من صحح لهم مذهبهم وبعضهم من العقلاء المحترمين كالمستشار طارق البشرى بقوله فى جريدة الدستور ان الاختلاف بيننا وبينهم فى الفروع وليس فى الاصول
هل تركهم السنه وجحدها بالكليه فروع؟؟؟؟
هل قولهم بتحريف القرءان فروع؟؟؟؟؟
هل قولهم بكفر اعيان الصحابه فروع؟؟؟؟؟يا ساده ان اصغر صغيره ياتون بها كفيله لتخرجهم من الدين
وكفى بهم كفرا انهم يسبون الصحابه ويكفرونهم
وقد قيل ( انما الصحابه باب وانما الاسلام الدار فمن اراد الباب انما اراد الدخول ومن اراد الصحابه انما اراد الاسلام)
فحين يطعنون على الصحابه هم يطعنون على الاسلام لان الاسلام نقل كله عن طريق الصحابه لذلك هم لا يقبلون السنه بالكليه الا ما كان من حديث على وحده وبما افتروه على لسانه وعلى لسان غيره
اما الساده واهمى التقريب فاحب ان اقول لهم ان اشد اعداء الشيعه هم نحن
فمثلا حين يريد احدهم ان يغلظ السب لاحر فانه يقول له ( عظم سنى فى قبر ابيك)
والسنى عندهم نجس لا يجب ان يمس شيئا منهم وهم لا يزوجوه من نسائهم
فكيف تدعون الى التقريب؟؟؟؟؟
واذا كنتم يا ساده ترون انه يسوغ لهم خلافنا فلماذا لاتتبعونهم على تشيعهم ؟؟؟؟
لماذا تظلون على مذهبنا ولا تتحولون الى مذهبهم اذا كان فى الامر سعه؟؟؟؟؟
يا ساده الا تبصرون؟؟؟؟؟ الا تعقلون؟؟؟؟
كيف يستقيم الظل والعود اعوج
اللهم انى اؤيد كل من كان على الحق وتبرأ من الباطل
وعفوا للاطاله
الدفاع said
السلام عليكم
==========
كتبت تعليق واتمسح بالخطأ هاحاول اعيده
انا كنت عاوز اقول كلمه بس للمتشككين فى حقيقة الشيعه سواء كانوا من حسنى النيه او من سيئ النيه
ان الاختلاف مع الشيعه هو اختلاف بين ولابد ان يكون احد طرفى الخلاف على حق والطرف الاخر على باطل ولا اقول مخطئ اقول على باطل
لذا فخلافهم جماعة المسلمين ليس خلافا يسوغ ولا هو بدليل ولا كان الرسول ياتى ما يقولون وما يفعلون
فمن يصحح لهم مذهبهم كانه يساوى بين ماعليه السنه وماهم عليه من كفر
وقد قال الرسول عليه الصلاة والسلام
( تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدى ابدا كتاب الله وسنتى)
فما بالهم لا يتبعون الكتاب والسنه وقد فوجئت بكلام بعض من صحح لهم مذهبهم وبعضهم من العقلاء المحترمين كالمستشار طارق البشرى بقوله فى جريدة الدستور ان الاختلاف بيننا وبينهم فى الفروع وليس فى الاصول
هل تركهم السنه وجحدها بالكليه فروع؟؟؟؟
هل قولهم بتحريف القرءان فروع؟؟؟؟؟
هل قولهم بكفر اعيان الصحابه فروع؟؟؟؟؟يا ساده ان اصغر صغيره ياتون بها كفيله لتخرجهم من الدين
وكفى بهم كفرا انهم يسبون الصحابه ويكفرونهم
وقد قيل ( انما الصحابه باب وانما الاسلام الدار فمن اراد الباب انما اراد الدخول ومن اراد الصحابه انما اراد الاسلام)
فحين يطعنون على الصحابه هم يطعنون على الاسلام لان الاسلام نقل كله عن طريق الصحابه لذلك هم لا يقبلون السنه بالكليه الا ما كان من حديث على وحده وبما افتروه على لسانه وعلى لسان غيره
اما الساده واهمى التقريب فاحب ان اقول لهم ان اشد اعداء الشيعه هم نحن
فمثلا حين يريد احدهم ان يغلظ السب لاحر فانه يقول له ( عظم سنى فى قبر ابيك)
والسنى عندهم نجس لا يجب ان يمس شيئا منهم وهم لا يزوجوه من نسائهم
فكيف تدعون الى التقريب؟؟؟؟؟
واذا كنتم يا ساده ترون انه يسوغ لهم خلافنا فلماذا لاتتبعونهم على تشيعهم ؟؟؟؟
لماذا تظلون على مذهبنا ولا تتحولون الى مذهبهم اذا كان فى الامر سعه؟؟؟؟؟
يا ساده الا تبصرون؟؟؟؟؟ الا تعقلون؟؟؟؟
كيف يستقيم الظل والعود اعوج
اللهم انى اؤيد كل من كان على الحق وتبرأ من الباطل
وعفوا للاطاله
الدفاع said
السلام عليكم
==========
كتبت تعليق واتمسح بالخطأ هاحاول اعيده
انا كنت عاوز اقول كلمه بس للمتشككين فى حقيقة الشيعه سواء كانوا من حسنى النيه او من سيئ النيه
ان الاختلاف مع الشيعه هو اختلاف بين ولابد ان يكون احد طرفى الخلاف على حق والطرف الاخر على باطل ولا اقول مخطئ اقول على باطل
لذا فخلافهم جماعة المسلمين ليس خلافا يسوغ ولا هو بدليل ولا كان الرسول ياتى ما يقولون وما يفعلون
فمن يصحح لهم مذهبهم كانه يساوى بين ماعليه السنه وماهم عليه من كفر
وقد قال الرسول عليه الصلاة والسلام
( تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدى ابدا كتاب الله وسنتى)
فما بالهم لا يتبعون الكتاب والسنه وقد فوجئت بكلام بعض من صحح لهم مذهبهم وبعضهم من العقلاء المحترمين كالمستشار طارق البشرى بقوله فى جريدة الدستور ان الاختلاف بيننا وبينهم فى الفروع وليس فى الاصول
هل تركهم السنه وجحدها بالكليه فروع؟؟؟؟
هل قولهم بتحريف القرءان فروع؟؟؟؟؟
هل قولهم بكفر اعيان الصحابه فروع؟؟؟؟؟يا ساده ان اصغر صغيره ياتون بها كفيله لتخرجهم من الدين
وكفى بهم كفرا انهم يسبون الصحابه ويكفرونهم
وقد قيل ( انما الصحابه باب وانما الاسلام الدار فمن اراد الباب انما اراد الدخول ومن اراد الصحابه انما اراد الاسلام)
فحين يطعنون على الصحابه هم يطعنون على الاسلام لان الاسلام نقل كله عن طريق الصحابه لذلك هم لا يقبلون السنه بالكليه الا ما كان من حديث على وحده وبما افتروه على لسانه وعلى لسان غيره
اما الساده واهمى التقريب فاحب ان اقول لهم ان اشد اعداء الشيعه هم نحن
فمثلا حين يريد احدهم ان يغلظ السب لاحر فانه يقول له ( عظم سنى فى قبر ابيك)
والسنى عندهم نجس لا يجب ان يمس شيئا منهم وهم لا يزوجوه من نسائهم
فكيف تدعون الى التقريب؟؟؟؟؟
واذا كنتم يا ساده ترون انه يسوغ لهم خلافنا فلماذا لاتتبعونهم على تشيعهم ؟؟؟؟
لماذا تظلون على مذهبنا ولا تتحولون الى مذهبهم اذا كان فى الامر سعه؟؟؟؟؟
يا ساده الا تبصرون؟؟؟؟؟ الا تعقلون؟؟؟؟
كيف يستقيم الظل والعود اعوج
اللهم انى اؤيد كل من كان على الحق وتبرأ من الباطل
وعفوا للاطاله
الدفاع said
السلام عليكم
==========
كتبت تعليق واتمسح بالخطأ هاحاول اعيده
انا كنت عاوز اقول كلمه بس للمتشككين فى حقيقة الشيعه سواء كانوا من حسنى النيه او من سيئ النيه
ان الاختلاف مع الشيعه هو اختلاف بين ولابد ان يكون احد طرفى الخلاف على حق والطرف الاخر على باطل ولا اقول مخطئ اقول على باطل
لذا فخلافهم جماعة المسلمين ليس خلافا يسوغ ولا هو بدليل ولا كان الرسول ياتى ما يقولون وما يفعلون
فمن يصحح لهم مذهبهم كانه يساوى بين ماعليه السنه وماهم عليه من كفر
وقد قال الرسول عليه الصلاة والسلام
( تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدى ابدا كتاب الله وسنتى)
فما بالهم لا يتبعون الكتاب والسنه وقد فوجئت بكلام بعض من صحح لهم مذهبهم وبعضهم من العقلاء المحترمين كالمستشار طارق البشرى بقوله فى جريدة الدستور ان الاختلاف بيننا وبينهم فى الفروع وليس فى الاصول
هل تركهم السنه وجحدها بالكليه فروع؟؟؟؟
هل قولهم بتحريف القرءان فروع؟؟؟؟؟
هل قولهم بكفر اعيان الصحابه فروع؟؟؟؟؟يا ساده ان اصغر صغيره ياتون بها كفيله لتخرجهم من الدين
وكفى بهم كفرا انهم يسبون الصحابه ويكفرونهم
وقد قيل ( انما الصحابه باب وانما الاسلام الدار فمن اراد الباب انما اراد الدخول ومن اراد الصحابه انما اراد الاسلام)
فحين يطعنون على الصحابه هم يطعنون على الاسلام لان الاسلام نقل كله عن طريق الصحابه لذلك هم لا يقبلون السنه بالكليه الا ما كان من حديث على وحده وبما افتروه على لسانه وعلى لسان غيره
اما الساده واهمى التقريب فاحب ان اقول لهم ان اشد اعداء الشيعه هم نحن
فمثلا حين يريد احدهم ان يغلظ السب لاحر فانه يقول له ( عظم سنى فى قبر ابيك)
والسنى عندهم نجس لا يجب ان يمس شيئا منهم وهم لا يزوجوه من نسائهم
فكيف تدعون الى التقريب؟؟؟؟؟
واذا كنتم يا ساده ترون انه يسوغ لهم خلافنا فلماذا لاتتبعونهم على تشيعهم ؟؟؟؟
لماذا تظلون على مذهبنا ولا تتحولون الى مذهبهم اذا كان فى الامر سعه؟؟؟؟؟
يا ساده الا تبصرون؟؟؟؟؟ الا تعقلون؟؟؟؟
كيف يستقيم الظل والعود اعوج
اللهم انى اؤيد كل من كان على الحق وتبرأ من الباطل
وعفوا للاطاله
الدفاع said
السلام عليكم
==========
كتبت تعليق واتمسح بالخطأ هاحاول اعيده
انا كنت عاوز اقول كلمه بس للمتشككين فى حقيقة الشيعه سواء كانوا من حسنى النيه او من سيئ النيه
ان الاختلاف مع الشيعه هو اختلاف بين ولابد ان يكون احد طرفى الخلاف على حق والطرف الاخر على باطل ولا اقول مخطئ اقول على باطل
لذا فخلافهم جماعة المسلمين ليس خلافا يسوغ ولا هو بدليل ولا كان الرسول ياتى ما يقولون وما يفعلون
فمن يصحح لهم مذهبهم كانه يساوى بين ماعليه السنه وماهم عليه من كفر
وقد قال الرسول عليه الصلاة والسلام
( تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدى ابدا كتاب الله وسنتى)
فما بالهم لا يتبعون الكتاب والسنه وقد فوجئت بكلام بعض من صحح لهم مذهبهم وبعضهم من العقلاء المحترمين كالمستشار طارق البشرى بقوله فى جريدة الدستور ان الاختلاف بيننا وبينهم فى الفروع وليس فى الاصول
هل تركهم السنه وجحدها بالكليه فروع؟؟؟؟
هل قولهم بتحريف القرءان فروع؟؟؟؟؟
هل قولهم بكفر اعيان الصحابه فروع؟؟؟؟؟يا ساده ان اصغر صغيره ياتون بها كفيله لتخرجهم من الدين
وكفى بهم كفرا انهم يسبون الصحابه ويكفرونهم
وقد قيل ( انما الصحابه باب وانما الاسلام الدار فمن اراد الباب انما اراد الدخول ومن اراد الصحابه انما اراد الاسلام)
فحين يطعنون على الصحابه هم يطعنون على الاسلام لان الاسلام نقل كله عن طريق الصحابه لذلك هم لا يقبلون السنه بالكليه الا ما كان من حديث على وحده وبما افتروه على لسانه وعلى لسان غيره
اما الساده واهمى التقريب فاحب ان اقول لهم ان اشد اعداء الشيعه هم نحن
فمثلا حين يريد احدهم ان يغلظ السب لاحر فانه يقول له ( عظم سنى فى قبر ابيك)
والسنى عندهم نجس لا يجب ان يمس شيئا منهم وهم لا يزوجوه من نسائهم
فكيف تدعون الى التقريب؟؟؟؟؟
واذا كنتم يا ساده ترون انه يسوغ لهم خلافنا فلماذا لاتتبعونهم على تشيعهم ؟؟؟؟
لماذا تظلون على مذهبنا ولا تتحولون الى مذهبهم اذا كان فى الامر سعه؟؟؟؟؟
يا ساده الا تبصرون؟؟؟؟؟ الا تعقلون؟؟؟؟
كيف يستقيم الظل والعود اعوج
اللهم انى اؤيد كل من كان على الحق وتبرأ من الباطل
وعفوا للاطاله
أنسانة-شوية وشوية said
جزاك الله خيرا اخى الكريم
الكثير من الناس ايدوا حسن نصر الله علشان حسوا انه انتشلهم ورفع راسهم وهو اللى اخرج العدو وقالوا شيعي شيعي يعنى السنى عمل ايه وهو مش ربنا واحد وكل الكلام الغريب ده.
اما البعض الاخر قال هو ده وقته الشيخ القرضاوى يقول كده هو احنا ناقصين فرقة.
يا سبحان الله كما لو ان الشيخ هو اللى فرقهم وان دى مش تبصرة المهم يكون في دور في نشر الردود دى بدلا من الاتجاه الاخر لوسائل الاعلام وطمس الحق اللي هم شالين فين
أنسانة-شوية وشوية said
جزاك الله خيرا اخى الكريم
الكثير من الناس ايدوا حسن نصر الله علشان حسوا انه انتشلهم ورفع راسهم وهو اللى اخرج العدو وقالوا شيعي شيعي يعنى السنى عمل ايه وهو مش ربنا واحد وكل الكلام الغريب ده.
اما البعض الاخر قال هو ده وقته الشيخ القرضاوى يقول كده هو احنا ناقصين فرقة.
يا سبحان الله كما لو ان الشيخ هو اللى فرقهم وان دى مش تبصرة المهم يكون في دور في نشر الردود دى بدلا من الاتجاه الاخر لوسائل الاعلام وطمس الحق اللي هم شالين فين
أنسانة-شوية وشوية said
جزاك الله خيرا اخى الكريم
الكثير من الناس ايدوا حسن نصر الله علشان حسوا انه انتشلهم ورفع راسهم وهو اللى اخرج العدو وقالوا شيعي شيعي يعنى السنى عمل ايه وهو مش ربنا واحد وكل الكلام الغريب ده.
اما البعض الاخر قال هو ده وقته الشيخ القرضاوى يقول كده هو احنا ناقصين فرقة.
يا سبحان الله كما لو ان الشيخ هو اللى فرقهم وان دى مش تبصرة المهم يكون في دور في نشر الردود دى بدلا من الاتجاه الاخر لوسائل الاعلام وطمس الحق اللي هم شالين فين
أنسانة-شوية وشوية said
جزاك الله خيرا اخى الكريم
الكثير من الناس ايدوا حسن نصر الله علشان حسوا انه انتشلهم ورفع راسهم وهو اللى اخرج العدو وقالوا شيعي شيعي يعنى السنى عمل ايه وهو مش ربنا واحد وكل الكلام الغريب ده.
اما البعض الاخر قال هو ده وقته الشيخ القرضاوى يقول كده هو احنا ناقصين فرقة.
يا سبحان الله كما لو ان الشيخ هو اللى فرقهم وان دى مش تبصرة المهم يكون في دور في نشر الردود دى بدلا من الاتجاه الاخر لوسائل الاعلام وطمس الحق اللي هم شالين فين
أنسانة-شوية وشوية said
جزاك الله خيرا اخى الكريم
الكثير من الناس ايدوا حسن نصر الله علشان حسوا انه انتشلهم ورفع راسهم وهو اللى اخرج العدو وقالوا شيعي شيعي يعنى السنى عمل ايه وهو مش ربنا واحد وكل الكلام الغريب ده.
اما البعض الاخر قال هو ده وقته الشيخ القرضاوى يقول كده هو احنا ناقصين فرقة.
يا سبحان الله كما لو ان الشيخ هو اللى فرقهم وان دى مش تبصرة المهم يكون في دور في نشر الردود دى بدلا من الاتجاه الاخر لوسائل الاعلام وطمس الحق اللي هم شالين فين
أنسانة-شوية وشوية said
جزاك الله خيرا اخى الكريم
الكثير من الناس ايدوا حسن نصر الله علشان حسوا انه انتشلهم ورفع راسهم وهو اللى اخرج العدو وقالوا شيعي شيعي يعنى السنى عمل ايه وهو مش ربنا واحد وكل الكلام الغريب ده.
اما البعض الاخر قال هو ده وقته الشيخ القرضاوى يقول كده هو احنا ناقصين فرقة.
يا سبحان الله كما لو ان الشيخ هو اللى فرقهم وان دى مش تبصرة المهم يكون في دور في نشر الردود دى بدلا من الاتجاه الاخر لوسائل الاعلام وطمس الحق اللي هم شالين فين
أنسانة-شوية وشوية said
جزاك الله خيرا اخى الكريم
الكثير من الناس ايدوا حسن نصر الله علشان حسوا انه انتشلهم ورفع راسهم وهو اللى اخرج العدو وقالوا شيعي شيعي يعنى السنى عمل ايه وهو مش ربنا واحد وكل الكلام الغريب ده.
اما البعض الاخر قال هو ده وقته الشيخ القرضاوى يقول كده هو احنا ناقصين فرقة.
يا سبحان الله كما لو ان الشيخ هو اللى فرقهم وان دى مش تبصرة المهم يكون في دور في نشر الردود دى بدلا من الاتجاه الاخر لوسائل الاعلام وطمس الحق اللي هم شالين فين
أنسانة-شوية وشوية said
جزاك الله خيرا اخى الكريم
الكثير من الناس ايدوا حسن نصر الله علشان حسوا انه انتشلهم ورفع راسهم وهو اللى اخرج العدو وقالوا شيعي شيعي يعنى السنى عمل ايه وهو مش ربنا واحد وكل الكلام الغريب ده.
اما البعض الاخر قال هو ده وقته الشيخ القرضاوى يقول كده هو احنا ناقصين فرقة.
يا سبحان الله كما لو ان الشيخ هو اللى فرقهم وان دى مش تبصرة المهم يكون في دور في نشر الردود دى بدلا من الاتجاه الاخر لوسائل الاعلام وطمس الحق اللي هم شالين فين
أحمد كمال said
السلام عليكم و رحمة الله
أولا جزاك الله خيرا يا باشمهندس محمد على هذا الموضوع الهام و الشائك
ثانيا بيان الدكتور القرضاوي أيده الله حول موقفه من الشيعة نص يدرس ، و أتمنى أن يقرأه و يستعيده كل مسلم من الشيعة و كل مسلم من السنة أيضا
ثالثا لا أريد أن أزايد و أؤكد على غلو الشيعة في كثير من الأمور في الدين و الدنيا ، فهذا أمر معروف للجميع ، و لا أختلف عليه
رابعا أود أن أرد على بعض المعلقين ممن صرحوا بكفر الشيعة و أقول لهم اتقوا الله فهذا أمر لم يتفق عليه العلماء ، و ارجعوا لبيان القرضاوي الذي ذكر فيه رده على من كفروا الشيعة ، فهم فرق شتى منهم الغلاة و منهم دون ذلك ، و لا يصح ان نكفر من شهد بالشهادتين بدون علم و حجة ظاهرة ، و مرجعي من جديد هو كتب الشيخ القرضاوي و غيره من علماء السنة
خامسا مثلما نفرق بين شعوبنا و حكامنا فعلينا ان نفعل ذلك مع الشيعة و إيران ، أعنى أن ما تفعله إيران لا يمثل الشيعة و العكس بالعكس ، فأنا لا أعتبر أن ما تصدره السعودية او مصر مثلا على المستوى الرسمي ممثلا لي أو لعموم أهل السنة ، و ذلك لأن أفعال هذه الحكومات سياسية و ليست دينية ، كما أننا ننكر على حكوماتنا و نختلف معها في كثير من الأمور
سادسا بناء عليه تظل إيران “المسلمة” أقرب إلينا من أمريكا و من إسرائيل ، بالرغم من سياساتها و بالرغم من محاولات نشر المذهب الشيعي ، في مقابل احتلال أمريكاو إسرائيل لأراضينا ، و محاولات التنصير ، و طمس الهوية الإسلامية ، بل و محاصرة الإسلاميين
سابعا و بالمثل تأييد حزب الله اللبناني سياسيا و عسكريا لا يعني تأييدا للشيعة على السنة ! و إنما تأييدا للمسلمين على الصهاينة على المستوى العقائدي ، و تأييدا لقوة عربية على إسرائيل على المستوى السياسي
ثامنا أتفق معك في أن أمريكا لن تهاجم “إيران” الدولة ، و الملاحظ لتحركات أمريكا يرى أن وجودها في المنطقة خدم إيران و نفوذها بما لا يقاس ، و لكن هل تتغير المصالح كما حدث من قبل مع صدام ؟ يجوز جدا و عندها قد تنقلب أمريكا على “مسلمي” إيران ، و من المفهوم طبعا أن رفض احتلال العراق مثلا لا يعني تأييد حكم صدام
تاسعا أرفض أن يقال أن من لا يعتقد بكفر الشيعة فليتشيع ! بل أقول لا تغلوا كما غلوا يرحمكم الله
أخيرا أعتقد أنه من الواجب تبصير الناس بما للشيعة من مزالق للوقاية من فتنتهم ، مع الحذر من الغلو في التعامل مع هذا الأمر و إعماء النظر عن أعداء الأمة
اللهم أرنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه ، و ارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه
آسف على الإطالة ، و على الله قصد السبيل
أحمد كمال said
السلام عليكم و رحمة الله
أولا جزاك الله خيرا يا باشمهندس محمد على هذا الموضوع الهام و الشائك
ثانيا بيان الدكتور القرضاوي أيده الله حول موقفه من الشيعة نص يدرس ، و أتمنى أن يقرأه و يستعيده كل مسلم من الشيعة و كل مسلم من السنة أيضا
ثالثا لا أريد أن أزايد و أؤكد على غلو الشيعة في كثير من الأمور في الدين و الدنيا ، فهذا أمر معروف للجميع ، و لا أختلف عليه
رابعا أود أن أرد على بعض المعلقين ممن صرحوا بكفر الشيعة و أقول لهم اتقوا الله فهذا أمر لم يتفق عليه العلماء ، و ارجعوا لبيان القرضاوي الذي ذكر فيه رده على من كفروا الشيعة ، فهم فرق شتى منهم الغلاة و منهم دون ذلك ، و لا يصح ان نكفر من شهد بالشهادتين بدون علم و حجة ظاهرة ، و مرجعي من جديد هو كتب الشيخ القرضاوي و غيره من علماء السنة
خامسا مثلما نفرق بين شعوبنا و حكامنا فعلينا ان نفعل ذلك مع الشيعة و إيران ، أعنى أن ما تفعله إيران لا يمثل الشيعة و العكس بالعكس ، فأنا لا أعتبر أن ما تصدره السعودية او مصر مثلا على المستوى الرسمي ممثلا لي أو لعموم أهل السنة ، و ذلك لأن أفعال هذه الحكومات سياسية و ليست دينية ، كما أننا ننكر على حكوماتنا و نختلف معها في كثير من الأمور
سادسا بناء عليه تظل إيران “المسلمة” أقرب إلينا من أمريكا و من إسرائيل ، بالرغم من سياساتها و بالرغم من محاولات نشر المذهب الشيعي ، في مقابل احتلال أمريكاو إسرائيل لأراضينا ، و محاولات التنصير ، و طمس الهوية الإسلامية ، بل و محاصرة الإسلاميين
سابعا و بالمثل تأييد حزب الله اللبناني سياسيا و عسكريا لا يعني تأييدا للشيعة على السنة ! و إنما تأييدا للمسلمين على الصهاينة على المستوى العقائدي ، و تأييدا لقوة عربية على إسرائيل على المستوى السياسي
ثامنا أتفق معك في أن أمريكا لن تهاجم “إيران” الدولة ، و الملاحظ لتحركات أمريكا يرى أن وجودها في المنطقة خدم إيران و نفوذها بما لا يقاس ، و لكن هل تتغير المصالح كما حدث من قبل مع صدام ؟ يجوز جدا و عندها قد تنقلب أمريكا على “مسلمي” إيران ، و من المفهوم طبعا أن رفض احتلال العراق مثلا لا يعني تأييد حكم صدام
تاسعا أرفض أن يقال أن من لا يعتقد بكفر الشيعة فليتشيع ! بل أقول لا تغلوا كما غلوا يرحمكم الله
أخيرا أعتقد أنه من الواجب تبصير الناس بما للشيعة من مزالق للوقاية من فتنتهم ، مع الحذر من الغلو في التعامل مع هذا الأمر و إعماء النظر عن أعداء الأمة
اللهم أرنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه ، و ارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه
آسف على الإطالة ، و على الله قصد السبيل
أحمد كمال said
السلام عليكم و رحمة الله
أولا جزاك الله خيرا يا باشمهندس محمد على هذا الموضوع الهام و الشائك
ثانيا بيان الدكتور القرضاوي أيده الله حول موقفه من الشيعة نص يدرس ، و أتمنى أن يقرأه و يستعيده كل مسلم من الشيعة و كل مسلم من السنة أيضا
ثالثا لا أريد أن أزايد و أؤكد على غلو الشيعة في كثير من الأمور في الدين و الدنيا ، فهذا أمر معروف للجميع ، و لا أختلف عليه
رابعا أود أن أرد على بعض المعلقين ممن صرحوا بكفر الشيعة و أقول لهم اتقوا الله فهذا أمر لم يتفق عليه العلماء ، و ارجعوا لبيان القرضاوي الذي ذكر فيه رده على من كفروا الشيعة ، فهم فرق شتى منهم الغلاة و منهم دون ذلك ، و لا يصح ان نكفر من شهد بالشهادتين بدون علم و حجة ظاهرة ، و مرجعي من جديد هو كتب الشيخ القرضاوي و غيره من علماء السنة
خامسا مثلما نفرق بين شعوبنا و حكامنا فعلينا ان نفعل ذلك مع الشيعة و إيران ، أعنى أن ما تفعله إيران لا يمثل الشيعة و العكس بالعكس ، فأنا لا أعتبر أن ما تصدره السعودية او مصر مثلا على المستوى الرسمي ممثلا لي أو لعموم أهل السنة ، و ذلك لأن أفعال هذه الحكومات سياسية و ليست دينية ، كما أننا ننكر على حكوماتنا و نختلف معها في كثير من الأمور
سادسا بناء عليه تظل إيران “المسلمة” أقرب إلينا من أمريكا و من إسرائيل ، بالرغم من سياساتها و بالرغم من محاولات نشر المذهب الشيعي ، في مقابل احتلال أمريكاو إسرائيل لأراضينا ، و محاولات التنصير ، و طمس الهوية الإسلامية ، بل و محاصرة الإسلاميين
سابعا و بالمثل تأييد حزب الله اللبناني سياسيا و عسكريا لا يعني تأييدا للشيعة على السنة ! و إنما تأييدا للمسلمين على الصهاينة على المستوى العقائدي ، و تأييدا لقوة عربية على إسرائيل على المستوى السياسي
ثامنا أتفق معك في أن أمريكا لن تهاجم “إيران” الدولة ، و الملاحظ لتحركات أمريكا يرى أن وجودها في المنطقة خدم إيران و نفوذها بما لا يقاس ، و لكن هل تتغير المصالح كما حدث من قبل مع صدام ؟ يجوز جدا و عندها قد تنقلب أمريكا على “مسلمي” إيران ، و من المفهوم طبعا أن رفض احتلال العراق مثلا لا يعني تأييد حكم صدام
تاسعا أرفض أن يقال أن من لا يعتقد بكفر الشيعة فليتشيع ! بل أقول لا تغلوا كما غلوا يرحمكم الله
أخيرا أعتقد أنه من الواجب تبصير الناس بما للشيعة من مزالق للوقاية من فتنتهم ، مع الحذر من الغلو في التعامل مع هذا الأمر و إعماء النظر عن أعداء الأمة
اللهم أرنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه ، و ارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه
آسف على الإطالة ، و على الله قصد السبيل
أحمد كمال said
السلام عليكم و رحمة الله
أولا جزاك الله خيرا يا باشمهندس محمد على هذا الموضوع الهام و الشائك
ثانيا بيان الدكتور القرضاوي أيده الله حول موقفه من الشيعة نص يدرس ، و أتمنى أن يقرأه و يستعيده كل مسلم من الشيعة و كل مسلم من السنة أيضا
ثالثا لا أريد أن أزايد و أؤكد على غلو الشيعة في كثير من الأمور في الدين و الدنيا ، فهذا أمر معروف للجميع ، و لا أختلف عليه
رابعا أود أن أرد على بعض المعلقين ممن صرحوا بكفر الشيعة و أقول لهم اتقوا الله فهذا أمر لم يتفق عليه العلماء ، و ارجعوا لبيان القرضاوي الذي ذكر فيه رده على من كفروا الشيعة ، فهم فرق شتى منهم الغلاة و منهم دون ذلك ، و لا يصح ان نكفر من شهد بالشهادتين بدون علم و حجة ظاهرة ، و مرجعي من جديد هو كتب الشيخ القرضاوي و غيره من علماء السنة
خامسا مثلما نفرق بين شعوبنا و حكامنا فعلينا ان نفعل ذلك مع الشيعة و إيران ، أعنى أن ما تفعله إيران لا يمثل الشيعة و العكس بالعكس ، فأنا لا أعتبر أن ما تصدره السعودية او مصر مثلا على المستوى الرسمي ممثلا لي أو لعموم أهل السنة ، و ذلك لأن أفعال هذه الحكومات سياسية و ليست دينية ، كما أننا ننكر على حكوماتنا و نختلف معها في كثير من الأمور
سادسا بناء عليه تظل إيران “المسلمة” أقرب إلينا من أمريكا و من إسرائيل ، بالرغم من سياساتها و بالرغم من محاولات نشر المذهب الشيعي ، في مقابل احتلال أمريكاو إسرائيل لأراضينا ، و محاولات التنصير ، و طمس الهوية الإسلامية ، بل و محاصرة الإسلاميين
سابعا و بالمثل تأييد حزب الله اللبناني سياسيا و عسكريا لا يعني تأييدا للشيعة على السنة ! و إنما تأييدا للمسلمين على الصهاينة على المستوى العقائدي ، و تأييدا لقوة عربية على إسرائيل على المستوى السياسي
ثامنا أتفق معك في أن أمريكا لن تهاجم “إيران” الدولة ، و الملاحظ لتحركات أمريكا يرى أن وجودها في المنطقة خدم إيران و نفوذها بما لا يقاس ، و لكن هل تتغير المصالح كما حدث من قبل مع صدام ؟ يجوز جدا و عندها قد تنقلب أمريكا على “مسلمي” إيران ، و من المفهوم طبعا أن رفض احتلال العراق مثلا لا يعني تأييد حكم صدام
تاسعا أرفض أن يقال أن من لا يعتقد بكفر الشيعة فليتشيع ! بل أقول لا تغلوا كما غلوا يرحمكم الله
أخيرا أعتقد أنه من الواجب تبصير الناس بما للشيعة من مزالق للوقاية من فتنتهم ، مع الحذر من الغلو في التعامل مع هذا الأمر و إعماء النظر عن أعداء الأمة
اللهم أرنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه ، و ارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه
آسف على الإطالة ، و على الله قصد السبيل
أحمد كمال said
السلام عليكم و رحمة الله
أولا جزاك الله خيرا يا باشمهندس محمد على هذا الموضوع الهام و الشائك
ثانيا بيان الدكتور القرضاوي أيده الله حول موقفه من الشيعة نص يدرس ، و أتمنى أن يقرأه و يستعيده كل مسلم من الشيعة و كل مسلم من السنة أيضا
ثالثا لا أريد أن أزايد و أؤكد على غلو الشيعة في كثير من الأمور في الدين و الدنيا ، فهذا أمر معروف للجميع ، و لا أختلف عليه
رابعا أود أن أرد على بعض المعلقين ممن صرحوا بكفر الشيعة و أقول لهم اتقوا الله فهذا أمر لم يتفق عليه العلماء ، و ارجعوا لبيان القرضاوي الذي ذكر فيه رده على من كفروا الشيعة ، فهم فرق شتى منهم الغلاة و منهم دون ذلك ، و لا يصح ان نكفر من شهد بالشهادتين بدون علم و حجة ظاهرة ، و مرجعي من جديد هو كتب الشيخ القرضاوي و غيره من علماء السنة
خامسا مثلما نفرق بين شعوبنا و حكامنا فعلينا ان نفعل ذلك مع الشيعة و إيران ، أعنى أن ما تفعله إيران لا يمثل الشيعة و العكس بالعكس ، فأنا لا أعتبر أن ما تصدره السعودية او مصر مثلا على المستوى الرسمي ممثلا لي أو لعموم أهل السنة ، و ذلك لأن أفعال هذه الحكومات سياسية و ليست دينية ، كما أننا ننكر على حكوماتنا و نختلف معها في كثير من الأمور
سادسا بناء عليه تظل إيران “المسلمة” أقرب إلينا من أمريكا و من إسرائيل ، بالرغم من سياساتها و بالرغم من محاولات نشر المذهب الشيعي ، في مقابل احتلال أمريكاو إسرائيل لأراضينا ، و محاولات التنصير ، و طمس الهوية الإسلامية ، بل و محاصرة الإسلاميين
سابعا و بالمثل تأييد حزب الله اللبناني سياسيا و عسكريا لا يعني تأييدا للشيعة على السنة ! و إنما تأييدا للمسلمين على الصهاينة على المستوى العقائدي ، و تأييدا لقوة عربية على إسرائيل على المستوى السياسي
ثامنا أتفق معك في أن أمريكا لن تهاجم “إيران” الدولة ، و الملاحظ لتحركات أمريكا يرى أن وجودها في المنطقة خدم إيران و نفوذها بما لا يقاس ، و لكن هل تتغير المصالح كما حدث من قبل مع صدام ؟ يجوز جدا و عندها قد تنقلب أمريكا على “مسلمي” إيران ، و من المفهوم طبعا أن رفض احتلال العراق مثلا لا يعني تأييد حكم صدام
تاسعا أرفض أن يقال أن من لا يعتقد بكفر الشيعة فليتشيع ! بل أقول لا تغلوا كما غلوا يرحمكم الله
أخيرا أعتقد أنه من الواجب تبصير الناس بما للشيعة من مزالق للوقاية من فتنتهم ، مع الحذر من الغلو في التعامل مع هذا الأمر و إعماء النظر عن أعداء الأمة
اللهم أرنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه ، و ارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه
آسف على الإطالة ، و على الله قصد السبيل
أحمد كمال said
السلام عليكم و رحمة الله
أولا جزاك الله خيرا يا باشمهندس محمد على هذا الموضوع الهام و الشائك
ثانيا بيان الدكتور القرضاوي أيده الله حول موقفه من الشيعة نص يدرس ، و أتمنى أن يقرأه و يستعيده كل مسلم من الشيعة و كل مسلم من السنة أيضا
ثالثا لا أريد أن أزايد و أؤكد على غلو الشيعة في كثير من الأمور في الدين و الدنيا ، فهذا أمر معروف للجميع ، و لا أختلف عليه
رابعا أود أن أرد على بعض المعلقين ممن صرحوا بكفر الشيعة و أقول لهم اتقوا الله فهذا أمر لم يتفق عليه العلماء ، و ارجعوا لبيان القرضاوي الذي ذكر فيه رده على من كفروا الشيعة ، فهم فرق شتى منهم الغلاة و منهم دون ذلك ، و لا يصح ان نكفر من شهد بالشهادتين بدون علم و حجة ظاهرة ، و مرجعي من جديد هو كتب الشيخ القرضاوي و غيره من علماء السنة
خامسا مثلما نفرق بين شعوبنا و حكامنا فعلينا ان نفعل ذلك مع الشيعة و إيران ، أعنى أن ما تفعله إيران لا يمثل الشيعة و العكس بالعكس ، فأنا لا أعتبر أن ما تصدره السعودية او مصر مثلا على المستوى الرسمي ممثلا لي أو لعموم أهل السنة ، و ذلك لأن أفعال هذه الحكومات سياسية و ليست دينية ، كما أننا ننكر على حكوماتنا و نختلف معها في كثير من الأمور
سادسا بناء عليه تظل إيران “المسلمة” أقرب إلينا من أمريكا و من إسرائيل ، بالرغم من سياساتها و بالرغم من محاولات نشر المذهب الشيعي ، في مقابل احتلال أمريكاو إسرائيل لأراضينا ، و محاولات التنصير ، و طمس الهوية الإسلامية ، بل و محاصرة الإسلاميين
سابعا و بالمثل تأييد حزب الله اللبناني سياسيا و عسكريا لا يعني تأييدا للشيعة على السنة ! و إنما تأييدا للمسلمين على الصهاينة على المستوى العقائدي ، و تأييدا لقوة عربية على إسرائيل على المستوى السياسي
ثامنا أتفق معك في أن أمريكا لن تهاجم “إيران” الدولة ، و الملاحظ لتحركات أمريكا يرى أن وجودها في المنطقة خدم إيران و نفوذها بما لا يقاس ، و لكن هل تتغير المصالح كما حدث من قبل مع صدام ؟ يجوز جدا و عندها قد تنقلب أمريكا على “مسلمي” إيران ، و من المفهوم طبعا أن رفض احتلال العراق مثلا لا يعني تأييد حكم صدام
تاسعا أرفض أن يقال أن من لا يعتقد بكفر الشيعة فليتشيع ! بل أقول لا تغلوا كما غلوا يرحمكم الله
أخيرا أعتقد أنه من الواجب تبصير الناس بما للشيعة من مزالق للوقاية من فتنتهم ، مع الحذر من الغلو في التعامل مع هذا الأمر و إعماء النظر عن أعداء الأمة
اللهم أرنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه ، و ارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه
آسف على الإطالة ، و على الله قصد السبيل
أحمد كمال said
السلام عليكم و رحمة الله
أولا جزاك الله خيرا يا باشمهندس محمد على هذا الموضوع الهام و الشائك
ثانيا بيان الدكتور القرضاوي أيده الله حول موقفه من الشيعة نص يدرس ، و أتمنى أن يقرأه و يستعيده كل مسلم من الشيعة و كل مسلم من السنة أيضا
ثالثا لا أريد أن أزايد و أؤكد على غلو الشيعة في كثير من الأمور في الدين و الدنيا ، فهذا أمر معروف للجميع ، و لا أختلف عليه
رابعا أود أن أرد على بعض المعلقين ممن صرحوا بكفر الشيعة و أقول لهم اتقوا الله فهذا أمر لم يتفق عليه العلماء ، و ارجعوا لبيان القرضاوي الذي ذكر فيه رده على من كفروا الشيعة ، فهم فرق شتى منهم الغلاة و منهم دون ذلك ، و لا يصح ان نكفر من شهد بالشهادتين بدون علم و حجة ظاهرة ، و مرجعي من جديد هو كتب الشيخ القرضاوي و غيره من علماء السنة
خامسا مثلما نفرق بين شعوبنا و حكامنا فعلينا ان نفعل ذلك مع الشيعة و إيران ، أعنى أن ما تفعله إيران لا يمثل الشيعة و العكس بالعكس ، فأنا لا أعتبر أن ما تصدره السعودية او مصر مثلا على المستوى الرسمي ممثلا لي أو لعموم أهل السنة ، و ذلك لأن أفعال هذه الحكومات سياسية و ليست دينية ، كما أننا ننكر على حكوماتنا و نختلف معها في كثير من الأمور
سادسا بناء عليه تظل إيران “المسلمة” أقرب إلينا من أمريكا و من إسرائيل ، بالرغم من سياساتها و بالرغم من محاولات نشر المذهب الشيعي ، في مقابل احتلال أمريكاو إسرائيل لأراضينا ، و محاولات التنصير ، و طمس الهوية الإسلامية ، بل و محاصرة الإسلاميين
سابعا و بالمثل تأييد حزب الله اللبناني سياسيا و عسكريا لا يعني تأييدا للشيعة على السنة ! و إنما تأييدا للمسلمين على الصهاينة على المستوى العقائدي ، و تأييدا لقوة عربية على إسرائيل على المستوى السياسي
ثامنا أتفق معك في أن أمريكا لن تهاجم “إيران” الدولة ، و الملاحظ لتحركات أمريكا يرى أن وجودها في المنطقة خدم إيران و نفوذها بما لا يقاس ، و لكن هل تتغير المصالح كما حدث من قبل مع صدام ؟ يجوز جدا و عندها قد تنقلب أمريكا على “مسلمي” إيران ، و من المفهوم طبعا أن رفض احتلال العراق مثلا لا يعني تأييد حكم صدام
تاسعا أرفض أن يقال أن من لا يعتقد بكفر الشيعة فليتشيع ! بل أقول لا تغلوا كما غلوا يرحمكم الله
أخيرا أعتقد أنه من الواجب تبصير الناس بما للشيعة من مزالق للوقاية من فتنتهم ، مع الحذر من الغلو في التعامل مع هذا الأمر و إعماء النظر عن أعداء الأمة
اللهم أرنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه ، و ارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه
آسف على الإطالة ، و على الله قصد السبيل
أحمد كمال said
السلام عليكم و رحمة الله
أولا جزاك الله خيرا يا باشمهندس محمد على هذا الموضوع الهام و الشائك
ثانيا بيان الدكتور القرضاوي أيده الله حول موقفه من الشيعة نص يدرس ، و أتمنى أن يقرأه و يستعيده كل مسلم من الشيعة و كل مسلم من السنة أيضا
ثالثا لا أريد أن أزايد و أؤكد على غلو الشيعة في كثير من الأمور في الدين و الدنيا ، فهذا أمر معروف للجميع ، و لا أختلف عليه
رابعا أود أن أرد على بعض المعلقين ممن صرحوا بكفر الشيعة و أقول لهم اتقوا الله فهذا أمر لم يتفق عليه العلماء ، و ارجعوا لبيان القرضاوي الذي ذكر فيه رده على من كفروا الشيعة ، فهم فرق شتى منهم الغلاة و منهم دون ذلك ، و لا يصح ان نكفر من شهد بالشهادتين بدون علم و حجة ظاهرة ، و مرجعي من جديد هو كتب الشيخ القرضاوي و غيره من علماء السنة
خامسا مثلما نفرق بين شعوبنا و حكامنا فعلينا ان نفعل ذلك مع الشيعة و إيران ، أعنى أن ما تفعله إيران لا يمثل الشيعة و العكس بالعكس ، فأنا لا أعتبر أن ما تصدره السعودية او مصر مثلا على المستوى الرسمي ممثلا لي أو لعموم أهل السنة ، و ذلك لأن أفعال هذه الحكومات سياسية و ليست دينية ، كما أننا ننكر على حكوماتنا و نختلف معها في كثير من الأمور
سادسا بناء عليه تظل إيران “المسلمة” أقرب إلينا من أمريكا و من إسرائيل ، بالرغم من سياساتها و بالرغم من محاولات نشر المذهب الشيعي ، في مقابل احتلال أمريكاو إسرائيل لأراضينا ، و محاولات التنصير ، و طمس الهوية الإسلامية ، بل و محاصرة الإسلاميين
سابعا و بالمثل تأييد حزب الله اللبناني سياسيا و عسكريا لا يعني تأييدا للشيعة على السنة ! و إنما تأييدا للمسلمين على الصهاينة على المستوى العقائدي ، و تأييدا لقوة عربية على إسرائيل على المستوى السياسي
ثامنا أتفق معك في أن أمريكا لن تهاجم “إيران” الدولة ، و الملاحظ لتحركات أمريكا يرى أن وجودها في المنطقة خدم إيران و نفوذها بما لا يقاس ، و لكن هل تتغير المصالح كما حدث من قبل مع صدام ؟ يجوز جدا و عندها قد تنقلب أمريكا على “مسلمي” إيران ، و من المفهوم طبعا أن رفض احتلال العراق مثلا لا يعني تأييد حكم صدام
تاسعا أرفض أن يقال أن من لا يعتقد بكفر الشيعة فليتشيع ! بل أقول لا تغلوا كما غلوا يرحمكم الله
أخيرا أعتقد أنه من الواجب تبصير الناس بما للشيعة من مزالق للوقاية من فتنتهم ، مع الحذر من الغلو في التعامل مع هذا الأمر و إعماء النظر عن أعداء الأمة
اللهم أرنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه ، و ارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه
آسف على الإطالة ، و على الله قصد السبيل
الدفاع said
تعليق توضيحى
==============
السلام عليكم جميعا
اذا كان الاسلام هو كله دين واحد والله هو الاله الواحد الاوحد واذا كان الرسول عليه الصلاة والسلام لم يتركنا فرقا مختلفين متناحرين
ثم تفرق الناس من بعد واصبحوا فرقا وشيعا
كما قال عليه الصلاه والسلام(…. ستفترق امتى على ثنتى وسبعين فرقه كلهم فى النار الا واحده)
فمن على الباطل ومن على الحق من كل هذه الفرق التى نراها والتى نسمع عنها؟؟؟؟؟
ان من واجب المسلم المتبع لما كان عليه الرسول ومن بعده من صحابته رضوان الله عليهم ان يبحث عن الحق ويتبعه ويتبرأ من الباطل ويشنع عليه كى لا ينتشر
واذا كان هناك من ينطق الشهادتين ثم ينضم لفرقه من الفرق الباطله التى ظهرت بعدما اكمل الرسول الدين واتم النعمه ورفع الوحى فحكمه انه مع من انضم اليه من الفرق فانه يكفيك ان تتشبه بقوم حتى تكون منهم ويكفيك ان تحب قوم حتى تكون معهم وتلقى مصيرهم
( من تشبه بقوم فهو منهم)
فكيف بمن لم يكتفى بالتشبه بل انتسب ومالئ ولم يتبرأ كيف بمن ينتسب لفرقه اعيانها او مؤسسوها كفار ؟؟؟؟
انكون من الغلاة حين نلحقه بهم؟؟؟؟؟
من الذى سمى الشيعة شيعه ؟؟؟؟؟
من الذى اقام مايسمى بالمراقد والحسينيات؟؟؟؟
من الذى رضى منهم ان يسب ابو بكر وعمر وعثمان وهم شهود لا ينكرون؟؟؟؟
بأى دليل سمحوا لانفسهم باتباع مذهب لم ينزل الله به من سلطان؟؟؟؟؟
اننا ندعو ان يرينا الله الحق حقا ويرزقنا اتباعه ولا نكتفى بان يرينا الحق حقا فقط ثم لا يرزقنا اتباعه
فمن يرى الحق حقا ولا يتبعه فحكمه كمن على الباطل ان كان هذا الحق من مسائل العقيده
اللهم لا تجعلنا ممن يغلون فى دينهم ولا تجعلنا ايضا ممن يستسهلون امورا ليس لنا فيها الا الشده
ملحوظه انا سقت الحكم بالتكفير كجواب لشروط اذا تحقق الشرط تحقق جوابه
وعفوا للتعليق مره اخرى وعذرا للاطاله
ونستغفر الله مما نعلمه ومما لا نعلمه والله من وراء القصد
الدفاع said
تعليق توضيحى
==============
السلام عليكم جميعا
اذا كان الاسلام هو كله دين واحد والله هو الاله الواحد الاوحد واذا كان الرسول عليه الصلاة والسلام لم يتركنا فرقا مختلفين متناحرين
ثم تفرق الناس من بعد واصبحوا فرقا وشيعا
كما قال عليه الصلاه والسلام(…. ستفترق امتى على ثنتى وسبعين فرقه كلهم فى النار الا واحده)
فمن على الباطل ومن على الحق من كل هذه الفرق التى نراها والتى نسمع عنها؟؟؟؟؟
ان من واجب المسلم المتبع لما كان عليه الرسول ومن بعده من صحابته رضوان الله عليهم ان يبحث عن الحق ويتبعه ويتبرأ من الباطل ويشنع عليه كى لا ينتشر
واذا كان هناك من ينطق الشهادتين ثم ينضم لفرقه من الفرق الباطله التى ظهرت بعدما اكمل الرسول الدين واتم النعمه ورفع الوحى فحكمه انه مع من انضم اليه من الفرق فانه يكفيك ان تتشبه بقوم حتى تكون منهم ويكفيك ان تحب قوم حتى تكون معهم وتلقى مصيرهم
( من تشبه بقوم فهو منهم)
فكيف بمن لم يكتفى بالتشبه بل انتسب ومالئ ولم يتبرأ كيف بمن ينتسب لفرقه اعيانها او مؤسسوها كفار ؟؟؟؟
انكون من الغلاة حين نلحقه بهم؟؟؟؟؟
من الذى سمى الشيعة شيعه ؟؟؟؟؟
من الذى اقام مايسمى بالمراقد والحسينيات؟؟؟؟
من الذى رضى منهم ان يسب ابو بكر وعمر وعثمان وهم شهود لا ينكرون؟؟؟؟
بأى دليل سمحوا لانفسهم باتباع مذهب لم ينزل الله به من سلطان؟؟؟؟؟
اننا ندعو ان يرينا الله الحق حقا ويرزقنا اتباعه ولا نكتفى بان يرينا الحق حقا فقط ثم لا يرزقنا اتباعه
فمن يرى الحق حقا ولا يتبعه فحكمه كمن على الباطل ان كان هذا الحق من مسائل العقيده
اللهم لا تجعلنا ممن يغلون فى دينهم ولا تجعلنا ايضا ممن يستسهلون امورا ليس لنا فيها الا الشده
ملحوظه انا سقت الحكم بالتكفير كجواب لشروط اذا تحقق الشرط تحقق جوابه
وعفوا للتعليق مره اخرى وعذرا للاطاله
ونستغفر الله مما نعلمه ومما لا نعلمه والله من وراء القصد
الدفاع said
تعليق توضيحى
==============
السلام عليكم جميعا
اذا كان الاسلام هو كله دين واحد والله هو الاله الواحد الاوحد واذا كان الرسول عليه الصلاة والسلام لم يتركنا فرقا مختلفين متناحرين
ثم تفرق الناس من بعد واصبحوا فرقا وشيعا
كما قال عليه الصلاه والسلام(…. ستفترق امتى على ثنتى وسبعين فرقه كلهم فى النار الا واحده)
فمن على الباطل ومن على الحق من كل هذه الفرق التى نراها والتى نسمع عنها؟؟؟؟؟
ان من واجب المسلم المتبع لما كان عليه الرسول ومن بعده من صحابته رضوان الله عليهم ان يبحث عن الحق ويتبعه ويتبرأ من الباطل ويشنع عليه كى لا ينتشر
واذا كان هناك من ينطق الشهادتين ثم ينضم لفرقه من الفرق الباطله التى ظهرت بعدما اكمل الرسول الدين واتم النعمه ورفع الوحى فحكمه انه مع من انضم اليه من الفرق فانه يكفيك ان تتشبه بقوم حتى تكون منهم ويكفيك ان تحب قوم حتى تكون معهم وتلقى مصيرهم
( من تشبه بقوم فهو منهم)
فكيف بمن لم يكتفى بالتشبه بل انتسب ومالئ ولم يتبرأ كيف بمن ينتسب لفرقه اعيانها او مؤسسوها كفار ؟؟؟؟
انكون من الغلاة حين نلحقه بهم؟؟؟؟؟
من الذى سمى الشيعة شيعه ؟؟؟؟؟
من الذى اقام مايسمى بالمراقد والحسينيات؟؟؟؟
من الذى رضى منهم ان يسب ابو بكر وعمر وعثمان وهم شهود لا ينكرون؟؟؟؟
بأى دليل سمحوا لانفسهم باتباع مذهب لم ينزل الله به من سلطان؟؟؟؟؟
اننا ندعو ان يرينا الله الحق حقا ويرزقنا اتباعه ولا نكتفى بان يرينا الحق حقا فقط ثم لا يرزقنا اتباعه
فمن يرى الحق حقا ولا يتبعه فحكمه كمن على الباطل ان كان هذا الحق من مسائل العقيده
اللهم لا تجعلنا ممن يغلون فى دينهم ولا تجعلنا ايضا ممن يستسهلون امورا ليس لنا فيها الا الشده
ملحوظه انا سقت الحكم بالتكفير كجواب لشروط اذا تحقق الشرط تحقق جوابه
وعفوا للتعليق مره اخرى وعذرا للاطاله
ونستغفر الله مما نعلمه ومما لا نعلمه والله من وراء القصد
الدفاع said
تعليق توضيحى
==============
السلام عليكم جميعا
اذا كان الاسلام هو كله دين واحد والله هو الاله الواحد الاوحد واذا كان الرسول عليه الصلاة والسلام لم يتركنا فرقا مختلفين متناحرين
ثم تفرق الناس من بعد واصبحوا فرقا وشيعا
كما قال عليه الصلاه والسلام(…. ستفترق امتى على ثنتى وسبعين فرقه كلهم فى النار الا واحده)
فمن على الباطل ومن على الحق من كل هذه الفرق التى نراها والتى نسمع عنها؟؟؟؟؟
ان من واجب المسلم المتبع لما كان عليه الرسول ومن بعده من صحابته رضوان الله عليهم ان يبحث عن الحق ويتبعه ويتبرأ من الباطل ويشنع عليه كى لا ينتشر
واذا كان هناك من ينطق الشهادتين ثم ينضم لفرقه من الفرق الباطله التى ظهرت بعدما اكمل الرسول الدين واتم النعمه ورفع الوحى فحكمه انه مع من انضم اليه من الفرق فانه يكفيك ان تتشبه بقوم حتى تكون منهم ويكفيك ان تحب قوم حتى تكون معهم وتلقى مصيرهم
( من تشبه بقوم فهو منهم)
فكيف بمن لم يكتفى بالتشبه بل انتسب ومالئ ولم يتبرأ كيف بمن ينتسب لفرقه اعيانها او مؤسسوها كفار ؟؟؟؟
انكون من الغلاة حين نلحقه بهم؟؟؟؟؟
من الذى سمى الشيعة شيعه ؟؟؟؟؟
من الذى اقام مايسمى بالمراقد والحسينيات؟؟؟؟
من الذى رضى منهم ان يسب ابو بكر وعمر وعثمان وهم شهود لا ينكرون؟؟؟؟
بأى دليل سمحوا لانفسهم باتباع مذهب لم ينزل الله به من سلطان؟؟؟؟؟
اننا ندعو ان يرينا الله الحق حقا ويرزقنا اتباعه ولا نكتفى بان يرينا الحق حقا فقط ثم لا يرزقنا اتباعه
فمن يرى الحق حقا ولا يتبعه فحكمه كمن على الباطل ان كان هذا الحق من مسائل العقيده
اللهم لا تجعلنا ممن يغلون فى دينهم ولا تجعلنا ايضا ممن يستسهلون امورا ليس لنا فيها الا الشده
ملحوظه انا سقت الحكم بالتكفير كجواب لشروط اذا تحقق الشرط تحقق جوابه
وعفوا للتعليق مره اخرى وعذرا للاطاله
ونستغفر الله مما نعلمه ومما لا نعلمه والله من وراء القصد
الدفاع said
تعليق توضيحى
==============
السلام عليكم جميعا
اذا كان الاسلام هو كله دين واحد والله هو الاله الواحد الاوحد واذا كان الرسول عليه الصلاة والسلام لم يتركنا فرقا مختلفين متناحرين
ثم تفرق الناس من بعد واصبحوا فرقا وشيعا
كما قال عليه الصلاه والسلام(…. ستفترق امتى على ثنتى وسبعين فرقه كلهم فى النار الا واحده)
فمن على الباطل ومن على الحق من كل هذه الفرق التى نراها والتى نسمع عنها؟؟؟؟؟
ان من واجب المسلم المتبع لما كان عليه الرسول ومن بعده من صحابته رضوان الله عليهم ان يبحث عن الحق ويتبعه ويتبرأ من الباطل ويشنع عليه كى لا ينتشر
واذا كان هناك من ينطق الشهادتين ثم ينضم لفرقه من الفرق الباطله التى ظهرت بعدما اكمل الرسول الدين واتم النعمه ورفع الوحى فحكمه انه مع من انضم اليه من الفرق فانه يكفيك ان تتشبه بقوم حتى تكون منهم ويكفيك ان تحب قوم حتى تكون معهم وتلقى مصيرهم
( من تشبه بقوم فهو منهم)
فكيف بمن لم يكتفى بالتشبه بل انتسب ومالئ ولم يتبرأ كيف بمن ينتسب لفرقه اعيانها او مؤسسوها كفار ؟؟؟؟
انكون من الغلاة حين نلحقه بهم؟؟؟؟؟
من الذى سمى الشيعة شيعه ؟؟؟؟؟
من الذى اقام مايسمى بالمراقد والحسينيات؟؟؟؟
من الذى رضى منهم ان يسب ابو بكر وعمر وعثمان وهم شهود لا ينكرون؟؟؟؟
بأى دليل سمحوا لانفسهم باتباع مذهب لم ينزل الله به من سلطان؟؟؟؟؟
اننا ندعو ان يرينا الله الحق حقا ويرزقنا اتباعه ولا نكتفى بان يرينا الحق حقا فقط ثم لا يرزقنا اتباعه
فمن يرى الحق حقا ولا يتبعه فحكمه كمن على الباطل ان كان هذا الحق من مسائل العقيده
اللهم لا تجعلنا ممن يغلون فى دينهم ولا تجعلنا ايضا ممن يستسهلون امورا ليس لنا فيها الا الشده
ملحوظه انا سقت الحكم بالتكفير كجواب لشروط اذا تحقق الشرط تحقق جوابه
وعفوا للتعليق مره اخرى وعذرا للاطاله
ونستغفر الله مما نعلمه ومما لا نعلمه والله من وراء القصد
الدفاع said
تعليق توضيحى
==============
السلام عليكم جميعا
اذا كان الاسلام هو كله دين واحد والله هو الاله الواحد الاوحد واذا كان الرسول عليه الصلاة والسلام لم يتركنا فرقا مختلفين متناحرين
ثم تفرق الناس من بعد واصبحوا فرقا وشيعا
كما قال عليه الصلاه والسلام(…. ستفترق امتى على ثنتى وسبعين فرقه كلهم فى النار الا واحده)
فمن على الباطل ومن على الحق من كل هذه الفرق التى نراها والتى نسمع عنها؟؟؟؟؟
ان من واجب المسلم المتبع لما كان عليه الرسول ومن بعده من صحابته رضوان الله عليهم ان يبحث عن الحق ويتبعه ويتبرأ من الباطل ويشنع عليه كى لا ينتشر
واذا كان هناك من ينطق الشهادتين ثم ينضم لفرقه من الفرق الباطله التى ظهرت بعدما اكمل الرسول الدين واتم النعمه ورفع الوحى فحكمه انه مع من انضم اليه من الفرق فانه يكفيك ان تتشبه بقوم حتى تكون منهم ويكفيك ان تحب قوم حتى تكون معهم وتلقى مصيرهم
( من تشبه بقوم فهو منهم)
فكيف بمن لم يكتفى بالتشبه بل انتسب ومالئ ولم يتبرأ كيف بمن ينتسب لفرقه اعيانها او مؤسسوها كفار ؟؟؟؟
انكون من الغلاة حين نلحقه بهم؟؟؟؟؟
من الذى سمى الشيعة شيعه ؟؟؟؟؟
من الذى اقام مايسمى بالمراقد والحسينيات؟؟؟؟
من الذى رضى منهم ان يسب ابو بكر وعمر وعثمان وهم شهود لا ينكرون؟؟؟؟
بأى دليل سمحوا لانفسهم باتباع مذهب لم ينزل الله به من سلطان؟؟؟؟؟
اننا ندعو ان يرينا الله الحق حقا ويرزقنا اتباعه ولا نكتفى بان يرينا الحق حقا فقط ثم لا يرزقنا اتباعه
فمن يرى الحق حقا ولا يتبعه فحكمه كمن على الباطل ان كان هذا الحق من مسائل العقيده
اللهم لا تجعلنا ممن يغلون فى دينهم ولا تجعلنا ايضا ممن يستسهلون امورا ليس لنا فيها الا الشده
ملحوظه انا سقت الحكم بالتكفير كجواب لشروط اذا تحقق الشرط تحقق جوابه
وعفوا للتعليق مره اخرى وعذرا للاطاله
ونستغفر الله مما نعلمه ومما لا نعلمه والله من وراء القصد
الدفاع said
تعليق توضيحى
==============
السلام عليكم جميعا
اذا كان الاسلام هو كله دين واحد والله هو الاله الواحد الاوحد واذا كان الرسول عليه الصلاة والسلام لم يتركنا فرقا مختلفين متناحرين
ثم تفرق الناس من بعد واصبحوا فرقا وشيعا
كما قال عليه الصلاه والسلام(…. ستفترق امتى على ثنتى وسبعين فرقه كلهم فى النار الا واحده)
فمن على الباطل ومن على الحق من كل هذه الفرق التى نراها والتى نسمع عنها؟؟؟؟؟
ان من واجب المسلم المتبع لما كان عليه الرسول ومن بعده من صحابته رضوان الله عليهم ان يبحث عن الحق ويتبعه ويتبرأ من الباطل ويشنع عليه كى لا ينتشر
واذا كان هناك من ينطق الشهادتين ثم ينضم لفرقه من الفرق الباطله التى ظهرت بعدما اكمل الرسول الدين واتم النعمه ورفع الوحى فحكمه انه مع من انضم اليه من الفرق فانه يكفيك ان تتشبه بقوم حتى تكون منهم ويكفيك ان تحب قوم حتى تكون معهم وتلقى مصيرهم
( من تشبه بقوم فهو منهم)
فكيف بمن لم يكتفى بالتشبه بل انتسب ومالئ ولم يتبرأ كيف بمن ينتسب لفرقه اعيانها او مؤسسوها كفار ؟؟؟؟
انكون من الغلاة حين نلحقه بهم؟؟؟؟؟
من الذى سمى الشيعة شيعه ؟؟؟؟؟
من الذى اقام مايسمى بالمراقد والحسينيات؟؟؟؟
من الذى رضى منهم ان يسب ابو بكر وعمر وعثمان وهم شهود لا ينكرون؟؟؟؟
بأى دليل سمحوا لانفسهم باتباع مذهب لم ينزل الله به من سلطان؟؟؟؟؟
اننا ندعو ان يرينا الله الحق حقا ويرزقنا اتباعه ولا نكتفى بان يرينا الحق حقا فقط ثم لا يرزقنا اتباعه
فمن يرى الحق حقا ولا يتبعه فحكمه كمن على الباطل ان كان هذا الحق من مسائل العقيده
اللهم لا تجعلنا ممن يغلون فى دينهم ولا تجعلنا ايضا ممن يستسهلون امورا ليس لنا فيها الا الشده
ملحوظه انا سقت الحكم بالتكفير كجواب لشروط اذا تحقق الشرط تحقق جوابه
وعفوا للتعليق مره اخرى وعذرا للاطاله
ونستغفر الله مما نعلمه ومما لا نعلمه والله من وراء القصد
الدفاع said
تعليق توضيحى
==============
السلام عليكم جميعا
اذا كان الاسلام هو كله دين واحد والله هو الاله الواحد الاوحد واذا كان الرسول عليه الصلاة والسلام لم يتركنا فرقا مختلفين متناحرين
ثم تفرق الناس من بعد واصبحوا فرقا وشيعا
كما قال عليه الصلاه والسلام(…. ستفترق امتى على ثنتى وسبعين فرقه كلهم فى النار الا واحده)
فمن على الباطل ومن على الحق من كل هذه الفرق التى نراها والتى نسمع عنها؟؟؟؟؟
ان من واجب المسلم المتبع لما كان عليه الرسول ومن بعده من صحابته رضوان الله عليهم ان يبحث عن الحق ويتبعه ويتبرأ من الباطل ويشنع عليه كى لا ينتشر
واذا كان هناك من ينطق الشهادتين ثم ينضم لفرقه من الفرق الباطله التى ظهرت بعدما اكمل الرسول الدين واتم النعمه ورفع الوحى فحكمه انه مع من انضم اليه من الفرق فانه يكفيك ان تتشبه بقوم حتى تكون منهم ويكفيك ان تحب قوم حتى تكون معهم وتلقى مصيرهم
( من تشبه بقوم فهو منهم)
فكيف بمن لم يكتفى بالتشبه بل انتسب ومالئ ولم يتبرأ كيف بمن ينتسب لفرقه اعيانها او مؤسسوها كفار ؟؟؟؟
انكون من الغلاة حين نلحقه بهم؟؟؟؟؟
من الذى سمى الشيعة شيعه ؟؟؟؟؟
من الذى اقام مايسمى بالمراقد والحسينيات؟؟؟؟
من الذى رضى منهم ان يسب ابو بكر وعمر وعثمان وهم شهود لا ينكرون؟؟؟؟
بأى دليل سمحوا لانفسهم باتباع مذهب لم ينزل الله به من سلطان؟؟؟؟؟
اننا ندعو ان يرينا الله الحق حقا ويرزقنا اتباعه ولا نكتفى بان يرينا الحق حقا فقط ثم لا يرزقنا اتباعه
فمن يرى الحق حقا ولا يتبعه فحكمه كمن على الباطل ان كان هذا الحق من مسائل العقيده
اللهم لا تجعلنا ممن يغلون فى دينهم ولا تجعلنا ايضا ممن يستسهلون امورا ليس لنا فيها الا الشده
ملحوظه انا سقت الحكم بالتكفير كجواب لشروط اذا تحقق الشرط تحقق جوابه
وعفوا للتعليق مره اخرى وعذرا للاطاله
ونستغفر الله مما نعلمه ومما لا نعلمه والله من وراء القصد
بن آدم said
سلام الله عليكم استاذى
دأبت خلال السنوات القليلة السالفة من تنبيه أخوتى وأصدقائى من هذا المد الشيعى والفتنة بهم وشاء الله سبحانه وتعالى أن أرى رد شيعى على الشيخ القرضاوى (كان الله فى عونه) فوجدتهم يتناقولن ما ينسبونه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بلا أدنى سند أو ينسبوه الى نسل على رضى الله عنه وكرم الله وجهة مع ادعاء انه معصوم وكل كلامه صدق.
كلامهم مرسل بلا أدلة فإذا اجابهم أحد تهكموا عليه وسخروا منهم بل وصل الضلال باتهامهم الشيخ أو احد أهل بيته بالبواطل وحسبهم قولهم فى صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
ولا أجد أبسط من قول الله سبحانه و تعالى
“فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ”
وان كان القول للنصارى فى نبى الله وكلمته عيسى عليه السلام فهو لهم فى على كرم الله وجهة
بن آدم said
سلام الله عليكم استاذى
دأبت خلال السنوات القليلة السالفة من تنبيه أخوتى وأصدقائى من هذا المد الشيعى والفتنة بهم وشاء الله سبحانه وتعالى أن أرى رد شيعى على الشيخ القرضاوى (كان الله فى عونه) فوجدتهم يتناقولن ما ينسبونه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بلا أدنى سند أو ينسبوه الى نسل على رضى الله عنه وكرم الله وجهة مع ادعاء انه معصوم وكل كلامه صدق.
كلامهم مرسل بلا أدلة فإذا اجابهم أحد تهكموا عليه وسخروا منهم بل وصل الضلال باتهامهم الشيخ أو احد أهل بيته بالبواطل وحسبهم قولهم فى صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
ولا أجد أبسط من قول الله سبحانه و تعالى
“فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ”
وان كان القول للنصارى فى نبى الله وكلمته عيسى عليه السلام فهو لهم فى على كرم الله وجهة
بن آدم said
سلام الله عليكم استاذى
دأبت خلال السنوات القليلة السالفة من تنبيه أخوتى وأصدقائى من هذا المد الشيعى والفتنة بهم وشاء الله سبحانه وتعالى أن أرى رد شيعى على الشيخ القرضاوى (كان الله فى عونه) فوجدتهم يتناقولن ما ينسبونه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بلا أدنى سند أو ينسبوه الى نسل على رضى الله عنه وكرم الله وجهة مع ادعاء انه معصوم وكل كلامه صدق.
كلامهم مرسل بلا أدلة فإذا اجابهم أحد تهكموا عليه وسخروا منهم بل وصل الضلال باتهامهم الشيخ أو احد أهل بيته بالبواطل وحسبهم قولهم فى صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
ولا أجد أبسط من قول الله سبحانه و تعالى
“فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ”
وان كان القول للنصارى فى نبى الله وكلمته عيسى عليه السلام فهو لهم فى على كرم الله وجهة
بن آدم said
سلام الله عليكم استاذى
دأبت خلال السنوات القليلة السالفة من تنبيه أخوتى وأصدقائى من هذا المد الشيعى والفتنة بهم وشاء الله سبحانه وتعالى أن أرى رد شيعى على الشيخ القرضاوى (كان الله فى عونه) فوجدتهم يتناقولن ما ينسبونه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بلا أدنى سند أو ينسبوه الى نسل على رضى الله عنه وكرم الله وجهة مع ادعاء انه معصوم وكل كلامه صدق.
كلامهم مرسل بلا أدلة فإذا اجابهم أحد تهكموا عليه وسخروا منهم بل وصل الضلال باتهامهم الشيخ أو احد أهل بيته بالبواطل وحسبهم قولهم فى صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
ولا أجد أبسط من قول الله سبحانه و تعالى
“فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ”
وان كان القول للنصارى فى نبى الله وكلمته عيسى عليه السلام فهو لهم فى على كرم الله وجهة
بن آدم said
سلام الله عليكم استاذى
دأبت خلال السنوات القليلة السالفة من تنبيه أخوتى وأصدقائى من هذا المد الشيعى والفتنة بهم وشاء الله سبحانه وتعالى أن أرى رد شيعى على الشيخ القرضاوى (كان الله فى عونه) فوجدتهم يتناقولن ما ينسبونه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بلا أدنى سند أو ينسبوه الى نسل على رضى الله عنه وكرم الله وجهة مع ادعاء انه معصوم وكل كلامه صدق.
كلامهم مرسل بلا أدلة فإذا اجابهم أحد تهكموا عليه وسخروا منهم بل وصل الضلال باتهامهم الشيخ أو احد أهل بيته بالبواطل وحسبهم قولهم فى صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
ولا أجد أبسط من قول الله سبحانه و تعالى
“فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ”
وان كان القول للنصارى فى نبى الله وكلمته عيسى عليه السلام فهو لهم فى على كرم الله وجهة
بن آدم said
سلام الله عليكم استاذى
دأبت خلال السنوات القليلة السالفة من تنبيه أخوتى وأصدقائى من هذا المد الشيعى والفتنة بهم وشاء الله سبحانه وتعالى أن أرى رد شيعى على الشيخ القرضاوى (كان الله فى عونه) فوجدتهم يتناقولن ما ينسبونه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بلا أدنى سند أو ينسبوه الى نسل على رضى الله عنه وكرم الله وجهة مع ادعاء انه معصوم وكل كلامه صدق.
كلامهم مرسل بلا أدلة فإذا اجابهم أحد تهكموا عليه وسخروا منهم بل وصل الضلال باتهامهم الشيخ أو احد أهل بيته بالبواطل وحسبهم قولهم فى صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
ولا أجد أبسط من قول الله سبحانه و تعالى
“فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ”
وان كان القول للنصارى فى نبى الله وكلمته عيسى عليه السلام فهو لهم فى على كرم الله وجهة
بن آدم said
سلام الله عليكم استاذى
دأبت خلال السنوات القليلة السالفة من تنبيه أخوتى وأصدقائى من هذا المد الشيعى والفتنة بهم وشاء الله سبحانه وتعالى أن أرى رد شيعى على الشيخ القرضاوى (كان الله فى عونه) فوجدتهم يتناقولن ما ينسبونه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بلا أدنى سند أو ينسبوه الى نسل على رضى الله عنه وكرم الله وجهة مع ادعاء انه معصوم وكل كلامه صدق.
كلامهم مرسل بلا أدلة فإذا اجابهم أحد تهكموا عليه وسخروا منهم بل وصل الضلال باتهامهم الشيخ أو احد أهل بيته بالبواطل وحسبهم قولهم فى صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
ولا أجد أبسط من قول الله سبحانه و تعالى
“فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ”
وان كان القول للنصارى فى نبى الله وكلمته عيسى عليه السلام فهو لهم فى على كرم الله وجهة
بن آدم said
سلام الله عليكم استاذى
دأبت خلال السنوات القليلة السالفة من تنبيه أخوتى وأصدقائى من هذا المد الشيعى والفتنة بهم وشاء الله سبحانه وتعالى أن أرى رد شيعى على الشيخ القرضاوى (كان الله فى عونه) فوجدتهم يتناقولن ما ينسبونه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بلا أدنى سند أو ينسبوه الى نسل على رضى الله عنه وكرم الله وجهة مع ادعاء انه معصوم وكل كلامه صدق.
كلامهم مرسل بلا أدلة فإذا اجابهم أحد تهكموا عليه وسخروا منهم بل وصل الضلال باتهامهم الشيخ أو احد أهل بيته بالبواطل وحسبهم قولهم فى صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
ولا أجد أبسط من قول الله سبحانه و تعالى
“فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ”
وان كان القول للنصارى فى نبى الله وكلمته عيسى عليه السلام فهو لهم فى على كرم الله وجهة
دعوة الفردوس said
بارك الله فيك شيخنا
حقيقة كنت أفكر في كيفية تأييد الشيخ الدكتور القرضاوي حفظه الله
ولكن شعرت بضاءلتي فماذا أكتب وماذا أقول فقررت أن أضع شعار تضامن مع موقفه
بارك الله فيك على هذا المقال
ظاهرة المد الشيعي هذه أول مالفت نظري اليها مقال للدكتور فهمي هويدي يتحدث فيه عن كتب الأرصفه الشيعية المنتشرة والتي تدعو لمناهجهم باساليب بسيطه وأثمان زهيدة
فعلا الأمر كان يحتاج لما فعله الشيخ القرضاوي من تلك الضجة نعلم أنها على حسابه وحساب راحته ولكن نحسب ذلك في ميزان حسناته
لعل الأمه تنتبه من ذلك الخطر الزاحف على مجتماعتنا
دعوة الفردوس said
بارك الله فيك شيخنا
حقيقة كنت أفكر في كيفية تأييد الشيخ الدكتور القرضاوي حفظه الله
ولكن شعرت بضاءلتي فماذا أكتب وماذا أقول فقررت أن أضع شعار تضامن مع موقفه
بارك الله فيك على هذا المقال
ظاهرة المد الشيعي هذه أول مالفت نظري اليها مقال للدكتور فهمي هويدي يتحدث فيه عن كتب الأرصفه الشيعية المنتشرة والتي تدعو لمناهجهم باساليب بسيطه وأثمان زهيدة
فعلا الأمر كان يحتاج لما فعله الشيخ القرضاوي من تلك الضجة نعلم أنها على حسابه وحساب راحته ولكن نحسب ذلك في ميزان حسناته
لعل الأمه تنتبه من ذلك الخطر الزاحف على مجتماعتنا
دعوة الفردوس said
بارك الله فيك شيخنا
حقيقة كنت أفكر في كيفية تأييد الشيخ الدكتور القرضاوي حفظه الله
ولكن شعرت بضاءلتي فماذا أكتب وماذا أقول فقررت أن أضع شعار تضامن مع موقفه
بارك الله فيك على هذا المقال
ظاهرة المد الشيعي هذه أول مالفت نظري اليها مقال للدكتور فهمي هويدي يتحدث فيه عن كتب الأرصفه الشيعية المنتشرة والتي تدعو لمناهجهم باساليب بسيطه وأثمان زهيدة
فعلا الأمر كان يحتاج لما فعله الشيخ القرضاوي من تلك الضجة نعلم أنها على حسابه وحساب راحته ولكن نحسب ذلك في ميزان حسناته
لعل الأمه تنتبه من ذلك الخطر الزاحف على مجتماعتنا
دعوة الفردوس said
بارك الله فيك شيخنا
حقيقة كنت أفكر في كيفية تأييد الشيخ الدكتور القرضاوي حفظه الله
ولكن شعرت بضاءلتي فماذا أكتب وماذا أقول فقررت أن أضع شعار تضامن مع موقفه
بارك الله فيك على هذا المقال
ظاهرة المد الشيعي هذه أول مالفت نظري اليها مقال للدكتور فهمي هويدي يتحدث فيه عن كتب الأرصفه الشيعية المنتشرة والتي تدعو لمناهجهم باساليب بسيطه وأثمان زهيدة
فعلا الأمر كان يحتاج لما فعله الشيخ القرضاوي من تلك الضجة نعلم أنها على حسابه وحساب راحته ولكن نحسب ذلك في ميزان حسناته
لعل الأمه تنتبه من ذلك الخطر الزاحف على مجتماعتنا
دعوة الفردوس said
بارك الله فيك شيخنا
حقيقة كنت أفكر في كيفية تأييد الشيخ الدكتور القرضاوي حفظه الله
ولكن شعرت بضاءلتي فماذا أكتب وماذا أقول فقررت أن أضع شعار تضامن مع موقفه
بارك الله فيك على هذا المقال
ظاهرة المد الشيعي هذه أول مالفت نظري اليها مقال للدكتور فهمي هويدي يتحدث فيه عن كتب الأرصفه الشيعية المنتشرة والتي تدعو لمناهجهم باساليب بسيطه وأثمان زهيدة
فعلا الأمر كان يحتاج لما فعله الشيخ القرضاوي من تلك الضجة نعلم أنها على حسابه وحساب راحته ولكن نحسب ذلك في ميزان حسناته
لعل الأمه تنتبه من ذلك الخطر الزاحف على مجتماعتنا
دعوة الفردوس said
بارك الله فيك شيخنا
حقيقة كنت أفكر في كيفية تأييد الشيخ الدكتور القرضاوي حفظه الله
ولكن شعرت بضاءلتي فماذا أكتب وماذا أقول فقررت أن أضع شعار تضامن مع موقفه
بارك الله فيك على هذا المقال
ظاهرة المد الشيعي هذه أول مالفت نظري اليها مقال للدكتور فهمي هويدي يتحدث فيه عن كتب الأرصفه الشيعية المنتشرة والتي تدعو لمناهجهم باساليب بسيطه وأثمان زهيدة
فعلا الأمر كان يحتاج لما فعله الشيخ القرضاوي من تلك الضجة نعلم أنها على حسابه وحساب راحته ولكن نحسب ذلك في ميزان حسناته
لعل الأمه تنتبه من ذلك الخطر الزاحف على مجتماعتنا
دعوة الفردوس said
بارك الله فيك شيخنا
حقيقة كنت أفكر في كيفية تأييد الشيخ الدكتور القرضاوي حفظه الله
ولكن شعرت بضاءلتي فماذا أكتب وماذا أقول فقررت أن أضع شعار تضامن مع موقفه
بارك الله فيك على هذا المقال
ظاهرة المد الشيعي هذه أول مالفت نظري اليها مقال للدكتور فهمي هويدي يتحدث فيه عن كتب الأرصفه الشيعية المنتشرة والتي تدعو لمناهجهم باساليب بسيطه وأثمان زهيدة
فعلا الأمر كان يحتاج لما فعله الشيخ القرضاوي من تلك الضجة نعلم أنها على حسابه وحساب راحته ولكن نحسب ذلك في ميزان حسناته
لعل الأمه تنتبه من ذلك الخطر الزاحف على مجتماعتنا
دعوة الفردوس said
بارك الله فيك شيخنا
حقيقة كنت أفكر في كيفية تأييد الشيخ الدكتور القرضاوي حفظه الله
ولكن شعرت بضاءلتي فماذا أكتب وماذا أقول فقررت أن أضع شعار تضامن مع موقفه
بارك الله فيك على هذا المقال
ظاهرة المد الشيعي هذه أول مالفت نظري اليها مقال للدكتور فهمي هويدي يتحدث فيه عن كتب الأرصفه الشيعية المنتشرة والتي تدعو لمناهجهم باساليب بسيطه وأثمان زهيدة
فعلا الأمر كان يحتاج لما فعله الشيخ القرضاوي من تلك الضجة نعلم أنها على حسابه وحساب راحته ولكن نحسب ذلك في ميزان حسناته
لعل الأمه تنتبه من ذلك الخطر الزاحف على مجتماعتنا
أبوعمر said
جزى الله خيراً الشيخ القرضاوي على هذا التوجه الجديد
فالحق أبلج
وهؤلاء القوم في واد ونحن في واد
وليس سمة رابط بيننا وبينهم غير أنهم يدعون الاسلام ظاهرياً
وكل عاقل يعلم أنهم بعيدون عنه كل البعد
نسأل الله أن يحفظ الأمة الاسلامية من شرورهم فإن مكائدهم لا تنتهي
كان لنا موضوع قبل عامين تقريباً تبصرة لشباب المسلمين عن حقيقة الرافضة بالأدلة والبراهين
لو أحب أحدا الرجوع إليه
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?s=d09d8d4b6e0f5dcab7734333610ef834&t=29577
وأخيراً جزاك الله خيراً يا استاذ محمد ونفع الله بك
أبوعمر said
جزى الله خيراً الشيخ القرضاوي على هذا التوجه الجديد
فالحق أبلج
وهؤلاء القوم في واد ونحن في واد
وليس سمة رابط بيننا وبينهم غير أنهم يدعون الاسلام ظاهرياً
وكل عاقل يعلم أنهم بعيدون عنه كل البعد
نسأل الله أن يحفظ الأمة الاسلامية من شرورهم فإن مكائدهم لا تنتهي
كان لنا موضوع قبل عامين تقريباً تبصرة لشباب المسلمين عن حقيقة الرافضة بالأدلة والبراهين
لو أحب أحدا الرجوع إليه
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?s=d09d8d4b6e0f5dcab7734333610ef834&t=29577
وأخيراً جزاك الله خيراً يا استاذ محمد ونفع الله بك
أبوعمر said
جزى الله خيراً الشيخ القرضاوي على هذا التوجه الجديد
فالحق أبلج
وهؤلاء القوم في واد ونحن في واد
وليس سمة رابط بيننا وبينهم غير أنهم يدعون الاسلام ظاهرياً
وكل عاقل يعلم أنهم بعيدون عنه كل البعد
نسأل الله أن يحفظ الأمة الاسلامية من شرورهم فإن مكائدهم لا تنتهي
كان لنا موضوع قبل عامين تقريباً تبصرة لشباب المسلمين عن حقيقة الرافضة بالأدلة والبراهين
لو أحب أحدا الرجوع إليه
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?s=d09d8d4b6e0f5dcab7734333610ef834&t=29577
وأخيراً جزاك الله خيراً يا استاذ محمد ونفع الله بك
أبوعمر said
جزى الله خيراً الشيخ القرضاوي على هذا التوجه الجديد
فالحق أبلج
وهؤلاء القوم في واد ونحن في واد
وليس سمة رابط بيننا وبينهم غير أنهم يدعون الاسلام ظاهرياً
وكل عاقل يعلم أنهم بعيدون عنه كل البعد
نسأل الله أن يحفظ الأمة الاسلامية من شرورهم فإن مكائدهم لا تنتهي
كان لنا موضوع قبل عامين تقريباً تبصرة لشباب المسلمين عن حقيقة الرافضة بالأدلة والبراهين
لو أحب أحدا الرجوع إليه
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?s=d09d8d4b6e0f5dcab7734333610ef834&t=29577
وأخيراً جزاك الله خيراً يا استاذ محمد ونفع الله بك
أبوعمر said
جزى الله خيراً الشيخ القرضاوي على هذا التوجه الجديد
فالحق أبلج
وهؤلاء القوم في واد ونحن في واد
وليس سمة رابط بيننا وبينهم غير أنهم يدعون الاسلام ظاهرياً
وكل عاقل يعلم أنهم بعيدون عنه كل البعد
نسأل الله أن يحفظ الأمة الاسلامية من شرورهم فإن مكائدهم لا تنتهي
كان لنا موضوع قبل عامين تقريباً تبصرة لشباب المسلمين عن حقيقة الرافضة بالأدلة والبراهين
لو أحب أحدا الرجوع إليه
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?s=d09d8d4b6e0f5dcab7734333610ef834&t=29577
وأخيراً جزاك الله خيراً يا استاذ محمد ونفع الله بك
أبوعمر said
جزى الله خيراً الشيخ القرضاوي على هذا التوجه الجديد
فالحق أبلج
وهؤلاء القوم في واد ونحن في واد
وليس سمة رابط بيننا وبينهم غير أنهم يدعون الاسلام ظاهرياً
وكل عاقل يعلم أنهم بعيدون عنه كل البعد
نسأل الله أن يحفظ الأمة الاسلامية من شرورهم فإن مكائدهم لا تنتهي
كان لنا موضوع قبل عامين تقريباً تبصرة لشباب المسلمين عن حقيقة الرافضة بالأدلة والبراهين
لو أحب أحدا الرجوع إليه
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?s=d09d8d4b6e0f5dcab7734333610ef834&t=29577
وأخيراً جزاك الله خيراً يا استاذ محمد ونفع الله بك
أبوعمر said
جزى الله خيراً الشيخ القرضاوي على هذا التوجه الجديد
فالحق أبلج
وهؤلاء القوم في واد ونحن في واد
وليس سمة رابط بيننا وبينهم غير أنهم يدعون الاسلام ظاهرياً
وكل عاقل يعلم أنهم بعيدون عنه كل البعد
نسأل الله أن يحفظ الأمة الاسلامية من شرورهم فإن مكائدهم لا تنتهي
كان لنا موضوع قبل عامين تقريباً تبصرة لشباب المسلمين عن حقيقة الرافضة بالأدلة والبراهين
لو أحب أحدا الرجوع إليه
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?s=d09d8d4b6e0f5dcab7734333610ef834&t=29577
وأخيراً جزاك الله خيراً يا استاذ محمد ونفع الله بك
أبوعمر said
جزى الله خيراً الشيخ القرضاوي على هذا التوجه الجديد
فالحق أبلج
وهؤلاء القوم في واد ونحن في واد
وليس سمة رابط بيننا وبينهم غير أنهم يدعون الاسلام ظاهرياً
وكل عاقل يعلم أنهم بعيدون عنه كل البعد
نسأل الله أن يحفظ الأمة الاسلامية من شرورهم فإن مكائدهم لا تنتهي
كان لنا موضوع قبل عامين تقريباً تبصرة لشباب المسلمين عن حقيقة الرافضة بالأدلة والبراهين
لو أحب أحدا الرجوع إليه
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?s=d09d8d4b6e0f5dcab7734333610ef834&t=29577
وأخيراً جزاك الله خيراً يا استاذ محمد ونفع الله بك
مشتاق لله said
مايضر الشيخ ان علقت في ثوبه بعض الغبار, كل عام وانت بخير والي الله اقرب
مشتاق لله said
مايضر الشيخ ان علقت في ثوبه بعض الغبار, كل عام وانت بخير والي الله اقرب
مشتاق لله said
مايضر الشيخ ان علقت في ثوبه بعض الغبار, كل عام وانت بخير والي الله اقرب
مشتاق لله said
مايضر الشيخ ان علقت في ثوبه بعض الغبار, كل عام وانت بخير والي الله اقرب
مشتاق لله said
مايضر الشيخ ان علقت في ثوبه بعض الغبار, كل عام وانت بخير والي الله اقرب
مشتاق لله said
مايضر الشيخ ان علقت في ثوبه بعض الغبار, كل عام وانت بخير والي الله اقرب
مشتاق لله said
مايضر الشيخ ان علقت في ثوبه بعض الغبار, كل عام وانت بخير والي الله اقرب
مشتاق لله said
مايضر الشيخ ان علقت في ثوبه بعض الغبار, كل عام وانت بخير والي الله اقرب
ibn_abdel_aziz said
المهم يا محمد متقومشي خناقة بين السنة والشيعة لأن الأمر لا يحتمل
اعتقد ان الهدوء هو افضل السبل لتقريب وجهات النظر
أنا وأنت وكثيرون يتفقون على ان هناك مشكلة حقيقية فيما يسمي بالمد الشيعي
فسواء أحببنا أو لم نحب
فليست السنة كالشيعة والعكس
الأمر يحتاج إلي تقسيم العلاقات بيننا وبينهم إلي ملفات
ملف سياسي
وملف فقهي
وملف دعوى وانتشاري
وملف حقوقي
نشوف على اي شئ يمكن الاتفاق وعلي اي شئ يمكن الخلاف
في الحقيقة الملف السياسي لانه ملئ بتحرشات أمريكية بايران الشيعية وحزب الله الشيعي وما صنعه حزب الله من بعض الانتصارات او ما يسمونها بالانتصارات قد جعل الملف السياسي الي حد ما متقارب بين كثير من اهل السنة والشيعة علي المستوي الشعبي
وليس الحكوماتي والدولي
الملف الفقهي غير هام من وجهة نظري سنظل نختلف ونتفق حول مئات القضايا وليست هي المشكلة الحقيقية
الملف الانتشاري وفي هذا قال القرضاوي ما اؤيده انا واعتقد انه علي حق في مع اختلافي مع القرضاوي في قضايا أخرى لكني اري بوضوح ان تشييع السنيين هو مسالة أمن قومي لكل دولة بحق وان هذا يضاد عملية الحوار من الاساس وانه ان كان الهدف من تقريب بين السنة والشيعة فان الثمن لا يكون بتحويل الالاف من مذهب لمذهب فهذا ليس معقولا
ايضا بما اني من اهل السنة والجماعة فانا اري نقاط البطلان في المذهب الشيعي من وجهة نظري طبعا وان كنت احترم فكرة الاختلاف عامة
الا انه من حقي ان اقول اين هي مواطن الخلاف والاتفاق كما افعل مع غير المسلمين
وفي حواري مع المسيحيين مثلا وصلنا الي نقطة مهمة هو ان الخوار العقائدي حوار غير مجدي فلكم دينكم ولي دين
ولكن الحوار الحقوقي هو الذي يهم
وكذلك باعتبار ان الشيعة مسلمين فان تحول السنة الي شيعة اسهل عشرات المرات من تحول مسلم الي مسيحي او العكس ويكفي ان يكون حب اهل البيت مدخلا لذلك باعتبار ان كل اهل السنة يحبون علياوفاطمة واولادهما وسائر افراد اهل البيت ويكرهون مقتل الحسين ..الخ
في الحقيقة انا اؤمن بحرية الاعتناق الفردي فمن حول مذهبه الي مذهب اخر فهذه حريته ولا تثريب عليه لكني ضد موجات التغيير الجماعية سواء تنصير او تشييع او غيرها
وهذا امر محسوم لدي واظنني اني اقع في منطقة وسطية ما بين تجريم تغيير العقيدة والمذهب تماما حتى علي المستوي الشخصاني الفردي وبين فتح الامر علي مصراعيه لادخال موجات تغيير عقائد ومذاهب تسبب تهديدا حقيقيا لاستقرار المجتمعات مستغلة
الفقر او الجهل او العاطفة او غير ذلك
بص يا محمد
الموضوعية هي الحل الوحيد
ويجب ان نقف عند ملفين بمنتهي الوضوح
ملف الانتشارية او غلبة مذهب علي مذهب وتحويل الناس بالجملة الي مذهب ما
وملف الحقوق
دول ملفين يجب ان يكون فيهما الامر لا فصال فيه
وملف الحقوق يشمل ايضا جزء منه مسالة حرية الاعتناق
ويجب ان يقسم الي ملفات بدوره
ملف الاعتناق الشخصاني
وملف التبشير الجماعي
ملف حماية حقوق الاقليات في اي اغلبية
ملف الاعتراف التاريخي باخطاءالطرفين وعدم لوم اي طرف حالي بحوادث تاريخية لسنا مسئولين عنها
انا كتبت في الموضوع ده مرتين او تلاتة قبل كدة
ومنهم الاتي
في المسألة ” الشيعية ” و التصريحات ” القرضاوية ” وأنا و انت
http://justice4every1.blogspot.com/2008/10/blog-post_03.html
مابعد ” العلوية “..الفقه الثوري .وفقه المهادنة
http://justice4every1.blogspot.com/search?q=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86
ستون يوما مع الشيعة
http://justice4every1.blogspot.com/2005/03/blog-post_03.html
واما تعليقاتي حول احداث ضرب اسرائيل للبنان ورد حزب الله فكانت كثيرة
وكانت في المجمل تحذير من العنترية الخاصة بحزب الله ليس لانه شيعي بل لاني كنت اري تهريجا واضحا -من وجهة نظري – وتنبات انه سينقلب الناس علي الشيعة قريبا بعد زوال الكلايماكس الانتصاري المؤقت ويحل محله خطر ما يسمي بالمد الشيعي
وجزاكم الله خيرا
ibn_abdel_aziz said
المهم يا محمد متقومشي خناقة بين السنة والشيعة لأن الأمر لا يحتمل
اعتقد ان الهدوء هو افضل السبل لتقريب وجهات النظر
أنا وأنت وكثيرون يتفقون على ان هناك مشكلة حقيقية فيما يسمي بالمد الشيعي
فسواء أحببنا أو لم نحب
فليست السنة كالشيعة والعكس
الأمر يحتاج إلي تقسيم العلاقات بيننا وبينهم إلي ملفات
ملف سياسي
وملف فقهي
وملف دعوى وانتشاري
وملف حقوقي
نشوف على اي شئ يمكن الاتفاق وعلي اي شئ يمكن الخلاف
في الحقيقة الملف السياسي لانه ملئ بتحرشات أمريكية بايران الشيعية وحزب الله الشيعي وما صنعه حزب الله من بعض الانتصارات او ما يسمونها بالانتصارات قد جعل الملف السياسي الي حد ما متقارب بين كثير من اهل السنة والشيعة علي المستوي الشعبي
وليس الحكوماتي والدولي
الملف الفقهي غير هام من وجهة نظري سنظل نختلف ونتفق حول مئات القضايا وليست هي المشكلة الحقيقية
الملف الانتشاري وفي هذا قال القرضاوي ما اؤيده انا واعتقد انه علي حق في مع اختلافي مع القرضاوي في قضايا أخرى لكني اري بوضوح ان تشييع السنيين هو مسالة أمن قومي لكل دولة بحق وان هذا يضاد عملية الحوار من الاساس وانه ان كان الهدف من تقريب بين السنة والشيعة فان الثمن لا يكون بتحويل الالاف من مذهب لمذهب فهذا ليس معقولا
ايضا بما اني من اهل السنة والجماعة فانا اري نقاط البطلان في المذهب الشيعي من وجهة نظري طبعا وان كنت احترم فكرة الاختلاف عامة
الا انه من حقي ان اقول اين هي مواطن الخلاف والاتفاق كما افعل مع غير المسلمين
وفي حواري مع المسيحيين مثلا وصلنا الي نقطة مهمة هو ان الخوار العقائدي حوار غير مجدي فلكم دينكم ولي دين
ولكن الحوار الحقوقي هو الذي يهم
وكذلك باعتبار ان الشيعة مسلمين فان تحول السنة الي شيعة اسهل عشرات المرات من تحول مسلم الي مسيحي او العكس ويكفي ان يكون حب اهل البيت مدخلا لذلك باعتبار ان كل اهل السنة يحبون علياوفاطمة واولادهما وسائر افراد اهل البيت ويكرهون مقتل الحسين ..الخ
في الحقيقة انا اؤمن بحرية الاعتناق الفردي فمن حول مذهبه الي مذهب اخر فهذه حريته ولا تثريب عليه لكني ضد موجات التغيير الجماعية سواء تنصير او تشييع او غيرها
وهذا امر محسوم لدي واظنني اني اقع في منطقة وسطية ما بين تجريم تغيير العقيدة والمذهب تماما حتى علي المستوي الشخصاني الفردي وبين فتح الامر علي مصراعيه لادخال موجات تغيير عقائد ومذاهب تسبب تهديدا حقيقيا لاستقرار المجتمعات مستغلة
الفقر او الجهل او العاطفة او غير ذلك
بص يا محمد
الموضوعية هي الحل الوحيد
ويجب ان نقف عند ملفين بمنتهي الوضوح
ملف الانتشارية او غلبة مذهب علي مذهب وتحويل الناس بالجملة الي مذهب ما
وملف الحقوق
دول ملفين يجب ان يكون فيهما الامر لا فصال فيه
وملف الحقوق يشمل ايضا جزء منه مسالة حرية الاعتناق
ويجب ان يقسم الي ملفات بدوره
ملف الاعتناق الشخصاني
وملف التبشير الجماعي
ملف حماية حقوق الاقليات في اي اغلبية
ملف الاعتراف التاريخي باخطاءالطرفين وعدم لوم اي طرف حالي بحوادث تاريخية لسنا مسئولين عنها
انا كتبت في الموضوع ده مرتين او تلاتة قبل كدة
ومنهم الاتي
في المسألة ” الشيعية ” و التصريحات ” القرضاوية ” وأنا و انت
http://justice4every1.blogspot.com/2008/10/blog-post_03.html
مابعد ” العلوية “..الفقه الثوري .وفقه المهادنة
http://justice4every1.blogspot.com/search?q=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86
ستون يوما مع الشيعة
http://justice4every1.blogspot.com/2005/03/blog-post_03.html
واما تعليقاتي حول احداث ضرب اسرائيل للبنان ورد حزب الله فكانت كثيرة
وكانت في المجمل تحذير من العنترية الخاصة بحزب الله ليس لانه شيعي بل لاني كنت اري تهريجا واضحا -من وجهة نظري – وتنبات انه سينقلب الناس علي الشيعة قريبا بعد زوال الكلايماكس الانتصاري المؤقت ويحل محله خطر ما يسمي بالمد الشيعي
وجزاكم الله خيرا
ibn_abdel_aziz said
المهم يا محمد متقومشي خناقة بين السنة والشيعة لأن الأمر لا يحتمل
اعتقد ان الهدوء هو افضل السبل لتقريب وجهات النظر
أنا وأنت وكثيرون يتفقون على ان هناك مشكلة حقيقية فيما يسمي بالمد الشيعي
فسواء أحببنا أو لم نحب
فليست السنة كالشيعة والعكس
الأمر يحتاج إلي تقسيم العلاقات بيننا وبينهم إلي ملفات
ملف سياسي
وملف فقهي
وملف دعوى وانتشاري
وملف حقوقي
نشوف على اي شئ يمكن الاتفاق وعلي اي شئ يمكن الخلاف
في الحقيقة الملف السياسي لانه ملئ بتحرشات أمريكية بايران الشيعية وحزب الله الشيعي وما صنعه حزب الله من بعض الانتصارات او ما يسمونها بالانتصارات قد جعل الملف السياسي الي حد ما متقارب بين كثير من اهل السنة والشيعة علي المستوي الشعبي
وليس الحكوماتي والدولي
الملف الفقهي غير هام من وجهة نظري سنظل نختلف ونتفق حول مئات القضايا وليست هي المشكلة الحقيقية
الملف الانتشاري وفي هذا قال القرضاوي ما اؤيده انا واعتقد انه علي حق في مع اختلافي مع القرضاوي في قضايا أخرى لكني اري بوضوح ان تشييع السنيين هو مسالة أمن قومي لكل دولة بحق وان هذا يضاد عملية الحوار من الاساس وانه ان كان الهدف من تقريب بين السنة والشيعة فان الثمن لا يكون بتحويل الالاف من مذهب لمذهب فهذا ليس معقولا
ايضا بما اني من اهل السنة والجماعة فانا اري نقاط البطلان في المذهب الشيعي من وجهة نظري طبعا وان كنت احترم فكرة الاختلاف عامة
الا انه من حقي ان اقول اين هي مواطن الخلاف والاتفاق كما افعل مع غير المسلمين
وفي حواري مع المسيحيين مثلا وصلنا الي نقطة مهمة هو ان الخوار العقائدي حوار غير مجدي فلكم دينكم ولي دين
ولكن الحوار الحقوقي هو الذي يهم
وكذلك باعتبار ان الشيعة مسلمين فان تحول السنة الي شيعة اسهل عشرات المرات من تحول مسلم الي مسيحي او العكس ويكفي ان يكون حب اهل البيت مدخلا لذلك باعتبار ان كل اهل السنة يحبون علياوفاطمة واولادهما وسائر افراد اهل البيت ويكرهون مقتل الحسين ..الخ
في الحقيقة انا اؤمن بحرية الاعتناق الفردي فمن حول مذهبه الي مذهب اخر فهذه حريته ولا تثريب عليه لكني ضد موجات التغيير الجماعية سواء تنصير او تشييع او غيرها
وهذا امر محسوم لدي واظنني اني اقع في منطقة وسطية ما بين تجريم تغيير العقيدة والمذهب تماما حتى علي المستوي الشخصاني الفردي وبين فتح الامر علي مصراعيه لادخال موجات تغيير عقائد ومذاهب تسبب تهديدا حقيقيا لاستقرار المجتمعات مستغلة
الفقر او الجهل او العاطفة او غير ذلك
بص يا محمد
الموضوعية هي الحل الوحيد
ويجب ان نقف عند ملفين بمنتهي الوضوح
ملف الانتشارية او غلبة مذهب علي مذهب وتحويل الناس بالجملة الي مذهب ما
وملف الحقوق
دول ملفين يجب ان يكون فيهما الامر لا فصال فيه
وملف الحقوق يشمل ايضا جزء منه مسالة حرية الاعتناق
ويجب ان يقسم الي ملفات بدوره
ملف الاعتناق الشخصاني
وملف التبشير الجماعي
ملف حماية حقوق الاقليات في اي اغلبية
ملف الاعتراف التاريخي باخطاءالطرفين وعدم لوم اي طرف حالي بحوادث تاريخية لسنا مسئولين عنها
انا كتبت في الموضوع ده مرتين او تلاتة قبل كدة
ومنهم الاتي
في المسألة ” الشيعية ” و التصريحات ” القرضاوية ” وأنا و انت
http://justice4every1.blogspot.com/2008/10/blog-post_03.html
مابعد ” العلوية “..الفقه الثوري .وفقه المهادنة
http://justice4every1.blogspot.com/search?q=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86
ستون يوما مع الشيعة
http://justice4every1.blogspot.com/2005/03/blog-post_03.html
واما تعليقاتي حول احداث ضرب اسرائيل للبنان ورد حزب الله فكانت كثيرة
وكانت في المجمل تحذير من العنترية الخاصة بحزب الله ليس لانه شيعي بل لاني كنت اري تهريجا واضحا -من وجهة نظري – وتنبات انه سينقلب الناس علي الشيعة قريبا بعد زوال الكلايماكس الانتصاري المؤقت ويحل محله خطر ما يسمي بالمد الشيعي
وجزاكم الله خيرا
ibn_abdel_aziz said
المهم يا محمد متقومشي خناقة بين السنة والشيعة لأن الأمر لا يحتمل
اعتقد ان الهدوء هو افضل السبل لتقريب وجهات النظر
أنا وأنت وكثيرون يتفقون على ان هناك مشكلة حقيقية فيما يسمي بالمد الشيعي
فسواء أحببنا أو لم نحب
فليست السنة كالشيعة والعكس
الأمر يحتاج إلي تقسيم العلاقات بيننا وبينهم إلي ملفات
ملف سياسي
وملف فقهي
وملف دعوى وانتشاري
وملف حقوقي
نشوف على اي شئ يمكن الاتفاق وعلي اي شئ يمكن الخلاف
في الحقيقة الملف السياسي لانه ملئ بتحرشات أمريكية بايران الشيعية وحزب الله الشيعي وما صنعه حزب الله من بعض الانتصارات او ما يسمونها بالانتصارات قد جعل الملف السياسي الي حد ما متقارب بين كثير من اهل السنة والشيعة علي المستوي الشعبي
وليس الحكوماتي والدولي
الملف الفقهي غير هام من وجهة نظري سنظل نختلف ونتفق حول مئات القضايا وليست هي المشكلة الحقيقية
الملف الانتشاري وفي هذا قال القرضاوي ما اؤيده انا واعتقد انه علي حق في مع اختلافي مع القرضاوي في قضايا أخرى لكني اري بوضوح ان تشييع السنيين هو مسالة أمن قومي لكل دولة بحق وان هذا يضاد عملية الحوار من الاساس وانه ان كان الهدف من تقريب بين السنة والشيعة فان الثمن لا يكون بتحويل الالاف من مذهب لمذهب فهذا ليس معقولا
ايضا بما اني من اهل السنة والجماعة فانا اري نقاط البطلان في المذهب الشيعي من وجهة نظري طبعا وان كنت احترم فكرة الاختلاف عامة
الا انه من حقي ان اقول اين هي مواطن الخلاف والاتفاق كما افعل مع غير المسلمين
وفي حواري مع المسيحيين مثلا وصلنا الي نقطة مهمة هو ان الخوار العقائدي حوار غير مجدي فلكم دينكم ولي دين
ولكن الحوار الحقوقي هو الذي يهم
وكذلك باعتبار ان الشيعة مسلمين فان تحول السنة الي شيعة اسهل عشرات المرات من تحول مسلم الي مسيحي او العكس ويكفي ان يكون حب اهل البيت مدخلا لذلك باعتبار ان كل اهل السنة يحبون علياوفاطمة واولادهما وسائر افراد اهل البيت ويكرهون مقتل الحسين ..الخ
في الحقيقة انا اؤمن بحرية الاعتناق الفردي فمن حول مذهبه الي مذهب اخر فهذه حريته ولا تثريب عليه لكني ضد موجات التغيير الجماعية سواء تنصير او تشييع او غيرها
وهذا امر محسوم لدي واظنني اني اقع في منطقة وسطية ما بين تجريم تغيير العقيدة والمذهب تماما حتى علي المستوي الشخصاني الفردي وبين فتح الامر علي مصراعيه لادخال موجات تغيير عقائد ومذاهب تسبب تهديدا حقيقيا لاستقرار المجتمعات مستغلة
الفقر او الجهل او العاطفة او غير ذلك
بص يا محمد
الموضوعية هي الحل الوحيد
ويجب ان نقف عند ملفين بمنتهي الوضوح
ملف الانتشارية او غلبة مذهب علي مذهب وتحويل الناس بالجملة الي مذهب ما
وملف الحقوق
دول ملفين يجب ان يكون فيهما الامر لا فصال فيه
وملف الحقوق يشمل ايضا جزء منه مسالة حرية الاعتناق
ويجب ان يقسم الي ملفات بدوره
ملف الاعتناق الشخصاني
وملف التبشير الجماعي
ملف حماية حقوق الاقليات في اي اغلبية
ملف الاعتراف التاريخي باخطاءالطرفين وعدم لوم اي طرف حالي بحوادث تاريخية لسنا مسئولين عنها
انا كتبت في الموضوع ده مرتين او تلاتة قبل كدة
ومنهم الاتي
في المسألة ” الشيعية ” و التصريحات ” القرضاوية ” وأنا و انت
http://justice4every1.blogspot.com/2008/10/blog-post_03.html
مابعد ” العلوية “..الفقه الثوري .وفقه المهادنة
http://justice4every1.blogspot.com/search?q=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86
ستون يوما مع الشيعة
http://justice4every1.blogspot.com/2005/03/blog-post_03.html
واما تعليقاتي حول احداث ضرب اسرائيل للبنان ورد حزب الله فكانت كثيرة
وكانت في المجمل تحذير من العنترية الخاصة بحزب الله ليس لانه شيعي بل لاني كنت اري تهريجا واضحا -من وجهة نظري – وتنبات انه سينقلب الناس علي الشيعة قريبا بعد زوال الكلايماكس الانتصاري المؤقت ويحل محله خطر ما يسمي بالمد الشيعي
وجزاكم الله خيرا
ibn_abdel_aziz said
المهم يا محمد متقومشي خناقة بين السنة والشيعة لأن الأمر لا يحتمل
اعتقد ان الهدوء هو افضل السبل لتقريب وجهات النظر
أنا وأنت وكثيرون يتفقون على ان هناك مشكلة حقيقية فيما يسمي بالمد الشيعي
فسواء أحببنا أو لم نحب
فليست السنة كالشيعة والعكس
الأمر يحتاج إلي تقسيم العلاقات بيننا وبينهم إلي ملفات
ملف سياسي
وملف فقهي
وملف دعوى وانتشاري
وملف حقوقي
نشوف على اي شئ يمكن الاتفاق وعلي اي شئ يمكن الخلاف
في الحقيقة الملف السياسي لانه ملئ بتحرشات أمريكية بايران الشيعية وحزب الله الشيعي وما صنعه حزب الله من بعض الانتصارات او ما يسمونها بالانتصارات قد جعل الملف السياسي الي حد ما متقارب بين كثير من اهل السنة والشيعة علي المستوي الشعبي
وليس الحكوماتي والدولي
الملف الفقهي غير هام من وجهة نظري سنظل نختلف ونتفق حول مئات القضايا وليست هي المشكلة الحقيقية
الملف الانتشاري وفي هذا قال القرضاوي ما اؤيده انا واعتقد انه علي حق في مع اختلافي مع القرضاوي في قضايا أخرى لكني اري بوضوح ان تشييع السنيين هو مسالة أمن قومي لكل دولة بحق وان هذا يضاد عملية الحوار من الاساس وانه ان كان الهدف من تقريب بين السنة والشيعة فان الثمن لا يكون بتحويل الالاف من مذهب لمذهب فهذا ليس معقولا
ايضا بما اني من اهل السنة والجماعة فانا اري نقاط البطلان في المذهب الشيعي من وجهة نظري طبعا وان كنت احترم فكرة الاختلاف عامة
الا انه من حقي ان اقول اين هي مواطن الخلاف والاتفاق كما افعل مع غير المسلمين
وفي حواري مع المسيحيين مثلا وصلنا الي نقطة مهمة هو ان الخوار العقائدي حوار غير مجدي فلكم دينكم ولي دين
ولكن الحوار الحقوقي هو الذي يهم
وكذلك باعتبار ان الشيعة مسلمين فان تحول السنة الي شيعة اسهل عشرات المرات من تحول مسلم الي مسيحي او العكس ويكفي ان يكون حب اهل البيت مدخلا لذلك باعتبار ان كل اهل السنة يحبون علياوفاطمة واولادهما وسائر افراد اهل البيت ويكرهون مقتل الحسين ..الخ
في الحقيقة انا اؤمن بحرية الاعتناق الفردي فمن حول مذهبه الي مذهب اخر فهذه حريته ولا تثريب عليه لكني ضد موجات التغيير الجماعية سواء تنصير او تشييع او غيرها
وهذا امر محسوم لدي واظنني اني اقع في منطقة وسطية ما بين تجريم تغيير العقيدة والمذهب تماما حتى علي المستوي الشخصاني الفردي وبين فتح الامر علي مصراعيه لادخال موجات تغيير عقائد ومذاهب تسبب تهديدا حقيقيا لاستقرار المجتمعات مستغلة
الفقر او الجهل او العاطفة او غير ذلك
بص يا محمد
الموضوعية هي الحل الوحيد
ويجب ان نقف عند ملفين بمنتهي الوضوح
ملف الانتشارية او غلبة مذهب علي مذهب وتحويل الناس بالجملة الي مذهب ما
وملف الحقوق
دول ملفين يجب ان يكون فيهما الامر لا فصال فيه
وملف الحقوق يشمل ايضا جزء منه مسالة حرية الاعتناق
ويجب ان يقسم الي ملفات بدوره
ملف الاعتناق الشخصاني
وملف التبشير الجماعي
ملف حماية حقوق الاقليات في اي اغلبية
ملف الاعتراف التاريخي باخطاءالطرفين وعدم لوم اي طرف حالي بحوادث تاريخية لسنا مسئولين عنها
انا كتبت في الموضوع ده مرتين او تلاتة قبل كدة
ومنهم الاتي
في المسألة ” الشيعية ” و التصريحات ” القرضاوية ” وأنا و انت
http://justice4every1.blogspot.com/2008/10/blog-post_03.html
مابعد ” العلوية “..الفقه الثوري .وفقه المهادنة
http://justice4every1.blogspot.com/search?q=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86
ستون يوما مع الشيعة
http://justice4every1.blogspot.com/2005/03/blog-post_03.html
واما تعليقاتي حول احداث ضرب اسرائيل للبنان ورد حزب الله فكانت كثيرة
وكانت في المجمل تحذير من العنترية الخاصة بحزب الله ليس لانه شيعي بل لاني كنت اري تهريجا واضحا -من وجهة نظري – وتنبات انه سينقلب الناس علي الشيعة قريبا بعد زوال الكلايماكس الانتصاري المؤقت ويحل محله خطر ما يسمي بالمد الشيعي
وجزاكم الله خيرا
ibn_abdel_aziz said
المهم يا محمد متقومشي خناقة بين السنة والشيعة لأن الأمر لا يحتمل
اعتقد ان الهدوء هو افضل السبل لتقريب وجهات النظر
أنا وأنت وكثيرون يتفقون على ان هناك مشكلة حقيقية فيما يسمي بالمد الشيعي
فسواء أحببنا أو لم نحب
فليست السنة كالشيعة والعكس
الأمر يحتاج إلي تقسيم العلاقات بيننا وبينهم إلي ملفات
ملف سياسي
وملف فقهي
وملف دعوى وانتشاري
وملف حقوقي
نشوف على اي شئ يمكن الاتفاق وعلي اي شئ يمكن الخلاف
في الحقيقة الملف السياسي لانه ملئ بتحرشات أمريكية بايران الشيعية وحزب الله الشيعي وما صنعه حزب الله من بعض الانتصارات او ما يسمونها بالانتصارات قد جعل الملف السياسي الي حد ما متقارب بين كثير من اهل السنة والشيعة علي المستوي الشعبي
وليس الحكوماتي والدولي
الملف الفقهي غير هام من وجهة نظري سنظل نختلف ونتفق حول مئات القضايا وليست هي المشكلة الحقيقية
الملف الانتشاري وفي هذا قال القرضاوي ما اؤيده انا واعتقد انه علي حق في مع اختلافي مع القرضاوي في قضايا أخرى لكني اري بوضوح ان تشييع السنيين هو مسالة أمن قومي لكل دولة بحق وان هذا يضاد عملية الحوار من الاساس وانه ان كان الهدف من تقريب بين السنة والشيعة فان الثمن لا يكون بتحويل الالاف من مذهب لمذهب فهذا ليس معقولا
ايضا بما اني من اهل السنة والجماعة فانا اري نقاط البطلان في المذهب الشيعي من وجهة نظري طبعا وان كنت احترم فكرة الاختلاف عامة
الا انه من حقي ان اقول اين هي مواطن الخلاف والاتفاق كما افعل مع غير المسلمين
وفي حواري مع المسيحيين مثلا وصلنا الي نقطة مهمة هو ان الخوار العقائدي حوار غير مجدي فلكم دينكم ولي دين
ولكن الحوار الحقوقي هو الذي يهم
وكذلك باعتبار ان الشيعة مسلمين فان تحول السنة الي شيعة اسهل عشرات المرات من تحول مسلم الي مسيحي او العكس ويكفي ان يكون حب اهل البيت مدخلا لذلك باعتبار ان كل اهل السنة يحبون علياوفاطمة واولادهما وسائر افراد اهل البيت ويكرهون مقتل الحسين ..الخ
في الحقيقة انا اؤمن بحرية الاعتناق الفردي فمن حول مذهبه الي مذهب اخر فهذه حريته ولا تثريب عليه لكني ضد موجات التغيير الجماعية سواء تنصير او تشييع او غيرها
وهذا امر محسوم لدي واظنني اني اقع في منطقة وسطية ما بين تجريم تغيير العقيدة والمذهب تماما حتى علي المستوي الشخصاني الفردي وبين فتح الامر علي مصراعيه لادخال موجات تغيير عقائد ومذاهب تسبب تهديدا حقيقيا لاستقرار المجتمعات مستغلة
الفقر او الجهل او العاطفة او غير ذلك
بص يا محمد
الموضوعية هي الحل الوحيد
ويجب ان نقف عند ملفين بمنتهي الوضوح
ملف الانتشارية او غلبة مذهب علي مذهب وتحويل الناس بالجملة الي مذهب ما
وملف الحقوق
دول ملفين يجب ان يكون فيهما الامر لا فصال فيه
وملف الحقوق يشمل ايضا جزء منه مسالة حرية الاعتناق
ويجب ان يقسم الي ملفات بدوره
ملف الاعتناق الشخصاني
وملف التبشير الجماعي
ملف حماية حقوق الاقليات في اي اغلبية
ملف الاعتراف التاريخي باخطاءالطرفين وعدم لوم اي طرف حالي بحوادث تاريخية لسنا مسئولين عنها
انا كتبت في الموضوع ده مرتين او تلاتة قبل كدة
ومنهم الاتي
في المسألة ” الشيعية ” و التصريحات ” القرضاوية ” وأنا و انت
http://justice4every1.blogspot.com/2008/10/blog-post_03.html
مابعد ” العلوية “..الفقه الثوري .وفقه المهادنة
http://justice4every1.blogspot.com/search?q=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86
ستون يوما مع الشيعة
http://justice4every1.blogspot.com/2005/03/blog-post_03.html
واما تعليقاتي حول احداث ضرب اسرائيل للبنان ورد حزب الله فكانت كثيرة
وكانت في المجمل تحذير من العنترية الخاصة بحزب الله ليس لانه شيعي بل لاني كنت اري تهريجا واضحا -من وجهة نظري – وتنبات انه سينقلب الناس علي الشيعة قريبا بعد زوال الكلايماكس الانتصاري المؤقت ويحل محله خطر ما يسمي بالمد الشيعي
وجزاكم الله خيرا
ibn_abdel_aziz said
المهم يا محمد متقومشي خناقة بين السنة والشيعة لأن الأمر لا يحتمل
اعتقد ان الهدوء هو افضل السبل لتقريب وجهات النظر
أنا وأنت وكثيرون يتفقون على ان هناك مشكلة حقيقية فيما يسمي بالمد الشيعي
فسواء أحببنا أو لم نحب
فليست السنة كالشيعة والعكس
الأمر يحتاج إلي تقسيم العلاقات بيننا وبينهم إلي ملفات
ملف سياسي
وملف فقهي
وملف دعوى وانتشاري
وملف حقوقي
نشوف على اي شئ يمكن الاتفاق وعلي اي شئ يمكن الخلاف
في الحقيقة الملف السياسي لانه ملئ بتحرشات أمريكية بايران الشيعية وحزب الله الشيعي وما صنعه حزب الله من بعض الانتصارات او ما يسمونها بالانتصارات قد جعل الملف السياسي الي حد ما متقارب بين كثير من اهل السنة والشيعة علي المستوي الشعبي
وليس الحكوماتي والدولي
الملف الفقهي غير هام من وجهة نظري سنظل نختلف ونتفق حول مئات القضايا وليست هي المشكلة الحقيقية
الملف الانتشاري وفي هذا قال القرضاوي ما اؤيده انا واعتقد انه علي حق في مع اختلافي مع القرضاوي في قضايا أخرى لكني اري بوضوح ان تشييع السنيين هو مسالة أمن قومي لكل دولة بحق وان هذا يضاد عملية الحوار من الاساس وانه ان كان الهدف من تقريب بين السنة والشيعة فان الثمن لا يكون بتحويل الالاف من مذهب لمذهب فهذا ليس معقولا
ايضا بما اني من اهل السنة والجماعة فانا اري نقاط البطلان في المذهب الشيعي من وجهة نظري طبعا وان كنت احترم فكرة الاختلاف عامة
الا انه من حقي ان اقول اين هي مواطن الخلاف والاتفاق كما افعل مع غير المسلمين
وفي حواري مع المسيحيين مثلا وصلنا الي نقطة مهمة هو ان الخوار العقائدي حوار غير مجدي فلكم دينكم ولي دين
ولكن الحوار الحقوقي هو الذي يهم
وكذلك باعتبار ان الشيعة مسلمين فان تحول السنة الي شيعة اسهل عشرات المرات من تحول مسلم الي مسيحي او العكس ويكفي ان يكون حب اهل البيت مدخلا لذلك باعتبار ان كل اهل السنة يحبون علياوفاطمة واولادهما وسائر افراد اهل البيت ويكرهون مقتل الحسين ..الخ
في الحقيقة انا اؤمن بحرية الاعتناق الفردي فمن حول مذهبه الي مذهب اخر فهذه حريته ولا تثريب عليه لكني ضد موجات التغيير الجماعية سواء تنصير او تشييع او غيرها
وهذا امر محسوم لدي واظنني اني اقع في منطقة وسطية ما بين تجريم تغيير العقيدة والمذهب تماما حتى علي المستوي الشخصاني الفردي وبين فتح الامر علي مصراعيه لادخال موجات تغيير عقائد ومذاهب تسبب تهديدا حقيقيا لاستقرار المجتمعات مستغلة
الفقر او الجهل او العاطفة او غير ذلك
بص يا محمد
الموضوعية هي الحل الوحيد
ويجب ان نقف عند ملفين بمنتهي الوضوح
ملف الانتشارية او غلبة مذهب علي مذهب وتحويل الناس بالجملة الي مذهب ما
وملف الحقوق
دول ملفين يجب ان يكون فيهما الامر لا فصال فيه
وملف الحقوق يشمل ايضا جزء منه مسالة حرية الاعتناق
ويجب ان يقسم الي ملفات بدوره
ملف الاعتناق الشخصاني
وملف التبشير الجماعي
ملف حماية حقوق الاقليات في اي اغلبية
ملف الاعتراف التاريخي باخطاءالطرفين وعدم لوم اي طرف حالي بحوادث تاريخية لسنا مسئولين عنها
انا كتبت في الموضوع ده مرتين او تلاتة قبل كدة
ومنهم الاتي
في المسألة ” الشيعية ” و التصريحات ” القرضاوية ” وأنا و انت
http://justice4every1.blogspot.com/2008/10/blog-post_03.html
مابعد ” العلوية “..الفقه الثوري .وفقه المهادنة
http://justice4every1.blogspot.com/search?q=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86
ستون يوما مع الشيعة
http://justice4every1.blogspot.com/2005/03/blog-post_03.html
واما تعليقاتي حول احداث ضرب اسرائيل للبنان ورد حزب الله فكانت كثيرة
وكانت في المجمل تحذير من العنترية الخاصة بحزب الله ليس لانه شيعي بل لاني كنت اري تهريجا واضحا -من وجهة نظري – وتنبات انه سينقلب الناس علي الشيعة قريبا بعد زوال الكلايماكس الانتصاري المؤقت ويحل محله خطر ما يسمي بالمد الشيعي
وجزاكم الله خيرا
ibn_abdel_aziz said
المهم يا محمد متقومشي خناقة بين السنة والشيعة لأن الأمر لا يحتمل
اعتقد ان الهدوء هو افضل السبل لتقريب وجهات النظر
أنا وأنت وكثيرون يتفقون على ان هناك مشكلة حقيقية فيما يسمي بالمد الشيعي
فسواء أحببنا أو لم نحب
فليست السنة كالشيعة والعكس
الأمر يحتاج إلي تقسيم العلاقات بيننا وبينهم إلي ملفات
ملف سياسي
وملف فقهي
وملف دعوى وانتشاري
وملف حقوقي
نشوف على اي شئ يمكن الاتفاق وعلي اي شئ يمكن الخلاف
في الحقيقة الملف السياسي لانه ملئ بتحرشات أمريكية بايران الشيعية وحزب الله الشيعي وما صنعه حزب الله من بعض الانتصارات او ما يسمونها بالانتصارات قد جعل الملف السياسي الي حد ما متقارب بين كثير من اهل السنة والشيعة علي المستوي الشعبي
وليس الحكوماتي والدولي
الملف الفقهي غير هام من وجهة نظري سنظل نختلف ونتفق حول مئات القضايا وليست هي المشكلة الحقيقية
الملف الانتشاري وفي هذا قال القرضاوي ما اؤيده انا واعتقد انه علي حق في مع اختلافي مع القرضاوي في قضايا أخرى لكني اري بوضوح ان تشييع السنيين هو مسالة أمن قومي لكل دولة بحق وان هذا يضاد عملية الحوار من الاساس وانه ان كان الهدف من تقريب بين السنة والشيعة فان الثمن لا يكون بتحويل الالاف من مذهب لمذهب فهذا ليس معقولا
ايضا بما اني من اهل السنة والجماعة فانا اري نقاط البطلان في المذهب الشيعي من وجهة نظري طبعا وان كنت احترم فكرة الاختلاف عامة
الا انه من حقي ان اقول اين هي مواطن الخلاف والاتفاق كما افعل مع غير المسلمين
وفي حواري مع المسيحيين مثلا وصلنا الي نقطة مهمة هو ان الخوار العقائدي حوار غير مجدي فلكم دينكم ولي دين
ولكن الحوار الحقوقي هو الذي يهم
وكذلك باعتبار ان الشيعة مسلمين فان تحول السنة الي شيعة اسهل عشرات المرات من تحول مسلم الي مسيحي او العكس ويكفي ان يكون حب اهل البيت مدخلا لذلك باعتبار ان كل اهل السنة يحبون علياوفاطمة واولادهما وسائر افراد اهل البيت ويكرهون مقتل الحسين ..الخ
في الحقيقة انا اؤمن بحرية الاعتناق الفردي فمن حول مذهبه الي مذهب اخر فهذه حريته ولا تثريب عليه لكني ضد موجات التغيير الجماعية سواء تنصير او تشييع او غيرها
وهذا امر محسوم لدي واظنني اني اقع في منطقة وسطية ما بين تجريم تغيير العقيدة والمذهب تماما حتى علي المستوي الشخصاني الفردي وبين فتح الامر علي مصراعيه لادخال موجات تغيير عقائد ومذاهب تسبب تهديدا حقيقيا لاستقرار المجتمعات مستغلة
الفقر او الجهل او العاطفة او غير ذلك
بص يا محمد
الموضوعية هي الحل الوحيد
ويجب ان نقف عند ملفين بمنتهي الوضوح
ملف الانتشارية او غلبة مذهب علي مذهب وتحويل الناس بالجملة الي مذهب ما
وملف الحقوق
دول ملفين يجب ان يكون فيهما الامر لا فصال فيه
وملف الحقوق يشمل ايضا جزء منه مسالة حرية الاعتناق
ويجب ان يقسم الي ملفات بدوره
ملف الاعتناق الشخصاني
وملف التبشير الجماعي
ملف حماية حقوق الاقليات في اي اغلبية
ملف الاعتراف التاريخي باخطاءالطرفين وعدم لوم اي طرف حالي بحوادث تاريخية لسنا مسئولين عنها
انا كتبت في الموضوع ده مرتين او تلاتة قبل كدة
ومنهم الاتي
في المسألة ” الشيعية ” و التصريحات ” القرضاوية ” وأنا و انت
http://justice4every1.blogspot.com/2008/10/blog-post_03.html
مابعد ” العلوية “..الفقه الثوري .وفقه المهادنة
http://justice4every1.blogspot.com/search?q=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86
ستون يوما مع الشيعة
http://justice4every1.blogspot.com/2005/03/blog-post_03.html
واما تعليقاتي حول احداث ضرب اسرائيل للبنان ورد حزب الله فكانت كثيرة
وكانت في المجمل تحذير من العنترية الخاصة بحزب الله ليس لانه شيعي بل لاني كنت اري تهريجا واضحا -من وجهة نظري – وتنبات انه سينقلب الناس علي الشيعة قريبا بعد زوال الكلايماكس الانتصاري المؤقت ويحل محله خطر ما يسمي بالمد الشيعي
وجزاكم الله خيرا
سومه...مجنونه فى بلد عاقل said
استاذ عصفور لك عندى ردا على هذا الموضوع فى المدونه
وجزاك الله كل خير
سومه...مجنونه فى بلد عاقل said
استاذ عصفور لك عندى ردا على هذا الموضوع فى المدونه
وجزاك الله كل خير
سومه...مجنونه فى بلد عاقل said
استاذ عصفور لك عندى ردا على هذا الموضوع فى المدونه
وجزاك الله كل خير
سومه...مجنونه فى بلد عاقل said
استاذ عصفور لك عندى ردا على هذا الموضوع فى المدونه
وجزاك الله كل خير
سومه...مجنونه فى بلد عاقل said
استاذ عصفور لك عندى ردا على هذا الموضوع فى المدونه
وجزاك الله كل خير
سومه...مجنونه فى بلد عاقل said
استاذ عصفور لك عندى ردا على هذا الموضوع فى المدونه
وجزاك الله كل خير
سومه...مجنونه فى بلد عاقل said
استاذ عصفور لك عندى ردا على هذا الموضوع فى المدونه
وجزاك الله كل خير
سومه...مجنونه فى بلد عاقل said
استاذ عصفور لك عندى ردا على هذا الموضوع فى المدونه
وجزاك الله كل خير
الدفاع said
حضرتك فين يا باشمهندس مشتاقين لردودك على تعليقاتنا من زمان
خصوصا ان التعليقات هنا ثريه وهناك مايحتاج ردا
اعانكم الله
الدفاع said
حضرتك فين يا باشمهندس مشتاقين لردودك على تعليقاتنا من زمان
خصوصا ان التعليقات هنا ثريه وهناك مايحتاج ردا
اعانكم الله
الدفاع said
حضرتك فين يا باشمهندس مشتاقين لردودك على تعليقاتنا من زمان
خصوصا ان التعليقات هنا ثريه وهناك مايحتاج ردا
اعانكم الله
الدفاع said
حضرتك فين يا باشمهندس مشتاقين لردودك على تعليقاتنا من زمان
خصوصا ان التعليقات هنا ثريه وهناك مايحتاج ردا
اعانكم الله
الدفاع said
حضرتك فين يا باشمهندس مشتاقين لردودك على تعليقاتنا من زمان
خصوصا ان التعليقات هنا ثريه وهناك مايحتاج ردا
اعانكم الله
الدفاع said
حضرتك فين يا باشمهندس مشتاقين لردودك على تعليقاتنا من زمان
خصوصا ان التعليقات هنا ثريه وهناك مايحتاج ردا
اعانكم الله
الدفاع said
حضرتك فين يا باشمهندس مشتاقين لردودك على تعليقاتنا من زمان
خصوصا ان التعليقات هنا ثريه وهناك مايحتاج ردا
اعانكم الله
الدفاع said
حضرتك فين يا باشمهندس مشتاقين لردودك على تعليقاتنا من زمان
خصوصا ان التعليقات هنا ثريه وهناك مايحتاج ردا
اعانكم الله
نـــــــور said
ربنا يجعل شيخنا القرضاوي عزا للاسلام والمسلمين ويأيده بتأييده يارب.
بارك الله فيكم يا استاذنا الفاضل. وكل عام وانتم بخير.
نـــــــور said
ربنا يجعل شيخنا القرضاوي عزا للاسلام والمسلمين ويأيده بتأييده يارب.
بارك الله فيكم يا استاذنا الفاضل. وكل عام وانتم بخير.
نـــــــور said
ربنا يجعل شيخنا القرضاوي عزا للاسلام والمسلمين ويأيده بتأييده يارب.
بارك الله فيكم يا استاذنا الفاضل. وكل عام وانتم بخير.
نـــــــور said
ربنا يجعل شيخنا القرضاوي عزا للاسلام والمسلمين ويأيده بتأييده يارب.
بارك الله فيكم يا استاذنا الفاضل. وكل عام وانتم بخير.
نـــــــور said
ربنا يجعل شيخنا القرضاوي عزا للاسلام والمسلمين ويأيده بتأييده يارب.
بارك الله فيكم يا استاذنا الفاضل. وكل عام وانتم بخير.
نـــــــور said
ربنا يجعل شيخنا القرضاوي عزا للاسلام والمسلمين ويأيده بتأييده يارب.
بارك الله فيكم يا استاذنا الفاضل. وكل عام وانتم بخير.
نـــــــور said
ربنا يجعل شيخنا القرضاوي عزا للاسلام والمسلمين ويأيده بتأييده يارب.
بارك الله فيكم يا استاذنا الفاضل. وكل عام وانتم بخير.
نـــــــور said
ربنا يجعل شيخنا القرضاوي عزا للاسلام والمسلمين ويأيده بتأييده يارب.
بارك الله فيكم يا استاذنا الفاضل. وكل عام وانتم بخير.
ahmed_k said
أيد الله العالم الجليل الشيخ القرضاوي
بنصره وأعانه على أعدائه وأعداء الإسلام
ahmed_k said
أيد الله العالم الجليل الشيخ القرضاوي
بنصره وأعانه على أعدائه وأعداء الإسلام
ahmed_k said
أيد الله العالم الجليل الشيخ القرضاوي
بنصره وأعانه على أعدائه وأعداء الإسلام
ahmed_k said
أيد الله العالم الجليل الشيخ القرضاوي
بنصره وأعانه على أعدائه وأعداء الإسلام
ahmed_k said
أيد الله العالم الجليل الشيخ القرضاوي
بنصره وأعانه على أعدائه وأعداء الإسلام
ahmed_k said
أيد الله العالم الجليل الشيخ القرضاوي
بنصره وأعانه على أعدائه وأعداء الإسلام
ahmed_k said
أيد الله العالم الجليل الشيخ القرضاوي
بنصره وأعانه على أعدائه وأعداء الإسلام
ahmed_k said
أيد الله العالم الجليل الشيخ القرضاوي
بنصره وأعانه على أعدائه وأعداء الإسلام
عصفور المدينة said
http://www.almesryoon.com/ShowDetailsC.asp?NewID=54741&Page=1&Part=11"
عصفور المدينة said
http://www.almesryoon.com/ShowDetailsC.asp?NewID=54741&Page=1&Part=11"
عصفور المدينة said
http://www.almesryoon.com/ShowDetailsC.asp?NewID=54741&Page=1&Part=11"
عصفور المدينة said
http://www.almesryoon.com/ShowDetailsC.asp?NewID=54741&Page=1&Part=11"
عصفور المدينة said
http://www.almesryoon.com/ShowDetailsC.asp?NewID=54741&Page=1&Part=11"
عصفور المدينة said
http://www.almesryoon.com/ShowDetailsC.asp?NewID=54741&Page=1&Part=11"
عصفور المدينة said
http://www.almesryoon.com/ShowDetailsC.asp?NewID=54741&Page=1&Part=11"
عصفور المدينة said
http://www.almesryoon.com/ShowDetailsC.asp?NewID=54741&Page=1&Part=11"
امام الجيل said
اكرمك الله يا فندم
انا بس لفت نظرى كل اللى كانوا بيهاجموا فضيلة الشيخ انه بيتحاور معهم
اين هم منه الان
المفروض يدعموه ويقفوا فى صفه
ولا يكتفون وفقط بالنقد
عندما تكون مشكلتنا هى الدين وليست الاهواء الشخصية
ربنا يهدى الجميع
ونسال الله ان يوفق الشيخ الى ما فيه رضاه وان يثبته وينصره
وان خذله من خذله
امام الجيل said
اكرمك الله يا فندم
انا بس لفت نظرى كل اللى كانوا بيهاجموا فضيلة الشيخ انه بيتحاور معهم
اين هم منه الان
المفروض يدعموه ويقفوا فى صفه
ولا يكتفون وفقط بالنقد
عندما تكون مشكلتنا هى الدين وليست الاهواء الشخصية
ربنا يهدى الجميع
ونسال الله ان يوفق الشيخ الى ما فيه رضاه وان يثبته وينصره
وان خذله من خذله
امام الجيل said
اكرمك الله يا فندم
انا بس لفت نظرى كل اللى كانوا بيهاجموا فضيلة الشيخ انه بيتحاور معهم
اين هم منه الان
المفروض يدعموه ويقفوا فى صفه
ولا يكتفون وفقط بالنقد
عندما تكون مشكلتنا هى الدين وليست الاهواء الشخصية
ربنا يهدى الجميع
ونسال الله ان يوفق الشيخ الى ما فيه رضاه وان يثبته وينصره
وان خذله من خذله
امام الجيل said
اكرمك الله يا فندم
انا بس لفت نظرى كل اللى كانوا بيهاجموا فضيلة الشيخ انه بيتحاور معهم
اين هم منه الان
المفروض يدعموه ويقفوا فى صفه
ولا يكتفون وفقط بالنقد
عندما تكون مشكلتنا هى الدين وليست الاهواء الشخصية
ربنا يهدى الجميع
ونسال الله ان يوفق الشيخ الى ما فيه رضاه وان يثبته وينصره
وان خذله من خذله
امام الجيل said
اكرمك الله يا فندم
انا بس لفت نظرى كل اللى كانوا بيهاجموا فضيلة الشيخ انه بيتحاور معهم
اين هم منه الان
المفروض يدعموه ويقفوا فى صفه
ولا يكتفون وفقط بالنقد
عندما تكون مشكلتنا هى الدين وليست الاهواء الشخصية
ربنا يهدى الجميع
ونسال الله ان يوفق الشيخ الى ما فيه رضاه وان يثبته وينصره
وان خذله من خذله
امام الجيل said
اكرمك الله يا فندم
انا بس لفت نظرى كل اللى كانوا بيهاجموا فضيلة الشيخ انه بيتحاور معهم
اين هم منه الان
المفروض يدعموه ويقفوا فى صفه
ولا يكتفون وفقط بالنقد
عندما تكون مشكلتنا هى الدين وليست الاهواء الشخصية
ربنا يهدى الجميع
ونسال الله ان يوفق الشيخ الى ما فيه رضاه وان يثبته وينصره
وان خذله من خذله
امام الجيل said
اكرمك الله يا فندم
انا بس لفت نظرى كل اللى كانوا بيهاجموا فضيلة الشيخ انه بيتحاور معهم
اين هم منه الان
المفروض يدعموه ويقفوا فى صفه
ولا يكتفون وفقط بالنقد
عندما تكون مشكلتنا هى الدين وليست الاهواء الشخصية
ربنا يهدى الجميع
ونسال الله ان يوفق الشيخ الى ما فيه رضاه وان يثبته وينصره
وان خذله من خذله
امام الجيل said
اكرمك الله يا فندم
انا بس لفت نظرى كل اللى كانوا بيهاجموا فضيلة الشيخ انه بيتحاور معهم
اين هم منه الان
المفروض يدعموه ويقفوا فى صفه
ولا يكتفون وفقط بالنقد
عندما تكون مشكلتنا هى الدين وليست الاهواء الشخصية
ربنا يهدى الجميع
ونسال الله ان يوفق الشيخ الى ما فيه رضاه وان يثبته وينصره
وان خذله من خذله
صاحب المضيفة said
اللهم احفظ شيخنا ومده بمدد من عندك يقوى بها على هؤلاء
وبارك الله بك أخي محمد على ما بينت واوردت هنا
زادك الله علما وفقها في الدين
صاحب المضيفة said
اللهم احفظ شيخنا ومده بمدد من عندك يقوى بها على هؤلاء
وبارك الله بك أخي محمد على ما بينت واوردت هنا
زادك الله علما وفقها في الدين
صاحب المضيفة said
اللهم احفظ شيخنا ومده بمدد من عندك يقوى بها على هؤلاء
وبارك الله بك أخي محمد على ما بينت واوردت هنا
زادك الله علما وفقها في الدين
صاحب المضيفة said
اللهم احفظ شيخنا ومده بمدد من عندك يقوى بها على هؤلاء
وبارك الله بك أخي محمد على ما بينت واوردت هنا
زادك الله علما وفقها في الدين
صاحب المضيفة said
اللهم احفظ شيخنا ومده بمدد من عندك يقوى بها على هؤلاء
وبارك الله بك أخي محمد على ما بينت واوردت هنا
زادك الله علما وفقها في الدين
صاحب المضيفة said
اللهم احفظ شيخنا ومده بمدد من عندك يقوى بها على هؤلاء
وبارك الله بك أخي محمد على ما بينت واوردت هنا
زادك الله علما وفقها في الدين
صاحب المضيفة said
اللهم احفظ شيخنا ومده بمدد من عندك يقوى بها على هؤلاء
وبارك الله بك أخي محمد على ما بينت واوردت هنا
زادك الله علما وفقها في الدين
صاحب المضيفة said
اللهم احفظ شيخنا ومده بمدد من عندك يقوى بها على هؤلاء
وبارك الله بك أخي محمد على ما بينت واوردت هنا
زادك الله علما وفقها في الدين
ibn_abdel_aziz said
انا قريت اللينك اللي انت حطه يا حمادة بتاع الرجل السلفي واللي كتبه
نص ما كتبه سلس جدا ومفهوم وهذه نقطة قوة
بس مش متفق معاه في بعض النقاط بطبيعة الحال
بس ما كتبه أثرى الحوار جدا
وهو لو كان كما يقول – سلفي وهابي – فهدوءه في الكتابة بدون الاسلوب المعهود لبعض الاسلاميين بطلب الويل والثبور لللمعارضين هو نوع من انواع التحسن الرائع في اسلوب العرض وهو ايضا يسهل توصيل المعلومة وتوضيح المنظور بل وتفهمه مهما كان مخالفا لك
وهو بلا شك امر مهم جدا في اي حوار ناهيك عن ذلك الحوار بالتحديد
مآخذي علي ما قاله الرجل هو ان ثوابته تختلف عن ثوابتي – ليست كلها طبعا – ولكن بعضها
ولكني لاني افهم ثوابته فاني متفهم لاستنباطاته ومقتنع انها لا تأتي الا من ثوابت كهذه ويعجبني في ذلك الوضوح التام
موضوع السنة والشيعة الذي جلب هذا القدر من الجدل هو امر صحي لعله يفتح هذا الملف بشكل افضل ويتم وضع بعض النقاط علي الحروف فيه
اضافة لتعويد المجتمع علي الحوار الهادئ الموضوغي لحل مشاكل اخري كثيرة
والله اعلم
واحشني يا حمادة جدا
🙂
ibn_abdel_aziz said
انا قريت اللينك اللي انت حطه يا حمادة بتاع الرجل السلفي واللي كتبه
نص ما كتبه سلس جدا ومفهوم وهذه نقطة قوة
بس مش متفق معاه في بعض النقاط بطبيعة الحال
بس ما كتبه أثرى الحوار جدا
وهو لو كان كما يقول – سلفي وهابي – فهدوءه في الكتابة بدون الاسلوب المعهود لبعض الاسلاميين بطلب الويل والثبور لللمعارضين هو نوع من انواع التحسن الرائع في اسلوب العرض وهو ايضا يسهل توصيل المعلومة وتوضيح المنظور بل وتفهمه مهما كان مخالفا لك
وهو بلا شك امر مهم جدا في اي حوار ناهيك عن ذلك الحوار بالتحديد
مآخذي علي ما قاله الرجل هو ان ثوابته تختلف عن ثوابتي – ليست كلها طبعا – ولكن بعضها
ولكني لاني افهم ثوابته فاني متفهم لاستنباطاته ومقتنع انها لا تأتي الا من ثوابت كهذه ويعجبني في ذلك الوضوح التام
موضوع السنة والشيعة الذي جلب هذا القدر من الجدل هو امر صحي لعله يفتح هذا الملف بشكل افضل ويتم وضع بعض النقاط علي الحروف فيه
اضافة لتعويد المجتمع علي الحوار الهادئ الموضوغي لحل مشاكل اخري كثيرة
والله اعلم
واحشني يا حمادة جدا
🙂
ibn_abdel_aziz said
انا قريت اللينك اللي انت حطه يا حمادة بتاع الرجل السلفي واللي كتبه
نص ما كتبه سلس جدا ومفهوم وهذه نقطة قوة
بس مش متفق معاه في بعض النقاط بطبيعة الحال
بس ما كتبه أثرى الحوار جدا
وهو لو كان كما يقول – سلفي وهابي – فهدوءه في الكتابة بدون الاسلوب المعهود لبعض الاسلاميين بطلب الويل والثبور لللمعارضين هو نوع من انواع التحسن الرائع في اسلوب العرض وهو ايضا يسهل توصيل المعلومة وتوضيح المنظور بل وتفهمه مهما كان مخالفا لك
وهو بلا شك امر مهم جدا في اي حوار ناهيك عن ذلك الحوار بالتحديد
مآخذي علي ما قاله الرجل هو ان ثوابته تختلف عن ثوابتي – ليست كلها طبعا – ولكن بعضها
ولكني لاني افهم ثوابته فاني متفهم لاستنباطاته ومقتنع انها لا تأتي الا من ثوابت كهذه ويعجبني في ذلك الوضوح التام
موضوع السنة والشيعة الذي جلب هذا القدر من الجدل هو امر صحي لعله يفتح هذا الملف بشكل افضل ويتم وضع بعض النقاط علي الحروف فيه
اضافة لتعويد المجتمع علي الحوار الهادئ الموضوغي لحل مشاكل اخري كثيرة
والله اعلم
واحشني يا حمادة جدا
🙂
ibn_abdel_aziz said
انا قريت اللينك اللي انت حطه يا حمادة بتاع الرجل السلفي واللي كتبه
نص ما كتبه سلس جدا ومفهوم وهذه نقطة قوة
بس مش متفق معاه في بعض النقاط بطبيعة الحال
بس ما كتبه أثرى الحوار جدا
وهو لو كان كما يقول – سلفي وهابي – فهدوءه في الكتابة بدون الاسلوب المعهود لبعض الاسلاميين بطلب الويل والثبور لللمعارضين هو نوع من انواع التحسن الرائع في اسلوب العرض وهو ايضا يسهل توصيل المعلومة وتوضيح المنظور بل وتفهمه مهما كان مخالفا لك
وهو بلا شك امر مهم جدا في اي حوار ناهيك عن ذلك الحوار بالتحديد
مآخذي علي ما قاله الرجل هو ان ثوابته تختلف عن ثوابتي – ليست كلها طبعا – ولكن بعضها
ولكني لاني افهم ثوابته فاني متفهم لاستنباطاته ومقتنع انها لا تأتي الا من ثوابت كهذه ويعجبني في ذلك الوضوح التام
موضوع السنة والشيعة الذي جلب هذا القدر من الجدل هو امر صحي لعله يفتح هذا الملف بشكل افضل ويتم وضع بعض النقاط علي الحروف فيه
اضافة لتعويد المجتمع علي الحوار الهادئ الموضوغي لحل مشاكل اخري كثيرة
والله اعلم
واحشني يا حمادة جدا
🙂
ibn_abdel_aziz said
انا قريت اللينك اللي انت حطه يا حمادة بتاع الرجل السلفي واللي كتبه
نص ما كتبه سلس جدا ومفهوم وهذه نقطة قوة
بس مش متفق معاه في بعض النقاط بطبيعة الحال
بس ما كتبه أثرى الحوار جدا
وهو لو كان كما يقول – سلفي وهابي – فهدوءه في الكتابة بدون الاسلوب المعهود لبعض الاسلاميين بطلب الويل والثبور لللمعارضين هو نوع من انواع التحسن الرائع في اسلوب العرض وهو ايضا يسهل توصيل المعلومة وتوضيح المنظور بل وتفهمه مهما كان مخالفا لك
وهو بلا شك امر مهم جدا في اي حوار ناهيك عن ذلك الحوار بالتحديد
مآخذي علي ما قاله الرجل هو ان ثوابته تختلف عن ثوابتي – ليست كلها طبعا – ولكن بعضها
ولكني لاني افهم ثوابته فاني متفهم لاستنباطاته ومقتنع انها لا تأتي الا من ثوابت كهذه ويعجبني في ذلك الوضوح التام
موضوع السنة والشيعة الذي جلب هذا القدر من الجدل هو امر صحي لعله يفتح هذا الملف بشكل افضل ويتم وضع بعض النقاط علي الحروف فيه
اضافة لتعويد المجتمع علي الحوار الهادئ الموضوغي لحل مشاكل اخري كثيرة
والله اعلم
واحشني يا حمادة جدا
🙂
ibn_abdel_aziz said
انا قريت اللينك اللي انت حطه يا حمادة بتاع الرجل السلفي واللي كتبه
نص ما كتبه سلس جدا ومفهوم وهذه نقطة قوة
بس مش متفق معاه في بعض النقاط بطبيعة الحال
بس ما كتبه أثرى الحوار جدا
وهو لو كان كما يقول – سلفي وهابي – فهدوءه في الكتابة بدون الاسلوب المعهود لبعض الاسلاميين بطلب الويل والثبور لللمعارضين هو نوع من انواع التحسن الرائع في اسلوب العرض وهو ايضا يسهل توصيل المعلومة وتوضيح المنظور بل وتفهمه مهما كان مخالفا لك
وهو بلا شك امر مهم جدا في اي حوار ناهيك عن ذلك الحوار بالتحديد
مآخذي علي ما قاله الرجل هو ان ثوابته تختلف عن ثوابتي – ليست كلها طبعا – ولكن بعضها
ولكني لاني افهم ثوابته فاني متفهم لاستنباطاته ومقتنع انها لا تأتي الا من ثوابت كهذه ويعجبني في ذلك الوضوح التام
موضوع السنة والشيعة الذي جلب هذا القدر من الجدل هو امر صحي لعله يفتح هذا الملف بشكل افضل ويتم وضع بعض النقاط علي الحروف فيه
اضافة لتعويد المجتمع علي الحوار الهادئ الموضوغي لحل مشاكل اخري كثيرة
والله اعلم
واحشني يا حمادة جدا
🙂
ibn_abdel_aziz said
انا قريت اللينك اللي انت حطه يا حمادة بتاع الرجل السلفي واللي كتبه
نص ما كتبه سلس جدا ومفهوم وهذه نقطة قوة
بس مش متفق معاه في بعض النقاط بطبيعة الحال
بس ما كتبه أثرى الحوار جدا
وهو لو كان كما يقول – سلفي وهابي – فهدوءه في الكتابة بدون الاسلوب المعهود لبعض الاسلاميين بطلب الويل والثبور لللمعارضين هو نوع من انواع التحسن الرائع في اسلوب العرض وهو ايضا يسهل توصيل المعلومة وتوضيح المنظور بل وتفهمه مهما كان مخالفا لك
وهو بلا شك امر مهم جدا في اي حوار ناهيك عن ذلك الحوار بالتحديد
مآخذي علي ما قاله الرجل هو ان ثوابته تختلف عن ثوابتي – ليست كلها طبعا – ولكن بعضها
ولكني لاني افهم ثوابته فاني متفهم لاستنباطاته ومقتنع انها لا تأتي الا من ثوابت كهذه ويعجبني في ذلك الوضوح التام
موضوع السنة والشيعة الذي جلب هذا القدر من الجدل هو امر صحي لعله يفتح هذا الملف بشكل افضل ويتم وضع بعض النقاط علي الحروف فيه
اضافة لتعويد المجتمع علي الحوار الهادئ الموضوغي لحل مشاكل اخري كثيرة
والله اعلم
واحشني يا حمادة جدا
🙂
ibn_abdel_aziz said
انا قريت اللينك اللي انت حطه يا حمادة بتاع الرجل السلفي واللي كتبه
نص ما كتبه سلس جدا ومفهوم وهذه نقطة قوة
بس مش متفق معاه في بعض النقاط بطبيعة الحال
بس ما كتبه أثرى الحوار جدا
وهو لو كان كما يقول – سلفي وهابي – فهدوءه في الكتابة بدون الاسلوب المعهود لبعض الاسلاميين بطلب الويل والثبور لللمعارضين هو نوع من انواع التحسن الرائع في اسلوب العرض وهو ايضا يسهل توصيل المعلومة وتوضيح المنظور بل وتفهمه مهما كان مخالفا لك
وهو بلا شك امر مهم جدا في اي حوار ناهيك عن ذلك الحوار بالتحديد
مآخذي علي ما قاله الرجل هو ان ثوابته تختلف عن ثوابتي – ليست كلها طبعا – ولكن بعضها
ولكني لاني افهم ثوابته فاني متفهم لاستنباطاته ومقتنع انها لا تأتي الا من ثوابت كهذه ويعجبني في ذلك الوضوح التام
موضوع السنة والشيعة الذي جلب هذا القدر من الجدل هو امر صحي لعله يفتح هذا الملف بشكل افضل ويتم وضع بعض النقاط علي الحروف فيه
اضافة لتعويد المجتمع علي الحوار الهادئ الموضوغي لحل مشاكل اخري كثيرة
والله اعلم
واحشني يا حمادة جدا
🙂
ibn_abdel_aziz said
تعليق تاني حطيته في عدة مدونات تتحدث عن نفس الموضوع
…………..
في الحقيقة انا لست اتحدث عن تحول الناس من مذهب الي مذهب
بل انا اؤمن ان لدينا الكثير من المفاهيم المغلوطة عن الشيعة وكذلك لدى الشيعة القدر الكافي من المفاهيم المغلوطة عن السنة
ايضا انا لست ضد التقريب ما بين اتباع المذاهب وكيف اكون ضد ذلك وانا اصلا اعمل في التقريب بين اتباع الاديان المختلفة؟
ولكن هناك حوارات عاطفية
وحوارات موضوعية
فالعاطفية هي المبنية علي وهم ” قبول الآخر ” بلا آلية حوار حقيقية
والموضوعية هي المبنية علي معلومات والمعلومات تأتي من المصارحة
والمصارحة تؤلم الاطراف كلها
والصبر علي الالم هو جزء من اتمام عملية الحوار
ما يحدث بين القرضاوي وغيره هو حوار
فيه مصارحة
المصارحة مؤلمة
وتضايق لكنها ضرورية
انا مع حق القرضاوي في المصارحة
فليقل للشيعة ما شاء من مخاوف او معلومات يمتلكها
وليردوا بما شاءوا
ان يقول القرضاوي انه مع التقريب
وانه يدعم المقاومة الشيعية ضد اسرائيل
ويقول انه ليس مع التحرش الامريكي بايران
هذه نقاط لا تحسب له ؟ ثم يقول انا اري ان كثير من الشيعة يعمل في الخفاء لنشر المذهب الشيعي في كل العواصم السنية وهذا امر لا يحبه ولا يجب ان يكون؟
تكون هذه ضده؟
في الحقيقة انا شخصيا لا يهمني ان يقوم اي طرف بالدعوة الي مذهبه من عدهه
لو تحول سني الي شيعي امامي الان فهو حر ولن انكر عليه رغم اقتناعي ببطلان بعض النقاط في هذا المذهب
ولو حدث العكس وتحول شيعي الي سني فلن اقيم الدنيا واقعدها بل وربما لن اتحدث معه في الموضوع
ليه؟ عشان دي ثوابتي انا
لكن في اي حوار تقريبي يا جماعة
المصارحة مهمة جدا جدا
ان اقول لمن احاور مالذي يضايقني منك بصراحة وبدون لف ودوران وبدون تسمية الاشياء تسميات ملتفة
قمنا بهذا من قبل مع المسيحيين في مصارحة ومصالحة
وقمنا بهذا عمدا ان اقول للمسيحي قل لي ماذا يضايقك مني
وان اقول له ماذا يضايقني منه
هذا الحوار حوار حقيقي
حوار يفتح ابواب للفهم
حوار يقرب المواقع المتنافرة
وحوار يخدم مسار الحقوق
حقوق الناس
لا يمكن ان يكون حوار بلا الم
فقط تمهلوا حتى يكون الحوار اكثر صراحة
وسترون ايلاما اكثر
ثم ايلاما اكثر
وبعده يكون انفراجا
ومن قال ان السنة لم يرتكبوا جرائم في حق الشيعة في بعض الاماكن والعصور؟
حدث هذا طبعا
ومن قال اني اريد ان اخبئ هذه المعلومات؟
بالعكس يجب ان يكون التصارح مبني علي شكل من اشكال كشوف الحساب
لاتنسو كذلك اننا لا نتحدث عن خلاف فكري بين المذهبين
بل سياسي
لا ناقة لاحد فيه ولا جمل
فالدول هي التي تحركه بينما نحن كاناس من المذهب السني او الشيعي
نعيش يوما بيوم نطعم ابناءنا ونكفي اسرنا
المشكلة في السياسة
والسياسة تعني اموال
والاموال تعني مصائر ناس
نحن لا نتحدث عن حرية اعتناق مذهب دون اخر
بل نتحدث عن فكرة اكبر
يجب ان نفهم عمق المواضيع التي نتحدث فيها
ونقسمهما كما قلت سابقا الي ملفات
حتي لا نظلم احدا ولا نجعل احدا يظلمنا
والله اعلم
جزاكم الله خيرا
ibn_abdel_aziz said
تعليق تاني حطيته في عدة مدونات تتحدث عن نفس الموضوع
…………..
في الحقيقة انا لست اتحدث عن تحول الناس من مذهب الي مذهب
بل انا اؤمن ان لدينا الكثير من المفاهيم المغلوطة عن الشيعة وكذلك لدى الشيعة القدر الكافي من المفاهيم المغلوطة عن السنة
ايضا انا لست ضد التقريب ما بين اتباع المذاهب وكيف اكون ضد ذلك وانا اصلا اعمل في التقريب بين اتباع الاديان المختلفة؟
ولكن هناك حوارات عاطفية
وحوارات موضوعية
فالعاطفية هي المبنية علي وهم ” قبول الآخر ” بلا آلية حوار حقيقية
والموضوعية هي المبنية علي معلومات والمعلومات تأتي من المصارحة
والمصارحة تؤلم الاطراف كلها
والصبر علي الالم هو جزء من اتمام عملية الحوار
ما يحدث بين القرضاوي وغيره هو حوار
فيه مصارحة
المصارحة مؤلمة
وتضايق لكنها ضرورية
انا مع حق القرضاوي في المصارحة
فليقل للشيعة ما شاء من مخاوف او معلومات يمتلكها
وليردوا بما شاءوا
ان يقول القرضاوي انه مع التقريب
وانه يدعم المقاومة الشيعية ضد اسرائيل
ويقول انه ليس مع التحرش الامريكي بايران
هذه نقاط لا تحسب له ؟ ثم يقول انا اري ان كثير من الشيعة يعمل في الخفاء لنشر المذهب الشيعي في كل العواصم السنية وهذا امر لا يحبه ولا يجب ان يكون؟
تكون هذه ضده؟
في الحقيقة انا شخصيا لا يهمني ان يقوم اي طرف بالدعوة الي مذهبه من عدهه
لو تحول سني الي شيعي امامي الان فهو حر ولن انكر عليه رغم اقتناعي ببطلان بعض النقاط في هذا المذهب
ولو حدث العكس وتحول شيعي الي سني فلن اقيم الدنيا واقعدها بل وربما لن اتحدث معه في الموضوع
ليه؟ عشان دي ثوابتي انا
لكن في اي حوار تقريبي يا جماعة
المصارحة مهمة جدا جدا
ان اقول لمن احاور مالذي يضايقني منك بصراحة وبدون لف ودوران وبدون تسمية الاشياء تسميات ملتفة
قمنا بهذا من قبل مع المسيحيين في مصارحة ومصالحة
وقمنا بهذا عمدا ان اقول للمسيحي قل لي ماذا يضايقك مني
وان اقول له ماذا يضايقني منه
هذا الحوار حوار حقيقي
حوار يفتح ابواب للفهم
حوار يقرب المواقع المتنافرة
وحوار يخدم مسار الحقوق
حقوق الناس
لا يمكن ان يكون حوار بلا الم
فقط تمهلوا حتى يكون الحوار اكثر صراحة
وسترون ايلاما اكثر
ثم ايلاما اكثر
وبعده يكون انفراجا
ومن قال ان السنة لم يرتكبوا جرائم في حق الشيعة في بعض الاماكن والعصور؟
حدث هذا طبعا
ومن قال اني اريد ان اخبئ هذه المعلومات؟
بالعكس يجب ان يكون التصارح مبني علي شكل من اشكال كشوف الحساب
لاتنسو كذلك اننا لا نتحدث عن خلاف فكري بين المذهبين
بل سياسي
لا ناقة لاحد فيه ولا جمل
فالدول هي التي تحركه بينما نحن كاناس من المذهب السني او الشيعي
نعيش يوما بيوم نطعم ابناءنا ونكفي اسرنا
المشكلة في السياسة
والسياسة تعني اموال
والاموال تعني مصائر ناس
نحن لا نتحدث عن حرية اعتناق مذهب دون اخر
بل نتحدث عن فكرة اكبر
يجب ان نفهم عمق المواضيع التي نتحدث فيها
ونقسمهما كما قلت سابقا الي ملفات
حتي لا نظلم احدا ولا نجعل احدا يظلمنا
والله اعلم
جزاكم الله خيرا
ibn_abdel_aziz said
تعليق تاني حطيته في عدة مدونات تتحدث عن نفس الموضوع
…………..
في الحقيقة انا لست اتحدث عن تحول الناس من مذهب الي مذهب
بل انا اؤمن ان لدينا الكثير من المفاهيم المغلوطة عن الشيعة وكذلك لدى الشيعة القدر الكافي من المفاهيم المغلوطة عن السنة
ايضا انا لست ضد التقريب ما بين اتباع المذاهب وكيف اكون ضد ذلك وانا اصلا اعمل في التقريب بين اتباع الاديان المختلفة؟
ولكن هناك حوارات عاطفية
وحوارات موضوعية
فالعاطفية هي المبنية علي وهم ” قبول الآخر ” بلا آلية حوار حقيقية
والموضوعية هي المبنية علي معلومات والمعلومات تأتي من المصارحة
والمصارحة تؤلم الاطراف كلها
والصبر علي الالم هو جزء من اتمام عملية الحوار
ما يحدث بين القرضاوي وغيره هو حوار
فيه مصارحة
المصارحة مؤلمة
وتضايق لكنها ضرورية
انا مع حق القرضاوي في المصارحة
فليقل للشيعة ما شاء من مخاوف او معلومات يمتلكها
وليردوا بما شاءوا
ان يقول القرضاوي انه مع التقريب
وانه يدعم المقاومة الشيعية ضد اسرائيل
ويقول انه ليس مع التحرش الامريكي بايران
هذه نقاط لا تحسب له ؟ ثم يقول انا اري ان كثير من الشيعة يعمل في الخفاء لنشر المذهب الشيعي في كل العواصم السنية وهذا امر لا يحبه ولا يجب ان يكون؟
تكون هذه ضده؟
في الحقيقة انا شخصيا لا يهمني ان يقوم اي طرف بالدعوة الي مذهبه من عدهه
لو تحول سني الي شيعي امامي الان فهو حر ولن انكر عليه رغم اقتناعي ببطلان بعض النقاط في هذا المذهب
ولو حدث العكس وتحول شيعي الي سني فلن اقيم الدنيا واقعدها بل وربما لن اتحدث معه في الموضوع
ليه؟ عشان دي ثوابتي انا
لكن في اي حوار تقريبي يا جماعة
المصارحة مهمة جدا جدا
ان اقول لمن احاور مالذي يضايقني منك بصراحة وبدون لف ودوران وبدون تسمية الاشياء تسميات ملتفة
قمنا بهذا من قبل مع المسيحيين في مصارحة ومصالحة
وقمنا بهذا عمدا ان اقول للمسيحي قل لي ماذا يضايقك مني
وان اقول له ماذا يضايقني منه
هذا الحوار حوار حقيقي
حوار يفتح ابواب للفهم
حوار يقرب المواقع المتنافرة
وحوار يخدم مسار الحقوق
حقوق الناس
لا يمكن ان يكون حوار بلا الم
فقط تمهلوا حتى يكون الحوار اكثر صراحة
وسترون ايلاما اكثر
ثم ايلاما اكثر
وبعده يكون انفراجا
ومن قال ان السنة لم يرتكبوا جرائم في حق الشيعة في بعض الاماكن والعصور؟
حدث هذا طبعا
ومن قال اني اريد ان اخبئ هذه المعلومات؟
بالعكس يجب ان يكون التصارح مبني علي شكل من اشكال كشوف الحساب
لاتنسو كذلك اننا لا نتحدث عن خلاف فكري بين المذهبين
بل سياسي
لا ناقة لاحد فيه ولا جمل
فالدول هي التي تحركه بينما نحن كاناس من المذهب السني او الشيعي
نعيش يوما بيوم نطعم ابناءنا ونكفي اسرنا
المشكلة في السياسة
والسياسة تعني اموال
والاموال تعني مصائر ناس
نحن لا نتحدث عن حرية اعتناق مذهب دون اخر
بل نتحدث عن فكرة اكبر
يجب ان نفهم عمق المواضيع التي نتحدث فيها
ونقسمهما كما قلت سابقا الي ملفات
حتي لا نظلم احدا ولا نجعل احدا يظلمنا
والله اعلم
جزاكم الله خيرا
ibn_abdel_aziz said
تعليق تاني حطيته في عدة مدونات تتحدث عن نفس الموضوع
…………..
في الحقيقة انا لست اتحدث عن تحول الناس من مذهب الي مذهب
بل انا اؤمن ان لدينا الكثير من المفاهيم المغلوطة عن الشيعة وكذلك لدى الشيعة القدر الكافي من المفاهيم المغلوطة عن السنة
ايضا انا لست ضد التقريب ما بين اتباع المذاهب وكيف اكون ضد ذلك وانا اصلا اعمل في التقريب بين اتباع الاديان المختلفة؟
ولكن هناك حوارات عاطفية
وحوارات موضوعية
فالعاطفية هي المبنية علي وهم ” قبول الآخر ” بلا آلية حوار حقيقية
والموضوعية هي المبنية علي معلومات والمعلومات تأتي من المصارحة
والمصارحة تؤلم الاطراف كلها
والصبر علي الالم هو جزء من اتمام عملية الحوار
ما يحدث بين القرضاوي وغيره هو حوار
فيه مصارحة
المصارحة مؤلمة
وتضايق لكنها ضرورية
انا مع حق القرضاوي في المصارحة
فليقل للشيعة ما شاء من مخاوف او معلومات يمتلكها
وليردوا بما شاءوا
ان يقول القرضاوي انه مع التقريب
وانه يدعم المقاومة الشيعية ضد اسرائيل
ويقول انه ليس مع التحرش الامريكي بايران
هذه نقاط لا تحسب له ؟ ثم يقول انا اري ان كثير من الشيعة يعمل في الخفاء لنشر المذهب الشيعي في كل العواصم السنية وهذا امر لا يحبه ولا يجب ان يكون؟
تكون هذه ضده؟
في الحقيقة انا شخصيا لا يهمني ان يقوم اي طرف بالدعوة الي مذهبه من عدهه
لو تحول سني الي شيعي امامي الان فهو حر ولن انكر عليه رغم اقتناعي ببطلان بعض النقاط في هذا المذهب
ولو حدث العكس وتحول شيعي الي سني فلن اقيم الدنيا واقعدها بل وربما لن اتحدث معه في الموضوع
ليه؟ عشان دي ثوابتي انا
لكن في اي حوار تقريبي يا جماعة
المصارحة مهمة جدا جدا
ان اقول لمن احاور مالذي يضايقني منك بصراحة وبدون لف ودوران وبدون تسمية الاشياء تسميات ملتفة
قمنا بهذا من قبل مع المسيحيين في مصارحة ومصالحة
وقمنا بهذا عمدا ان اقول للمسيحي قل لي ماذا يضايقك مني
وان اقول له ماذا يضايقني منه
هذا الحوار حوار حقيقي
حوار يفتح ابواب للفهم
حوار يقرب المواقع المتنافرة
وحوار يخدم مسار الحقوق
حقوق الناس
لا يمكن ان يكون حوار بلا الم
فقط تمهلوا حتى يكون الحوار اكثر صراحة
وسترون ايلاما اكثر
ثم ايلاما اكثر
وبعده يكون انفراجا
ومن قال ان السنة لم يرتكبوا جرائم في حق الشيعة في بعض الاماكن والعصور؟
حدث هذا طبعا
ومن قال اني اريد ان اخبئ هذه المعلومات؟
بالعكس يجب ان يكون التصارح مبني علي شكل من اشكال كشوف الحساب
لاتنسو كذلك اننا لا نتحدث عن خلاف فكري بين المذهبين
بل سياسي
لا ناقة لاحد فيه ولا جمل
فالدول هي التي تحركه بينما نحن كاناس من المذهب السني او الشيعي
نعيش يوما بيوم نطعم ابناءنا ونكفي اسرنا
المشكلة في السياسة
والسياسة تعني اموال
والاموال تعني مصائر ناس
نحن لا نتحدث عن حرية اعتناق مذهب دون اخر
بل نتحدث عن فكرة اكبر
يجب ان نفهم عمق المواضيع التي نتحدث فيها
ونقسمهما كما قلت سابقا الي ملفات
حتي لا نظلم احدا ولا نجعل احدا يظلمنا
والله اعلم
جزاكم الله خيرا
ibn_abdel_aziz said
تعليق تاني حطيته في عدة مدونات تتحدث عن نفس الموضوع
…………..
في الحقيقة انا لست اتحدث عن تحول الناس من مذهب الي مذهب
بل انا اؤمن ان لدينا الكثير من المفاهيم المغلوطة عن الشيعة وكذلك لدى الشيعة القدر الكافي من المفاهيم المغلوطة عن السنة
ايضا انا لست ضد التقريب ما بين اتباع المذاهب وكيف اكون ضد ذلك وانا اصلا اعمل في التقريب بين اتباع الاديان المختلفة؟
ولكن هناك حوارات عاطفية
وحوارات موضوعية
فالعاطفية هي المبنية علي وهم ” قبول الآخر ” بلا آلية حوار حقيقية
والموضوعية هي المبنية علي معلومات والمعلومات تأتي من المصارحة
والمصارحة تؤلم الاطراف كلها
والصبر علي الالم هو جزء من اتمام عملية الحوار
ما يحدث بين القرضاوي وغيره هو حوار
فيه مصارحة
المصارحة مؤلمة
وتضايق لكنها ضرورية
انا مع حق القرضاوي في المصارحة
فليقل للشيعة ما شاء من مخاوف او معلومات يمتلكها
وليردوا بما شاءوا
ان يقول القرضاوي انه مع التقريب
وانه يدعم المقاومة الشيعية ضد اسرائيل
ويقول انه ليس مع التحرش الامريكي بايران
هذه نقاط لا تحسب له ؟ ثم يقول انا اري ان كثير من الشيعة يعمل في الخفاء لنشر المذهب الشيعي في كل العواصم السنية وهذا امر لا يحبه ولا يجب ان يكون؟
تكون هذه ضده؟
في الحقيقة انا شخصيا لا يهمني ان يقوم اي طرف بالدعوة الي مذهبه من عدهه
لو تحول سني الي شيعي امامي الان فهو حر ولن انكر عليه رغم اقتناعي ببطلان بعض النقاط في هذا المذهب
ولو حدث العكس وتحول شيعي الي سني فلن اقيم الدنيا واقعدها بل وربما لن اتحدث معه في الموضوع
ليه؟ عشان دي ثوابتي انا
لكن في اي حوار تقريبي يا جماعة
المصارحة مهمة جدا جدا
ان اقول لمن احاور مالذي يضايقني منك بصراحة وبدون لف ودوران وبدون تسمية الاشياء تسميات ملتفة
قمنا بهذا من قبل مع المسيحيين في مصارحة ومصالحة
وقمنا بهذا عمدا ان اقول للمسيحي قل لي ماذا يضايقك مني
وان اقول له ماذا يضايقني منه
هذا الحوار حوار حقيقي
حوار يفتح ابواب للفهم
حوار يقرب المواقع المتنافرة
وحوار يخدم مسار الحقوق
حقوق الناس
لا يمكن ان يكون حوار بلا الم
فقط تمهلوا حتى يكون الحوار اكثر صراحة
وسترون ايلاما اكثر
ثم ايلاما اكثر
وبعده يكون انفراجا
ومن قال ان السنة لم يرتكبوا جرائم في حق الشيعة في بعض الاماكن والعصور؟
حدث هذا طبعا
ومن قال اني اريد ان اخبئ هذه المعلومات؟
بالعكس يجب ان يكون التصارح مبني علي شكل من اشكال كشوف الحساب
لاتنسو كذلك اننا لا نتحدث عن خلاف فكري بين المذهبين
بل سياسي
لا ناقة لاحد فيه ولا جمل
فالدول هي التي تحركه بينما نحن كاناس من المذهب السني او الشيعي
نعيش يوما بيوم نطعم ابناءنا ونكفي اسرنا
المشكلة في السياسة
والسياسة تعني اموال
والاموال تعني مصائر ناس
نحن لا نتحدث عن حرية اعتناق مذهب دون اخر
بل نتحدث عن فكرة اكبر
يجب ان نفهم عمق المواضيع التي نتحدث فيها
ونقسمهما كما قلت سابقا الي ملفات
حتي لا نظلم احدا ولا نجعل احدا يظلمنا
والله اعلم
جزاكم الله خيرا
ibn_abdel_aziz said
تعليق تاني حطيته في عدة مدونات تتحدث عن نفس الموضوع
…………..
في الحقيقة انا لست اتحدث عن تحول الناس من مذهب الي مذهب
بل انا اؤمن ان لدينا الكثير من المفاهيم المغلوطة عن الشيعة وكذلك لدى الشيعة القدر الكافي من المفاهيم المغلوطة عن السنة
ايضا انا لست ضد التقريب ما بين اتباع المذاهب وكيف اكون ضد ذلك وانا اصلا اعمل في التقريب بين اتباع الاديان المختلفة؟
ولكن هناك حوارات عاطفية
وحوارات موضوعية
فالعاطفية هي المبنية علي وهم ” قبول الآخر ” بلا آلية حوار حقيقية
والموضوعية هي المبنية علي معلومات والمعلومات تأتي من المصارحة
والمصارحة تؤلم الاطراف كلها
والصبر علي الالم هو جزء من اتمام عملية الحوار
ما يحدث بين القرضاوي وغيره هو حوار
فيه مصارحة
المصارحة مؤلمة
وتضايق لكنها ضرورية
انا مع حق القرضاوي في المصارحة
فليقل للشيعة ما شاء من مخاوف او معلومات يمتلكها
وليردوا بما شاءوا
ان يقول القرضاوي انه مع التقريب
وانه يدعم المقاومة الشيعية ضد اسرائيل
ويقول انه ليس مع التحرش الامريكي بايران
هذه نقاط لا تحسب له ؟ ثم يقول انا اري ان كثير من الشيعة يعمل في الخفاء لنشر المذهب الشيعي في كل العواصم السنية وهذا امر لا يحبه ولا يجب ان يكون؟
تكون هذه ضده؟
في الحقيقة انا شخصيا لا يهمني ان يقوم اي طرف بالدعوة الي مذهبه من عدهه
لو تحول سني الي شيعي امامي الان فهو حر ولن انكر عليه رغم اقتناعي ببطلان بعض النقاط في هذا المذهب
ولو حدث العكس وتحول شيعي الي سني فلن اقيم الدنيا واقعدها بل وربما لن اتحدث معه في الموضوع
ليه؟ عشان دي ثوابتي انا
لكن في اي حوار تقريبي يا جماعة
المصارحة مهمة جدا جدا
ان اقول لمن احاور مالذي يضايقني منك بصراحة وبدون لف ودوران وبدون تسمية الاشياء تسميات ملتفة
قمنا بهذا من قبل مع المسيحيين في مصارحة ومصالحة
وقمنا بهذا عمدا ان اقول للمسيحي قل لي ماذا يضايقك مني
وان اقول له ماذا يضايقني منه
هذا الحوار حوار حقيقي
حوار يفتح ابواب للفهم
حوار يقرب المواقع المتنافرة
وحوار يخدم مسار الحقوق
حقوق الناس
لا يمكن ان يكون حوار بلا الم
فقط تمهلوا حتى يكون الحوار اكثر صراحة
وسترون ايلاما اكثر
ثم ايلاما اكثر
وبعده يكون انفراجا
ومن قال ان السنة لم يرتكبوا جرائم في حق الشيعة في بعض الاماكن والعصور؟
حدث هذا طبعا
ومن قال اني اريد ان اخبئ هذه المعلومات؟
بالعكس يجب ان يكون التصارح مبني علي شكل من اشكال كشوف الحساب
لاتنسو كذلك اننا لا نتحدث عن خلاف فكري بين المذهبين
بل سياسي
لا ناقة لاحد فيه ولا جمل
فالدول هي التي تحركه بينما نحن كاناس من المذهب السني او الشيعي
نعيش يوما بيوم نطعم ابناءنا ونكفي اسرنا
المشكلة في السياسة
والسياسة تعني اموال
والاموال تعني مصائر ناس
نحن لا نتحدث عن حرية اعتناق مذهب دون اخر
بل نتحدث عن فكرة اكبر
يجب ان نفهم عمق المواضيع التي نتحدث فيها
ونقسمهما كما قلت سابقا الي ملفات
حتي لا نظلم احدا ولا نجعل احدا يظلمنا
والله اعلم
جزاكم الله خيرا
ibn_abdel_aziz said
تعليق تاني حطيته في عدة مدونات تتحدث عن نفس الموضوع
…………..
في الحقيقة انا لست اتحدث عن تحول الناس من مذهب الي مذهب
بل انا اؤمن ان لدينا الكثير من المفاهيم المغلوطة عن الشيعة وكذلك لدى الشيعة القدر الكافي من المفاهيم المغلوطة عن السنة
ايضا انا لست ضد التقريب ما بين اتباع المذاهب وكيف اكون ضد ذلك وانا اصلا اعمل في التقريب بين اتباع الاديان المختلفة؟
ولكن هناك حوارات عاطفية
وحوارات موضوعية
فالعاطفية هي المبنية علي وهم ” قبول الآخر ” بلا آلية حوار حقيقية
والموضوعية هي المبنية علي معلومات والمعلومات تأتي من المصارحة
والمصارحة تؤلم الاطراف كلها
والصبر علي الالم هو جزء من اتمام عملية الحوار
ما يحدث بين القرضاوي وغيره هو حوار
فيه مصارحة
المصارحة مؤلمة
وتضايق لكنها ضرورية
انا مع حق القرضاوي في المصارحة
فليقل للشيعة ما شاء من مخاوف او معلومات يمتلكها
وليردوا بما شاءوا
ان يقول القرضاوي انه مع التقريب
وانه يدعم المقاومة الشيعية ضد اسرائيل
ويقول انه ليس مع التحرش الامريكي بايران
هذه نقاط لا تحسب له ؟ ثم يقول انا اري ان كثير من الشيعة يعمل في الخفاء لنشر المذهب الشيعي في كل العواصم السنية وهذا امر لا يحبه ولا يجب ان يكون؟
تكون هذه ضده؟
في الحقيقة انا شخصيا لا يهمني ان يقوم اي طرف بالدعوة الي مذهبه من عدهه
لو تحول سني الي شيعي امامي الان فهو حر ولن انكر عليه رغم اقتناعي ببطلان بعض النقاط في هذا المذهب
ولو حدث العكس وتحول شيعي الي سني فلن اقيم الدنيا واقعدها بل وربما لن اتحدث معه في الموضوع
ليه؟ عشان دي ثوابتي انا
لكن في اي حوار تقريبي يا جماعة
المصارحة مهمة جدا جدا
ان اقول لمن احاور مالذي يضايقني منك بصراحة وبدون لف ودوران وبدون تسمية الاشياء تسميات ملتفة
قمنا بهذا من قبل مع المسيحيين في مصارحة ومصالحة
وقمنا بهذا عمدا ان اقول للمسيحي قل لي ماذا يضايقك مني
وان اقول له ماذا يضايقني منه
هذا الحوار حوار حقيقي
حوار يفتح ابواب للفهم
حوار يقرب المواقع المتنافرة
وحوار يخدم مسار الحقوق
حقوق الناس
لا يمكن ان يكون حوار بلا الم
فقط تمهلوا حتى يكون الحوار اكثر صراحة
وسترون ايلاما اكثر
ثم ايلاما اكثر
وبعده يكون انفراجا
ومن قال ان السنة لم يرتكبوا جرائم في حق الشيعة في بعض الاماكن والعصور؟
حدث هذا طبعا
ومن قال اني اريد ان اخبئ هذه المعلومات؟
بالعكس يجب ان يكون التصارح مبني علي شكل من اشكال كشوف الحساب
لاتنسو كذلك اننا لا نتحدث عن خلاف فكري بين المذهبين
بل سياسي
لا ناقة لاحد فيه ولا جمل
فالدول هي التي تحركه بينما نحن كاناس من المذهب السني او الشيعي
نعيش يوما بيوم نطعم ابناءنا ونكفي اسرنا
المشكلة في السياسة
والسياسة تعني اموال
والاموال تعني مصائر ناس
نحن لا نتحدث عن حرية اعتناق مذهب دون اخر
بل نتحدث عن فكرة اكبر
يجب ان نفهم عمق المواضيع التي نتحدث فيها
ونقسمهما كما قلت سابقا الي ملفات
حتي لا نظلم احدا ولا نجعل احدا يظلمنا
والله اعلم
جزاكم الله خيرا
ibn_abdel_aziz said
تعليق تاني حطيته في عدة مدونات تتحدث عن نفس الموضوع
…………..
في الحقيقة انا لست اتحدث عن تحول الناس من مذهب الي مذهب
بل انا اؤمن ان لدينا الكثير من المفاهيم المغلوطة عن الشيعة وكذلك لدى الشيعة القدر الكافي من المفاهيم المغلوطة عن السنة
ايضا انا لست ضد التقريب ما بين اتباع المذاهب وكيف اكون ضد ذلك وانا اصلا اعمل في التقريب بين اتباع الاديان المختلفة؟
ولكن هناك حوارات عاطفية
وحوارات موضوعية
فالعاطفية هي المبنية علي وهم ” قبول الآخر ” بلا آلية حوار حقيقية
والموضوعية هي المبنية علي معلومات والمعلومات تأتي من المصارحة
والمصارحة تؤلم الاطراف كلها
والصبر علي الالم هو جزء من اتمام عملية الحوار
ما يحدث بين القرضاوي وغيره هو حوار
فيه مصارحة
المصارحة مؤلمة
وتضايق لكنها ضرورية
انا مع حق القرضاوي في المصارحة
فليقل للشيعة ما شاء من مخاوف او معلومات يمتلكها
وليردوا بما شاءوا
ان يقول القرضاوي انه مع التقريب
وانه يدعم المقاومة الشيعية ضد اسرائيل
ويقول انه ليس مع التحرش الامريكي بايران
هذه نقاط لا تحسب له ؟ ثم يقول انا اري ان كثير من الشيعة يعمل في الخفاء لنشر المذهب الشيعي في كل العواصم السنية وهذا امر لا يحبه ولا يجب ان يكون؟
تكون هذه ضده؟
في الحقيقة انا شخصيا لا يهمني ان يقوم اي طرف بالدعوة الي مذهبه من عدهه
لو تحول سني الي شيعي امامي الان فهو حر ولن انكر عليه رغم اقتناعي ببطلان بعض النقاط في هذا المذهب
ولو حدث العكس وتحول شيعي الي سني فلن اقيم الدنيا واقعدها بل وربما لن اتحدث معه في الموضوع
ليه؟ عشان دي ثوابتي انا
لكن في اي حوار تقريبي يا جماعة
المصارحة مهمة جدا جدا
ان اقول لمن احاور مالذي يضايقني منك بصراحة وبدون لف ودوران وبدون تسمية الاشياء تسميات ملتفة
قمنا بهذا من قبل مع المسيحيين في مصارحة ومصالحة
وقمنا بهذا عمدا ان اقول للمسيحي قل لي ماذا يضايقك مني
وان اقول له ماذا يضايقني منه
هذا الحوار حوار حقيقي
حوار يفتح ابواب للفهم
حوار يقرب المواقع المتنافرة
وحوار يخدم مسار الحقوق
حقوق الناس
لا يمكن ان يكون حوار بلا الم
فقط تمهلوا حتى يكون الحوار اكثر صراحة
وسترون ايلاما اكثر
ثم ايلاما اكثر
وبعده يكون انفراجا
ومن قال ان السنة لم يرتكبوا جرائم في حق الشيعة في بعض الاماكن والعصور؟
حدث هذا طبعا
ومن قال اني اريد ان اخبئ هذه المعلومات؟
بالعكس يجب ان يكون التصارح مبني علي شكل من اشكال كشوف الحساب
لاتنسو كذلك اننا لا نتحدث عن خلاف فكري بين المذهبين
بل سياسي
لا ناقة لاحد فيه ولا جمل
فالدول هي التي تحركه بينما نحن كاناس من المذهب السني او الشيعي
نعيش يوما بيوم نطعم ابناءنا ونكفي اسرنا
المشكلة في السياسة
والسياسة تعني اموال
والاموال تعني مصائر ناس
نحن لا نتحدث عن حرية اعتناق مذهب دون اخر
بل نتحدث عن فكرة اكبر
يجب ان نفهم عمق المواضيع التي نتحدث فيها
ونقسمهما كما قلت سابقا الي ملفات
حتي لا نظلم احدا ولا نجعل احدا يظلمنا
والله اعلم
جزاكم الله خيرا
mahasen saber said
القرضاوى بارك الله فى عمره من علمائنا اليى الامه عايزاهم وفى امس الحاجه ليهم
ودايما مختلفى الاراء معه لانه دايما على صواب
انا شايفه شيخنا الجليل كده
بحبه فى الصوره السمحه اليى بيقدم بيها الدين وبحب دفاعه المستميت عن الدين ولا يخشى الا المولى عز وجل
..وشيعة وفرق ايه هو من امتى الدين الاسلامى جروبات زى الفيس بوك نسيناكلام الرسول الكريم…كتاب الله وسنتى..
ربنا يرحمنا احنا ملناش الا رحمته…
mahasen saber said
القرضاوى بارك الله فى عمره من علمائنا اليى الامه عايزاهم وفى امس الحاجه ليهم
ودايما مختلفى الاراء معه لانه دايما على صواب
انا شايفه شيخنا الجليل كده
بحبه فى الصوره السمحه اليى بيقدم بيها الدين وبحب دفاعه المستميت عن الدين ولا يخشى الا المولى عز وجل
..وشيعة وفرق ايه هو من امتى الدين الاسلامى جروبات زى الفيس بوك نسيناكلام الرسول الكريم…كتاب الله وسنتى..
ربنا يرحمنا احنا ملناش الا رحمته…
mahasen saber said
القرضاوى بارك الله فى عمره من علمائنا اليى الامه عايزاهم وفى امس الحاجه ليهم
ودايما مختلفى الاراء معه لانه دايما على صواب
انا شايفه شيخنا الجليل كده
بحبه فى الصوره السمحه اليى بيقدم بيها الدين وبحب دفاعه المستميت عن الدين ولا يخشى الا المولى عز وجل
..وشيعة وفرق ايه هو من امتى الدين الاسلامى جروبات زى الفيس بوك نسيناكلام الرسول الكريم…كتاب الله وسنتى..
ربنا يرحمنا احنا ملناش الا رحمته…
mahasen saber said
القرضاوى بارك الله فى عمره من علمائنا اليى الامه عايزاهم وفى امس الحاجه ليهم
ودايما مختلفى الاراء معه لانه دايما على صواب
انا شايفه شيخنا الجليل كده
بحبه فى الصوره السمحه اليى بيقدم بيها الدين وبحب دفاعه المستميت عن الدين ولا يخشى الا المولى عز وجل
..وشيعة وفرق ايه هو من امتى الدين الاسلامى جروبات زى الفيس بوك نسيناكلام الرسول الكريم…كتاب الله وسنتى..
ربنا يرحمنا احنا ملناش الا رحمته…
mahasen saber said
القرضاوى بارك الله فى عمره من علمائنا اليى الامه عايزاهم وفى امس الحاجه ليهم
ودايما مختلفى الاراء معه لانه دايما على صواب
انا شايفه شيخنا الجليل كده
بحبه فى الصوره السمحه اليى بيقدم بيها الدين وبحب دفاعه المستميت عن الدين ولا يخشى الا المولى عز وجل
..وشيعة وفرق ايه هو من امتى الدين الاسلامى جروبات زى الفيس بوك نسيناكلام الرسول الكريم…كتاب الله وسنتى..
ربنا يرحمنا احنا ملناش الا رحمته…
mahasen saber said
القرضاوى بارك الله فى عمره من علمائنا اليى الامه عايزاهم وفى امس الحاجه ليهم
ودايما مختلفى الاراء معه لانه دايما على صواب
انا شايفه شيخنا الجليل كده
بحبه فى الصوره السمحه اليى بيقدم بيها الدين وبحب دفاعه المستميت عن الدين ولا يخشى الا المولى عز وجل
..وشيعة وفرق ايه هو من امتى الدين الاسلامى جروبات زى الفيس بوك نسيناكلام الرسول الكريم…كتاب الله وسنتى..
ربنا يرحمنا احنا ملناش الا رحمته…
mahasen saber said
القرضاوى بارك الله فى عمره من علمائنا اليى الامه عايزاهم وفى امس الحاجه ليهم
ودايما مختلفى الاراء معه لانه دايما على صواب
انا شايفه شيخنا الجليل كده
بحبه فى الصوره السمحه اليى بيقدم بيها الدين وبحب دفاعه المستميت عن الدين ولا يخشى الا المولى عز وجل
..وشيعة وفرق ايه هو من امتى الدين الاسلامى جروبات زى الفيس بوك نسيناكلام الرسول الكريم…كتاب الله وسنتى..
ربنا يرحمنا احنا ملناش الا رحمته…
mahasen saber said
القرضاوى بارك الله فى عمره من علمائنا اليى الامه عايزاهم وفى امس الحاجه ليهم
ودايما مختلفى الاراء معه لانه دايما على صواب
انا شايفه شيخنا الجليل كده
بحبه فى الصوره السمحه اليى بيقدم بيها الدين وبحب دفاعه المستميت عن الدين ولا يخشى الا المولى عز وجل
..وشيعة وفرق ايه هو من امتى الدين الاسلامى جروبات زى الفيس بوك نسيناكلام الرسول الكريم…كتاب الله وسنتى..
ربنا يرحمنا احنا ملناش الا رحمته…
mo'men mohamed said
أخى و أبى و سيدى عصفور المدينة
النظرة العقائدية للموضوع ولأى موضوع يشغل الساحة الإعلامية يفرق كثيرا عن أى نظرة أخرى
واليهود و أمريكا حبيبتان للشيعة مادامت هى عدو للسنه
أو قل مادامت هى عدو للحق
جزاكم الله كل خير
السلام عليكم
mo'men mohamed said
أخى و أبى و سيدى عصفور المدينة
النظرة العقائدية للموضوع ولأى موضوع يشغل الساحة الإعلامية يفرق كثيرا عن أى نظرة أخرى
واليهود و أمريكا حبيبتان للشيعة مادامت هى عدو للسنه
أو قل مادامت هى عدو للحق
جزاكم الله كل خير
السلام عليكم
mo'men mohamed said
أخى و أبى و سيدى عصفور المدينة
النظرة العقائدية للموضوع ولأى موضوع يشغل الساحة الإعلامية يفرق كثيرا عن أى نظرة أخرى
واليهود و أمريكا حبيبتان للشيعة مادامت هى عدو للسنه
أو قل مادامت هى عدو للحق
جزاكم الله كل خير
السلام عليكم
mo'men mohamed said
أخى و أبى و سيدى عصفور المدينة
النظرة العقائدية للموضوع ولأى موضوع يشغل الساحة الإعلامية يفرق كثيرا عن أى نظرة أخرى
واليهود و أمريكا حبيبتان للشيعة مادامت هى عدو للسنه
أو قل مادامت هى عدو للحق
جزاكم الله كل خير
السلام عليكم
mo'men mohamed said
أخى و أبى و سيدى عصفور المدينة
النظرة العقائدية للموضوع ولأى موضوع يشغل الساحة الإعلامية يفرق كثيرا عن أى نظرة أخرى
واليهود و أمريكا حبيبتان للشيعة مادامت هى عدو للسنه
أو قل مادامت هى عدو للحق
جزاكم الله كل خير
السلام عليكم
mo'men mohamed said
أخى و أبى و سيدى عصفور المدينة
النظرة العقائدية للموضوع ولأى موضوع يشغل الساحة الإعلامية يفرق كثيرا عن أى نظرة أخرى
واليهود و أمريكا حبيبتان للشيعة مادامت هى عدو للسنه
أو قل مادامت هى عدو للحق
جزاكم الله كل خير
السلام عليكم
mo'men mohamed said
أخى و أبى و سيدى عصفور المدينة
النظرة العقائدية للموضوع ولأى موضوع يشغل الساحة الإعلامية يفرق كثيرا عن أى نظرة أخرى
واليهود و أمريكا حبيبتان للشيعة مادامت هى عدو للسنه
أو قل مادامت هى عدو للحق
جزاكم الله كل خير
السلام عليكم
mo'men mohamed said
أخى و أبى و سيدى عصفور المدينة
النظرة العقائدية للموضوع ولأى موضوع يشغل الساحة الإعلامية يفرق كثيرا عن أى نظرة أخرى
واليهود و أمريكا حبيبتان للشيعة مادامت هى عدو للسنه
أو قل مادامت هى عدو للحق
جزاكم الله كل خير
السلام عليكم
mo'men mohamed said
أخى و أبى و سيدى عصفور المدينة
النظرة العقائدية للموضوع ولأى موضوع يشغل الساحة الإعلامية يفرق كثيرا عن أى نظرة أخرى
واليهود و أمريكا حبيبتان للشيعة مادامت هى عدو للسنه
أو قل مادامت هى عدو للحق
جزاكم الله كل خير
السلام عليكم
mo'men mohamed said
أخى و أبى و سيدى عصفور المدينة
النظرة العقائدية للموضوع ولأى موضوع يشغل الساحة الإعلامية يفرق كثيرا عن أى نظرة أخرى
واليهود و أمريكا حبيبتان للشيعة مادامت هى عدو للسنه
أو قل مادامت هى عدو للحق
جزاكم الله كل خير
السلام عليكم
عصفور المدينة said
محمد الكومي
أخي الحبيب محمد ربما نختلف مع الشيخ في بعض اجتهاداته
لكن لازم نكن الحب لعلمائنا ونوقرهم لأنهم ورثة الأنبياء
وطبعا كما تفضلت إذا اجتهد فأخطأ فله أجر وإذا أصاب فله أجران
وبرضه يا ملك فيه مسائل لازم نرجع فيها لعلمائنا مش كل الأقزام كما تكرمت يتحدثون فيها ويغيرون ويبدلون
بارك الله فيك وانت على فكرة دايما تحرجني بكرم زيارتك رغم تقصيري معك الفترة السابقة
فليعد للدين مجده
جزاك الله خيرا يا دكتور
مهندس مصري
بص يا محمد طبعا تعليقك أثرى الموضوع جدا لكن هذا لا يعفيك من إظهار التأييد لشيخنا حفظه ومن وقف موقفه من هذه العماية
وأيضا كما أشرت أنت يجب إعلان هذه الممارسات التي يمارسها هؤلاء في 6 أكتوبر وغيرها
عاشقه الفردوس
أحمد سعيد بسيوني
القعقاع
نـــــــور
ahmed_k
آمين آمين بارك الله فيك
الطائر الحزين
مين من حقه يتنازل يا إيهاب ليس الأمر مفاوضة ولكنه كان محاولة للتعايش السلمي ودرء الفتنة فإذا به استغلال للهدنة
حطم القيود
وأيضا كتابتي في الموضوع متواضعة ولا يعفي أحدا من الكتابة فيه ونصرة الحق الذي يراه إن شاء الله
هو كدة
الله المستعان وأسأل الله أن يحق الحق بكلماته
يا أبافاطمة
المستنصر بالله
أخي الحبيب دعني أهمس في أذنك بكلمة
المجتهدون والمنصفون شخصياتهم محيرة عامة لأنهم لا يحركهم نسق واحد وإنما يجتهدون للوصول للمصلحة التي يرونها طبقا لاجتهادهم وهذا ربما لا يدع لهم حبيبا أو نصيرا
جزاك الله خيرا ونتمنى كما تمنيت من الجميع أن يأخذوا موقفا مدروسا من الأمر وليس بالعواطف أو التبعية
صيد الخاطر
جزاك الله خيرا يا محمد ويلا فين الهمة يا حبيب
الدفاع
لا عليك أخي أسامة من الإطالة وجزاك الله خيرا
حقيقة تسطيح الخلاف هو أول مدخل للتشيجع على نشر عقيدتهم وأنا أفضل استخدام كلمة عقيدتهم
لأن كلمة مذهب هي كلمة استخدمها العلماء قديما أعم من استخدامنا لها وليس الأمر خلافا فقهيا أو مذهبا
وإنما هو اختلاف متشعب
أنسانة-شوية وشوية
جزاك الله خيرا
طبعا يا إنسانة الناس متشوقة لنصر ومتلهفة على زعيم ونحن إن ناصرنا من يقاوم الظالمين والغاصبين مهما كان مذهبه أو دينه فهذا ليس معناه أن نفتح له العقول لنشر مبادئه
وما أكثر من يرفعون شعار جيفارا هذه الأيام وهذا أيضا من نفس منطلق البحث عن رمز أو زعيم أو مقاوم
طبعا ردود الأفعال على كلام الشيخ زي الأمثلة اللي انت قلتيها دي ردود أفعال من النوع المعلب
أحمد كمال
م / أحمد الحبيب الرائع
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اسمح لي أن أتبنى تعليقك وكأني أنا الذي كتبته
الدفاع
يا أستاذنا لا داعي للاعتذار ولا نختلف معك في الجدل في عقائدهم وإثبات رأينا فيها ولكن ههنا مشكلة هذا المد فلو أنهم أخذوا جانبا ببدعتهم لناصرناهم ولكن قتلهم لأهل السنة غير خاف على أحد أكرر ممن يريد الحق ويبحث عنه
ويقرأ الأخبار نظرة المتفحص وليس متبنيا رأيا لا يقبل تعديله
بن آدم
أيدك الله يا “ولدي”
دعوة الفردوس
اكتبي رحمك الله ولنكتب جميعا نؤيد الشيخ حفظه الله
كلنا نتضاءل بجوار العلماء لكنهم يحتاجون كثيرا لنصرة من أتباعهم
أبوعمر
جزاك الله خيرا على جهك أبا عمر
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?s=d09d8d4b6e0f5dcab7734333610ef834&t=29577
مشتاق لله
كل عام وأنت بخير أخي الحبيب
ibn_abdel_aziz
انا عارف ياشريف انك عارف إن الموضوع أكبر من إن خناقة تقوم بسبب كلامي 🙂
أنا بس باهدي النفوس
طبعا الهدوء ده في الحوار أما الدفاع عن الديموغرافية حتى على وضعها القائم
” أنا وأنت وكثيرون يتفقون على ان هناك مشكلة حقيقية فيما يسمي بالمد الشيعي”
طبعا أنا وأنت نعرف الهدوء والحوار وتقسيم الملفات وربما تقابل بعض العقلاء من هؤلاء الشيعة يفهم أيضا تقسيم الملفات وقد قابلت بعض هؤلاء ولكن كان دائما يطفو على الحوار رغبته في الدعوة إلى عقيدتهم
ولكني دعني أقول لك شيئا بسيطا إن هذه الملفات الكثير منها ليس في أيدينا وليس تحت سيطرتنا الملف العقدي هو فقط ما تحت أيدي علمائنا كفرض عين (عليهم)
وهذا ما نحن بصدده
ودعني أكون مأساويا بشكل آخر وأقول لك إن رجال الشوارع ورجال مقتدى الصدر وأمثالهم لا يفهمون هذه التنظيرات والتقسيمات وإنما يفهم الطاعة لأسيادهم
إننا لا نتحدث يا شريف عن شيعة ليبراليين ينفصلون عن سيطرة ملاليهم ويتفكرون إننا نتحدث كما تعلم عن انتصار كما عبرت عنه أنت استخدم دعائيا بشكل كبير رغم أننا لو أمعنا النظر قريبا قريبا لوجدنا أشباه ذلك الانتصار
كثيرا ..ماعلينا من ذلك
كانت القنوات الفضائية حين صدر الأمر بكف القتال للعراقيين الشيعة عن الأمريكان والبريطانيين كانت القنوات تستطع آراءهم في الشوارع وأجمع الجميع لو قال المراجع قاتلوا سنقاتل
هل هذه الفرقة التي في العراق هي غير لبنان وهل الأمريكان الذين يتهددون إيران كل ربع ساعة طينة غير الأمريكان اللي في العراق وكيف لم تسمح لهم أنفسهم بنصرة صدام ضد عدوه وعدوهم وكانوا يتألبون عليه وأن يدوسوا على خلافاتهم ضد العدو المشترك كما ننادي نحن
وأنا لم أتطرق في التدوينة لمناقشة معتقداتهم وما ذكرت من خبر عن الأحوازيين لدلالة بسيطة على أن الإيرانيين يميزون ضد العرب ولا يسمحون لهم بالتكاثر ولا ممارسة شعائرهم ولا حتى إنشاء مسجد في العاصمة
طبعا أنت كنت في الكويت وعارف ماذا فعلوا وكم حاولوا لقلب نظام البلد وقتل الحاكم ماعلينا برضه مش قضيتي لكن لازم نعرف إننا بنتعامل مع فرقة غالية تنتمي لنفسها وليس للمواطنة التي تحاول لإنصافك النظر للموضوع من زاويتها .
بجد يا شريف جزاك الله خيرا على تعليقاتك التي كملت الموضوع وأظهرت جوانبه حفظك الله
طب أنا حاقولك على حاجة يا شريف باستغربها من ناس كثير
طبعا أنا مش باسمع أستاذ عمرو خالد مش لحاجة بس مش طريقتي في التعلم طبعا لكن أحترم جهد كل إنسان لصالح الدين وطبعا أنت والجميع يعرفون أنني لست من جماعة الإخوان المسلمين
يزعلك بقى جدا لما تشوف ناس من اللي متحمسين وزعلانين عشان الشيعة وزعلانين من الشيخ القرضاوي وبيطالبوا بعدم تفرقة المسلمين مثلا لا يطيقون سماع سيرة أستاذ عمرو خالد مثلا ويتهكمون ويكيلون له السباب طبعا ويسبون السلفيين صباح مساء ولا يخلو كلام لهم من الحديث عن البترو دولار والناس اللي ولاءها للسعودية وينزلون كلامهم منزلة الحق الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وكأنهم حضروا عقد صفقات شراء الشيوخ
وهذا الكلام متواتر وكثير ولا يطيقون سماع سيرة هؤلاء الإخوان الذين يسعون لقلب نظام الحكم والمنافقين ووووو وهذا الكلام موجود عند كثير من المدونين نفسهم الذين يقسمون أن ضافر السيد حسن نصر الله برؤوسنا كلنا ورؤوس آبائنا يلا مش مهم رغم إن ده مش رأي اللبنايين مثلا وخاصة من أهل السنة الذين تعلم ماذا ذاقوا من تلك الحرب التي خرج السادة منها غانمين سالمين
فياريت يعني الناس تتأمل وتزن الأمور بالأرقام ونفس الموازين
سومه…مجنونه فى بلد عاقل
جزاك الله خيرا تم الرد
عصفور المدينة
امام الجيل
نعم يا محمد حق على كل إنسان أن ينصر الشيخ حفظه الله
صاحب المضيفة
جزاك الله خيرا يا أنس
ibn_abdel_aziz
يا حبيبي أنت رائع ومنصف حفظك الله
وضعت هذا الرابط لأوضح كيف أن مواقف الناس تتغير بناء على معطيات تظهر لهم وأن الحق ضالة المؤمن
ibn_abdel_aziz
التعليق الذي أتحفتني به من تعليقاتك في المدونات الأخرى هو تكملة ثانية للموضوع جزاك الله خيرا
وأقتبس
لاتنسو كذلك اننا لا نتحدث عن خلاف فكري بين المذهبين
بل سياسي
لا ناقة لاحد فيه ولا جمل
فالدول هي التي تحركه
ولكن دعني أذكرك أيضا أن تتمسك بنبذك لاصطلاح التقريب كما ذكرت في تدوينتك وإنما لو حصل وكانت البيئة بيئة مصالحة أو تعايش فهذا أمر آخر وأعتقد أن هذا ما حاول كثيرا فعله هيئة علماء المسلمين في العراق ولنا فيه الدرس والقدوة كيف يتلقون الردود عليه
دعني أؤكد لك وجهة نظري هنا أن ملف النصارى لا يشبه أبدا ملف الشيعة
ليس هذا مجال مقارنة بين النصارى والشيعة ولكني أتحدث عن آليات تعايش في ضوء الشريعة فهذا أبسط بكثير كما أشرت أنت
mahasen saber
أضحكتيني بتعبير جروبات 🙂
بارك الله فيك وفي عمرك
mo’men mohamed
حياك الله يا دكتور
والله أوجزت
إذا كانت العقيدة مرجعية فإن الرؤية لا تلتبس
عصفور المدينة said
محمد الكومي
أخي الحبيب محمد ربما نختلف مع الشيخ في بعض اجتهاداته
لكن لازم نكن الحب لعلمائنا ونوقرهم لأنهم ورثة الأنبياء
وطبعا كما تفضلت إذا اجتهد فأخطأ فله أجر وإذا أصاب فله أجران
وبرضه يا ملك فيه مسائل لازم نرجع فيها لعلمائنا مش كل الأقزام كما تكرمت يتحدثون فيها ويغيرون ويبدلون
بارك الله فيك وانت على فكرة دايما تحرجني بكرم زيارتك رغم تقصيري معك الفترة السابقة
فليعد للدين مجده
جزاك الله خيرا يا دكتور
مهندس مصري
بص يا محمد طبعا تعليقك أثرى الموضوع جدا لكن هذا لا يعفيك من إظهار التأييد لشيخنا حفظه ومن وقف موقفه من هذه العماية
وأيضا كما أشرت أنت يجب إعلان هذه الممارسات التي يمارسها هؤلاء في 6 أكتوبر وغيرها
عاشقه الفردوس
أحمد سعيد بسيوني
القعقاع
نـــــــور
ahmed_k
آمين آمين بارك الله فيك
الطائر الحزين
مين من حقه يتنازل يا إيهاب ليس الأمر مفاوضة ولكنه كان محاولة للتعايش السلمي ودرء الفتنة فإذا به استغلال للهدنة
حطم القيود
وأيضا كتابتي في الموضوع متواضعة ولا يعفي أحدا من الكتابة فيه ونصرة الحق الذي يراه إن شاء الله
هو كدة
الله المستعان وأسأل الله أن يحق الحق بكلماته
يا أبافاطمة
المستنصر بالله
أخي الحبيب دعني أهمس في أذنك بكلمة
المجتهدون والمنصفون شخصياتهم محيرة عامة لأنهم لا يحركهم نسق واحد وإنما يجتهدون للوصول للمصلحة التي يرونها طبقا لاجتهادهم وهذا ربما لا يدع لهم حبيبا أو نصيرا
جزاك الله خيرا ونتمنى كما تمنيت من الجميع أن يأخذوا موقفا مدروسا من الأمر وليس بالعواطف أو التبعية
صيد الخاطر
جزاك الله خيرا يا محمد ويلا فين الهمة يا حبيب
الدفاع
لا عليك أخي أسامة من الإطالة وجزاك الله خيرا
حقيقة تسطيح الخلاف هو أول مدخل للتشيجع على نشر عقيدتهم وأنا أفضل استخدام كلمة عقيدتهم
لأن كلمة مذهب هي كلمة استخدمها العلماء قديما أعم من استخدامنا لها وليس الأمر خلافا فقهيا أو مذهبا
وإنما هو اختلاف متشعب
أنسانة-شوية وشوية
جزاك الله خيرا
طبعا يا إنسانة الناس متشوقة لنصر ومتلهفة على زعيم ونحن إن ناصرنا من يقاوم الظالمين والغاصبين مهما كان مذهبه أو دينه فهذا ليس معناه أن نفتح له العقول لنشر مبادئه
وما أكثر من يرفعون شعار جيفارا هذه الأيام وهذا أيضا من نفس منطلق البحث عن رمز أو زعيم أو مقاوم
طبعا ردود الأفعال على كلام الشيخ زي الأمثلة اللي انت قلتيها دي ردود أفعال من النوع المعلب
أحمد كمال
م / أحمد الحبيب الرائع
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اسمح لي أن أتبنى تعليقك وكأني أنا الذي كتبته
الدفاع
يا أستاذنا لا داعي للاعتذار ولا نختلف معك في الجدل في عقائدهم وإثبات رأينا فيها ولكن ههنا مشكلة هذا المد فلو أنهم أخذوا جانبا ببدعتهم لناصرناهم ولكن قتلهم لأهل السنة غير خاف على أحد أكرر ممن يريد الحق ويبحث عنه
ويقرأ الأخبار نظرة المتفحص وليس متبنيا رأيا لا يقبل تعديله
بن آدم
أيدك الله يا “ولدي”
دعوة الفردوس
اكتبي رحمك الله ولنكتب جميعا نؤيد الشيخ حفظه الله
كلنا نتضاءل بجوار العلماء لكنهم يحتاجون كثيرا لنصرة من أتباعهم
أبوعمر
جزاك الله خيرا على جهك أبا عمر
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?s=d09d8d4b6e0f5dcab7734333610ef834&t=29577
مشتاق لله
كل عام وأنت بخير أخي الحبيب
ibn_abdel_aziz
انا عارف ياشريف انك عارف إن الموضوع أكبر من إن خناقة تقوم بسبب كلامي 🙂
أنا بس باهدي النفوس
طبعا الهدوء ده في الحوار أما الدفاع عن الديموغرافية حتى على وضعها القائم
” أنا وأنت وكثيرون يتفقون على ان هناك مشكلة حقيقية فيما يسمي بالمد الشيعي”
طبعا أنا وأنت نعرف الهدوء والحوار وتقسيم الملفات وربما تقابل بعض العقلاء من هؤلاء الشيعة يفهم أيضا تقسيم الملفات وقد قابلت بعض هؤلاء ولكن كان دائما يطفو على الحوار رغبته في الدعوة إلى عقيدتهم
ولكني دعني أقول لك شيئا بسيطا إن هذه الملفات الكثير منها ليس في أيدينا وليس تحت سيطرتنا الملف العقدي هو فقط ما تحت أيدي علمائنا كفرض عين (عليهم)
وهذا ما نحن بصدده
ودعني أكون مأساويا بشكل آخر وأقول لك إن رجال الشوارع ورجال مقتدى الصدر وأمثالهم لا يفهمون هذه التنظيرات والتقسيمات وإنما يفهم الطاعة لأسيادهم
إننا لا نتحدث يا شريف عن شيعة ليبراليين ينفصلون عن سيطرة ملاليهم ويتفكرون إننا نتحدث كما تعلم عن انتصار كما عبرت عنه أنت استخدم دعائيا بشكل كبير رغم أننا لو أمعنا النظر قريبا قريبا لوجدنا أشباه ذلك الانتصار
كثيرا ..ماعلينا من ذلك
كانت القنوات الفضائية حين صدر الأمر بكف القتال للعراقيين الشيعة عن الأمريكان والبريطانيين كانت القنوات تستطع آراءهم في الشوارع وأجمع الجميع لو قال المراجع قاتلوا سنقاتل
هل هذه الفرقة التي في العراق هي غير لبنان وهل الأمريكان الذين يتهددون إيران كل ربع ساعة طينة غير الأمريكان اللي في العراق وكيف لم تسمح لهم أنفسهم بنصرة صدام ضد عدوه وعدوهم وكانوا يتألبون عليه وأن يدوسوا على خلافاتهم ضد العدو المشترك كما ننادي نحن
وأنا لم أتطرق في التدوينة لمناقشة معتقداتهم وما ذكرت من خبر عن الأحوازيين لدلالة بسيطة على أن الإيرانيين يميزون ضد العرب ولا يسمحون لهم بالتكاثر ولا ممارسة شعائرهم ولا حتى إنشاء مسجد في العاصمة
طبعا أنت كنت في الكويت وعارف ماذا فعلوا وكم حاولوا لقلب نظام البلد وقتل الحاكم ماعلينا برضه مش قضيتي لكن لازم نعرف إننا بنتعامل مع فرقة غالية تنتمي لنفسها وليس للمواطنة التي تحاول لإنصافك النظر للموضوع من زاويتها .
بجد يا شريف جزاك الله خيرا على تعليقاتك التي كملت الموضوع وأظهرت جوانبه حفظك الله
طب أنا حاقولك على حاجة يا شريف باستغربها من ناس كثير
طبعا أنا مش باسمع أستاذ عمرو خالد مش لحاجة بس مش طريقتي في التعلم طبعا لكن أحترم جهد كل إنسان لصالح الدين وطبعا أنت والجميع يعرفون أنني لست من جماعة الإخوان المسلمين
يزعلك بقى جدا لما تشوف ناس من اللي متحمسين وزعلانين عشان الشيعة وزعلانين من الشيخ القرضاوي وبيطالبوا بعدم تفرقة المسلمين مثلا لا يطيقون سماع سيرة أستاذ عمرو خالد مثلا ويتهكمون ويكيلون له السباب طبعا ويسبون السلفيين صباح مساء ولا يخلو كلام لهم من الحديث عن البترو دولار والناس اللي ولاءها للسعودية وينزلون كلامهم منزلة الحق الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وكأنهم حضروا عقد صفقات شراء الشيوخ
وهذا الكلام متواتر وكثير ولا يطيقون سماع سيرة هؤلاء الإخوان الذين يسعون لقلب نظام الحكم والمنافقين ووووو وهذا الكلام موجود عند كثير من المدونين نفسهم الذين يقسمون أن ضافر السيد حسن نصر الله برؤوسنا كلنا ورؤوس آبائنا يلا مش مهم رغم إن ده مش رأي اللبنايين مثلا وخاصة من أهل السنة الذين تعلم ماذا ذاقوا من تلك الحرب التي خرج السادة منها غانمين سالمين
فياريت يعني الناس تتأمل وتزن الأمور بالأرقام ونفس الموازين
سومه…مجنونه فى بلد عاقل
جزاك الله خيرا تم الرد
عصفور المدينة
امام الجيل
نعم يا محمد حق على كل إنسان أن ينصر الشيخ حفظه الله
صاحب المضيفة
جزاك الله خيرا يا أنس
ibn_abdel_aziz
يا حبيبي أنت رائع ومنصف حفظك الله
وضعت هذا الرابط لأوضح كيف أن مواقف الناس تتغير بناء على معطيات تظهر لهم وأن الحق ضالة المؤمن
ibn_abdel_aziz
التعليق الذي أتحفتني به من تعليقاتك في المدونات الأخرى هو تكملة ثانية للموضوع جزاك الله خيرا
وأقتبس
لاتنسو كذلك اننا لا نتحدث عن خلاف فكري بين المذهبين
بل سياسي
لا ناقة لاحد فيه ولا جمل
فالدول هي التي تحركه
ولكن دعني أذكرك أيضا أن تتمسك بنبذك لاصطلاح التقريب كما ذكرت في تدوينتك وإنما لو حصل وكانت البيئة بيئة مصالحة أو تعايش فهذا أمر آخر وأعتقد أن هذا ما حاول كثيرا فعله هيئة علماء المسلمين في العراق ولنا فيه الدرس والقدوة كيف يتلقون الردود عليه
دعني أؤكد لك وجهة نظري هنا أن ملف النصارى لا يشبه أبدا ملف الشيعة
ليس هذا مجال مقارنة بين النصارى والشيعة ولكني أتحدث عن آليات تعايش في ضوء الشريعة فهذا أبسط بكثير كما أشرت أنت
mahasen saber
أضحكتيني بتعبير جروبات 🙂
بارك الله فيك وفي عمرك
mo’men mohamed
حياك الله يا دكتور
والله أوجزت
إذا كانت العقيدة مرجعية فإن الرؤية لا تلتبس
عصفور المدينة said
محمد الكومي
أخي الحبيب محمد ربما نختلف مع الشيخ في بعض اجتهاداته
لكن لازم نكن الحب لعلمائنا ونوقرهم لأنهم ورثة الأنبياء
وطبعا كما تفضلت إذا اجتهد فأخطأ فله أجر وإذا أصاب فله أجران
وبرضه يا ملك فيه مسائل لازم نرجع فيها لعلمائنا مش كل الأقزام كما تكرمت يتحدثون فيها ويغيرون ويبدلون
بارك الله فيك وانت على فكرة دايما تحرجني بكرم زيارتك رغم تقصيري معك الفترة السابقة
فليعد للدين مجده
جزاك الله خيرا يا دكتور
مهندس مصري
بص يا محمد طبعا تعليقك أثرى الموضوع جدا لكن هذا لا يعفيك من إظهار التأييد لشيخنا حفظه ومن وقف موقفه من هذه العماية
وأيضا كما أشرت أنت يجب إعلان هذه الممارسات التي يمارسها هؤلاء في 6 أكتوبر وغيرها
عاشقه الفردوس
أحمد سعيد بسيوني
القعقاع
نـــــــور
ahmed_k
آمين آمين بارك الله فيك
الطائر الحزين
مين من حقه يتنازل يا إيهاب ليس الأمر مفاوضة ولكنه كان محاولة للتعايش السلمي ودرء الفتنة فإذا به استغلال للهدنة
حطم القيود
وأيضا كتابتي في الموضوع متواضعة ولا يعفي أحدا من الكتابة فيه ونصرة الحق الذي يراه إن شاء الله
هو كدة
الله المستعان وأسأل الله أن يحق الحق بكلماته
يا أبافاطمة
المستنصر بالله
أخي الحبيب دعني أهمس في أذنك بكلمة
المجتهدون والمنصفون شخصياتهم محيرة عامة لأنهم لا يحركهم نسق واحد وإنما يجتهدون للوصول للمصلحة التي يرونها طبقا لاجتهادهم وهذا ربما لا يدع لهم حبيبا أو نصيرا
جزاك الله خيرا ونتمنى كما تمنيت من الجميع أن يأخذوا موقفا مدروسا من الأمر وليس بالعواطف أو التبعية
صيد الخاطر
جزاك الله خيرا يا محمد ويلا فين الهمة يا حبيب
الدفاع
لا عليك أخي أسامة من الإطالة وجزاك الله خيرا
حقيقة تسطيح الخلاف هو أول مدخل للتشيجع على نشر عقيدتهم وأنا أفضل استخدام كلمة عقيدتهم
لأن كلمة مذهب هي كلمة استخدمها العلماء قديما أعم من استخدامنا لها وليس الأمر خلافا فقهيا أو مذهبا
وإنما هو اختلاف متشعب
أنسانة-شوية وشوية
جزاك الله خيرا
طبعا يا إنسانة الناس متشوقة لنصر ومتلهفة على زعيم ونحن إن ناصرنا من يقاوم الظالمين والغاصبين مهما كان مذهبه أو دينه فهذا ليس معناه أن نفتح له العقول لنشر مبادئه
وما أكثر من يرفعون شعار جيفارا هذه الأيام وهذا أيضا من نفس منطلق البحث عن رمز أو زعيم أو مقاوم
طبعا ردود الأفعال على كلام الشيخ زي الأمثلة اللي انت قلتيها دي ردود أفعال من النوع المعلب
أحمد كمال
م / أحمد الحبيب الرائع
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اسمح لي أن أتبنى تعليقك وكأني أنا الذي كتبته
الدفاع
يا أستاذنا لا داعي للاعتذار ولا نختلف معك في الجدل في عقائدهم وإثبات رأينا فيها ولكن ههنا مشكلة هذا المد فلو أنهم أخذوا جانبا ببدعتهم لناصرناهم ولكن قتلهم لأهل السنة غير خاف على أحد أكرر ممن يريد الحق ويبحث عنه
ويقرأ الأخبار نظرة المتفحص وليس متبنيا رأيا لا يقبل تعديله
بن آدم
أيدك الله يا “ولدي”
دعوة الفردوس
اكتبي رحمك الله ولنكتب جميعا نؤيد الشيخ حفظه الله
كلنا نتضاءل بجوار العلماء لكنهم يحتاجون كثيرا لنصرة من أتباعهم
أبوعمر
جزاك الله خيرا على جهك أبا عمر
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?s=d09d8d4b6e0f5dcab7734333610ef834&t=29577
مشتاق لله
كل عام وأنت بخير أخي الحبيب
ibn_abdel_aziz
انا عارف ياشريف انك عارف إن الموضوع أكبر من إن خناقة تقوم بسبب كلامي 🙂
أنا بس باهدي النفوس
طبعا الهدوء ده في الحوار أما الدفاع عن الديموغرافية حتى على وضعها القائم
” أنا وأنت وكثيرون يتفقون على ان هناك مشكلة حقيقية فيما يسمي بالمد الشيعي”
طبعا أنا وأنت نعرف الهدوء والحوار وتقسيم الملفات وربما تقابل بعض العقلاء من هؤلاء الشيعة يفهم أيضا تقسيم الملفات وقد قابلت بعض هؤلاء ولكن كان دائما يطفو على الحوار رغبته في الدعوة إلى عقيدتهم
ولكني دعني أقول لك شيئا بسيطا إن هذه الملفات الكثير منها ليس في أيدينا وليس تحت سيطرتنا الملف العقدي هو فقط ما تحت أيدي علمائنا كفرض عين (عليهم)
وهذا ما نحن بصدده
ودعني أكون مأساويا بشكل آخر وأقول لك إن رجال الشوارع ورجال مقتدى الصدر وأمثالهم لا يفهمون هذه التنظيرات والتقسيمات وإنما يفهم الطاعة لأسيادهم
إننا لا نتحدث يا شريف عن شيعة ليبراليين ينفصلون عن سيطرة ملاليهم ويتفكرون إننا نتحدث كما تعلم عن انتصار كما عبرت عنه أنت استخدم دعائيا بشكل كبير رغم أننا لو أمعنا النظر قريبا قريبا لوجدنا أشباه ذلك الانتصار
كثيرا ..ماعلينا من ذلك
كانت القنوات الفضائية حين صدر الأمر بكف القتال للعراقيين الشيعة عن الأمريكان والبريطانيين كانت القنوات تستطع آراءهم في الشوارع وأجمع الجميع لو قال المراجع قاتلوا سنقاتل
هل هذه الفرقة التي في العراق هي غير لبنان وهل الأمريكان الذين يتهددون إيران كل ربع ساعة طينة غير الأمريكان اللي في العراق وكيف لم تسمح لهم أنفسهم بنصرة صدام ضد عدوه وعدوهم وكانوا يتألبون عليه وأن يدوسوا على خلافاتهم ضد العدو المشترك كما ننادي نحن
وأنا لم أتطرق في التدوينة لمناقشة معتقداتهم وما ذكرت من خبر عن الأحوازيين لدلالة بسيطة على أن الإيرانيين يميزون ضد العرب ولا يسمحون لهم بالتكاثر ولا ممارسة شعائرهم ولا حتى إنشاء مسجد في العاصمة
طبعا أنت كنت في الكويت وعارف ماذا فعلوا وكم حاولوا لقلب نظام البلد وقتل الحاكم ماعلينا برضه مش قضيتي لكن لازم نعرف إننا بنتعامل مع فرقة غالية تنتمي لنفسها وليس للمواطنة التي تحاول لإنصافك النظر للموضوع من زاويتها .
بجد يا شريف جزاك الله خيرا على تعليقاتك التي كملت الموضوع وأظهرت جوانبه حفظك الله
طب أنا حاقولك على حاجة يا شريف باستغربها من ناس كثير
طبعا أنا مش باسمع أستاذ عمرو خالد مش لحاجة بس مش طريقتي في التعلم طبعا لكن أحترم جهد كل إنسان لصالح الدين وطبعا أنت والجميع يعرفون أنني لست من جماعة الإخوان المسلمين
يزعلك بقى جدا لما تشوف ناس من اللي متحمسين وزعلانين عشان الشيعة وزعلانين من الشيخ القرضاوي وبيطالبوا بعدم تفرقة المسلمين مثلا لا يطيقون سماع سيرة أستاذ عمرو خالد مثلا ويتهكمون ويكيلون له السباب طبعا ويسبون السلفيين صباح مساء ولا يخلو كلام لهم من الحديث عن البترو دولار والناس اللي ولاءها للسعودية وينزلون كلامهم منزلة الحق الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وكأنهم حضروا عقد صفقات شراء الشيوخ
وهذا الكلام متواتر وكثير ولا يطيقون سماع سيرة هؤلاء الإخوان الذين يسعون لقلب نظام الحكم والمنافقين ووووو وهذا الكلام موجود عند كثير من المدونين نفسهم الذين يقسمون أن ضافر السيد حسن نصر الله برؤوسنا كلنا ورؤوس آبائنا يلا مش مهم رغم إن ده مش رأي اللبنايين مثلا وخاصة من أهل السنة الذين تعلم ماذا ذاقوا من تلك الحرب التي خرج السادة منها غانمين سالمين
فياريت يعني الناس تتأمل وتزن الأمور بالأرقام ونفس الموازين
سومه…مجنونه فى بلد عاقل
جزاك الله خيرا تم الرد
عصفور المدينة
امام الجيل
نعم يا محمد حق على كل إنسان أن ينصر الشيخ حفظه الله
صاحب المضيفة
جزاك الله خيرا يا أنس
ibn_abdel_aziz
يا حبيبي أنت رائع ومنصف حفظك الله
وضعت هذا الرابط لأوضح كيف أن مواقف الناس تتغير بناء على معطيات تظهر لهم وأن الحق ضالة المؤمن
ibn_abdel_aziz
التعليق الذي أتحفتني به من تعليقاتك في المدونات الأخرى هو تكملة ثانية للموضوع جزاك الله خيرا
وأقتبس
لاتنسو كذلك اننا لا نتحدث عن خلاف فكري بين المذهبين
بل سياسي
لا ناقة لاحد فيه ولا جمل
فالدول هي التي تحركه
ولكن دعني أذكرك أيضا أن تتمسك بنبذك لاصطلاح التقريب كما ذكرت في تدوينتك وإنما لو حصل وكانت البيئة بيئة مصالحة أو تعايش فهذا أمر آخر وأعتقد أن هذا ما حاول كثيرا فعله هيئة علماء المسلمين في العراق ولنا فيه الدرس والقدوة كيف يتلقون الردود عليه
دعني أؤكد لك وجهة نظري هنا أن ملف النصارى لا يشبه أبدا ملف الشيعة
ليس هذا مجال مقارنة بين النصارى والشيعة ولكني أتحدث عن آليات تعايش في ضوء الشريعة فهذا أبسط بكثير كما أشرت أنت
mahasen saber
أضحكتيني بتعبير جروبات 🙂
بارك الله فيك وفي عمرك
mo’men mohamed
حياك الله يا دكتور
والله أوجزت
إذا كانت العقيدة مرجعية فإن الرؤية لا تلتبس
عصفور المدينة said
محمد الكومي
أخي الحبيب محمد ربما نختلف مع الشيخ في بعض اجتهاداته
لكن لازم نكن الحب لعلمائنا ونوقرهم لأنهم ورثة الأنبياء
وطبعا كما تفضلت إذا اجتهد فأخطأ فله أجر وإذا أصاب فله أجران
وبرضه يا ملك فيه مسائل لازم نرجع فيها لعلمائنا مش كل الأقزام كما تكرمت يتحدثون فيها ويغيرون ويبدلون
بارك الله فيك وانت على فكرة دايما تحرجني بكرم زيارتك رغم تقصيري معك الفترة السابقة
فليعد للدين مجده
جزاك الله خيرا يا دكتور
مهندس مصري
بص يا محمد طبعا تعليقك أثرى الموضوع جدا لكن هذا لا يعفيك من إظهار التأييد لشيخنا حفظه ومن وقف موقفه من هذه العماية
وأيضا كما أشرت أنت يجب إعلان هذه الممارسات التي يمارسها هؤلاء في 6 أكتوبر وغيرها
عاشقه الفردوس
أحمد سعيد بسيوني
القعقاع
نـــــــور
ahmed_k
آمين آمين بارك الله فيك
الطائر الحزين
مين من حقه يتنازل يا إيهاب ليس الأمر مفاوضة ولكنه كان محاولة للتعايش السلمي ودرء الفتنة فإذا به استغلال للهدنة
حطم القيود
وأيضا كتابتي في الموضوع متواضعة ولا يعفي أحدا من الكتابة فيه ونصرة الحق الذي يراه إن شاء الله
هو كدة
الله المستعان وأسأل الله أن يحق الحق بكلماته
يا أبافاطمة
المستنصر بالله
أخي الحبيب دعني أهمس في أذنك بكلمة
المجتهدون والمنصفون شخصياتهم محيرة عامة لأنهم لا يحركهم نسق واحد وإنما يجتهدون للوصول للمصلحة التي يرونها طبقا لاجتهادهم وهذا ربما لا يدع لهم حبيبا أو نصيرا
جزاك الله خيرا ونتمنى كما تمنيت من الجميع أن يأخذوا موقفا مدروسا من الأمر وليس بالعواطف أو التبعية
صيد الخاطر
جزاك الله خيرا يا محمد ويلا فين الهمة يا حبيب
الدفاع
لا عليك أخي أسامة من الإطالة وجزاك الله خيرا
حقيقة تسطيح الخلاف هو أول مدخل للتشيجع على نشر عقيدتهم وأنا أفضل استخدام كلمة عقيدتهم
لأن كلمة مذهب هي كلمة استخدمها العلماء قديما أعم من استخدامنا لها وليس الأمر خلافا فقهيا أو مذهبا
وإنما هو اختلاف متشعب
أنسانة-شوية وشوية
جزاك الله خيرا
طبعا يا إنسانة الناس متشوقة لنصر ومتلهفة على زعيم ونحن إن ناصرنا من يقاوم الظالمين والغاصبين مهما كان مذهبه أو دينه فهذا ليس معناه أن نفتح له العقول لنشر مبادئه
وما أكثر من يرفعون شعار جيفارا هذه الأيام وهذا أيضا من نفس منطلق البحث عن رمز أو زعيم أو مقاوم
طبعا ردود الأفعال على كلام الشيخ زي الأمثلة اللي انت قلتيها دي ردود أفعال من النوع المعلب
أحمد كمال
م / أحمد الحبيب الرائع
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اسمح لي أن أتبنى تعليقك وكأني أنا الذي كتبته
الدفاع
يا أستاذنا لا داعي للاعتذار ولا نختلف معك في الجدل في عقائدهم وإثبات رأينا فيها ولكن ههنا مشكلة هذا المد فلو أنهم أخذوا جانبا ببدعتهم لناصرناهم ولكن قتلهم لأهل السنة غير خاف على أحد أكرر ممن يريد الحق ويبحث عنه
ويقرأ الأخبار نظرة المتفحص وليس متبنيا رأيا لا يقبل تعديله
بن آدم
أيدك الله يا “ولدي”
دعوة الفردوس
اكتبي رحمك الله ولنكتب جميعا نؤيد الشيخ حفظه الله
كلنا نتضاءل بجوار العلماء لكنهم يحتاجون كثيرا لنصرة من أتباعهم
أبوعمر
جزاك الله خيرا على جهك أبا عمر
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?s=d09d8d4b6e0f5dcab7734333610ef834&t=29577
مشتاق لله
كل عام وأنت بخير أخي الحبيب
ibn_abdel_aziz
انا عارف ياشريف انك عارف إن الموضوع أكبر من إن خناقة تقوم بسبب كلامي 🙂
أنا بس باهدي النفوس
طبعا الهدوء ده في الحوار أما الدفاع عن الديموغرافية حتى على وضعها القائم
” أنا وأنت وكثيرون يتفقون على ان هناك مشكلة حقيقية فيما يسمي بالمد الشيعي”
طبعا أنا وأنت نعرف الهدوء والحوار وتقسيم الملفات وربما تقابل بعض العقلاء من هؤلاء الشيعة يفهم أيضا تقسيم الملفات وقد قابلت بعض هؤلاء ولكن كان دائما يطفو على الحوار رغبته في الدعوة إلى عقيدتهم
ولكني دعني أقول لك شيئا بسيطا إن هذه الملفات الكثير منها ليس في أيدينا وليس تحت سيطرتنا الملف العقدي هو فقط ما تحت أيدي علمائنا كفرض عين (عليهم)
وهذا ما نحن بصدده
ودعني أكون مأساويا بشكل آخر وأقول لك إن رجال الشوارع ورجال مقتدى الصدر وأمثالهم لا يفهمون هذه التنظيرات والتقسيمات وإنما يفهم الطاعة لأسيادهم
إننا لا نتحدث يا شريف عن شيعة ليبراليين ينفصلون عن سيطرة ملاليهم ويتفكرون إننا نتحدث كما تعلم عن انتصار كما عبرت عنه أنت استخدم دعائيا بشكل كبير رغم أننا لو أمعنا النظر قريبا قريبا لوجدنا أشباه ذلك الانتصار
كثيرا ..ماعلينا من ذلك
كانت القنوات الفضائية حين صدر الأمر بكف القتال للعراقيين الشيعة عن الأمريكان والبريطانيين كانت القنوات تستطع آراءهم في الشوارع وأجمع الجميع لو قال المراجع قاتلوا سنقاتل
هل هذه الفرقة التي في العراق هي غير لبنان وهل الأمريكان الذين يتهددون إيران كل ربع ساعة طينة غير الأمريكان اللي في العراق وكيف لم تسمح لهم أنفسهم بنصرة صدام ضد عدوه وعدوهم وكانوا يتألبون عليه وأن يدوسوا على خلافاتهم ضد العدو المشترك كما ننادي نحن
وأنا لم أتطرق في التدوينة لمناقشة معتقداتهم وما ذكرت من خبر عن الأحوازيين لدلالة بسيطة على أن الإيرانيين يميزون ضد العرب ولا يسمحون لهم بالتكاثر ولا ممارسة شعائرهم ولا حتى إنشاء مسجد في العاصمة
طبعا أنت كنت في الكويت وعارف ماذا فعلوا وكم حاولوا لقلب نظام البلد وقتل الحاكم ماعلينا برضه مش قضيتي لكن لازم نعرف إننا بنتعامل مع فرقة غالية تنتمي لنفسها وليس للمواطنة التي تحاول لإنصافك النظر للموضوع من زاويتها .
بجد يا شريف جزاك الله خيرا على تعليقاتك التي كملت الموضوع وأظهرت جوانبه حفظك الله
طب أنا حاقولك على حاجة يا شريف باستغربها من ناس كثير
طبعا أنا مش باسمع أستاذ عمرو خالد مش لحاجة بس مش طريقتي في التعلم طبعا لكن أحترم جهد كل إنسان لصالح الدين وطبعا أنت والجميع يعرفون أنني لست من جماعة الإخوان المسلمين
يزعلك بقى جدا لما تشوف ناس من اللي متحمسين وزعلانين عشان الشيعة وزعلانين من الشيخ القرضاوي وبيطالبوا بعدم تفرقة المسلمين مثلا لا يطيقون سماع سيرة أستاذ عمرو خالد مثلا ويتهكمون ويكيلون له السباب طبعا ويسبون السلفيين صباح مساء ولا يخلو كلام لهم من الحديث عن البترو دولار والناس اللي ولاءها للسعودية وينزلون كلامهم منزلة الحق الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وكأنهم حضروا عقد صفقات شراء الشيوخ
وهذا الكلام متواتر وكثير ولا يطيقون سماع سيرة هؤلاء الإخوان الذين يسعون لقلب نظام الحكم والمنافقين ووووو وهذا الكلام موجود عند كثير من المدونين نفسهم الذين يقسمون أن ضافر السيد حسن نصر الله برؤوسنا كلنا ورؤوس آبائنا يلا مش مهم رغم إن ده مش رأي اللبنايين مثلا وخاصة من أهل السنة الذين تعلم ماذا ذاقوا من تلك الحرب التي خرج السادة منها غانمين سالمين
فياريت يعني الناس تتأمل وتزن الأمور بالأرقام ونفس الموازين
سومه…مجنونه فى بلد عاقل
جزاك الله خيرا تم الرد
عصفور المدينة
امام الجيل
نعم يا محمد حق على كل إنسان أن ينصر الشيخ حفظه الله
صاحب المضيفة
جزاك الله خيرا يا أنس
ibn_abdel_aziz
يا حبيبي أنت رائع ومنصف حفظك الله
وضعت هذا الرابط لأوضح كيف أن مواقف الناس تتغير بناء على معطيات تظهر لهم وأن الحق ضالة المؤمن
ibn_abdel_aziz
التعليق الذي أتحفتني به من تعليقاتك في المدونات الأخرى هو تكملة ثانية للموضوع جزاك الله خيرا
وأقتبس
لاتنسو كذلك اننا لا نتحدث عن خلاف فكري بين المذهبين
بل سياسي
لا ناقة لاحد فيه ولا جمل
فالدول هي التي تحركه
ولكن دعني أذكرك أيضا أن تتمسك بنبذك لاصطلاح التقريب كما ذكرت في تدوينتك وإنما لو حصل وكانت البيئة بيئة مصالحة أو تعايش فهذا أمر آخر وأعتقد أن هذا ما حاول كثيرا فعله هيئة علماء المسلمين في العراق ولنا فيه الدرس والقدوة كيف يتلقون الردود عليه
دعني أؤكد لك وجهة نظري هنا أن ملف النصارى لا يشبه أبدا ملف الشيعة
ليس هذا مجال مقارنة بين النصارى والشيعة ولكني أتحدث عن آليات تعايش في ضوء الشريعة فهذا أبسط بكثير كما أشرت أنت
mahasen saber
أضحكتيني بتعبير جروبات 🙂
بارك الله فيك وفي عمرك
mo’men mohamed
حياك الله يا دكتور
والله أوجزت
إذا كانت العقيدة مرجعية فإن الرؤية لا تلتبس
عصفور المدينة said
محمد الكومي
أخي الحبيب محمد ربما نختلف مع الشيخ في بعض اجتهاداته
لكن لازم نكن الحب لعلمائنا ونوقرهم لأنهم ورثة الأنبياء
وطبعا كما تفضلت إذا اجتهد فأخطأ فله أجر وإذا أصاب فله أجران
وبرضه يا ملك فيه مسائل لازم نرجع فيها لعلمائنا مش كل الأقزام كما تكرمت يتحدثون فيها ويغيرون ويبدلون
بارك الله فيك وانت على فكرة دايما تحرجني بكرم زيارتك رغم تقصيري معك الفترة السابقة
فليعد للدين مجده
جزاك الله خيرا يا دكتور
مهندس مصري
بص يا محمد طبعا تعليقك أثرى الموضوع جدا لكن هذا لا يعفيك من إظهار التأييد لشيخنا حفظه ومن وقف موقفه من هذه العماية
وأيضا كما أشرت أنت يجب إعلان هذه الممارسات التي يمارسها هؤلاء في 6 أكتوبر وغيرها
عاشقه الفردوس
أحمد سعيد بسيوني
القعقاع
نـــــــور
ahmed_k
آمين آمين بارك الله فيك
الطائر الحزين
مين من حقه يتنازل يا إيهاب ليس الأمر مفاوضة ولكنه كان محاولة للتعايش السلمي ودرء الفتنة فإذا به استغلال للهدنة
حطم القيود
وأيضا كتابتي في الموضوع متواضعة ولا يعفي أحدا من الكتابة فيه ونصرة الحق الذي يراه إن شاء الله
هو كدة
الله المستعان وأسأل الله أن يحق الحق بكلماته
يا أبافاطمة
المستنصر بالله
أخي الحبيب دعني أهمس في أذنك بكلمة
المجتهدون والمنصفون شخصياتهم محيرة عامة لأنهم لا يحركهم نسق واحد وإنما يجتهدون للوصول للمصلحة التي يرونها طبقا لاجتهادهم وهذا ربما لا يدع لهم حبيبا أو نصيرا
جزاك الله خيرا ونتمنى كما تمنيت من الجميع أن يأخذوا موقفا مدروسا من الأمر وليس بالعواطف أو التبعية
صيد الخاطر
جزاك الله خيرا يا محمد ويلا فين الهمة يا حبيب
الدفاع
لا عليك أخي أسامة من الإطالة وجزاك الله خيرا
حقيقة تسطيح الخلاف هو أول مدخل للتشيجع على نشر عقيدتهم وأنا أفضل استخدام كلمة عقيدتهم
لأن كلمة مذهب هي كلمة استخدمها العلماء قديما أعم من استخدامنا لها وليس الأمر خلافا فقهيا أو مذهبا
وإنما هو اختلاف متشعب
أنسانة-شوية وشوية
جزاك الله خيرا
طبعا يا إنسانة الناس متشوقة لنصر ومتلهفة على زعيم ونحن إن ناصرنا من يقاوم الظالمين والغاصبين مهما كان مذهبه أو دينه فهذا ليس معناه أن نفتح له العقول لنشر مبادئه
وما أكثر من يرفعون شعار جيفارا هذه الأيام وهذا أيضا من نفس منطلق البحث عن رمز أو زعيم أو مقاوم
طبعا ردود الأفعال على كلام الشيخ زي الأمثلة اللي انت قلتيها دي ردود أفعال من النوع المعلب
أحمد كمال
م / أحمد الحبيب الرائع
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اسمح لي أن أتبنى تعليقك وكأني أنا الذي كتبته
الدفاع
يا أستاذنا لا داعي للاعتذار ولا نختلف معك في الجدل في عقائدهم وإثبات رأينا فيها ولكن ههنا مشكلة هذا المد فلو أنهم أخذوا جانبا ببدعتهم لناصرناهم ولكن قتلهم لأهل السنة غير خاف على أحد أكرر ممن يريد الحق ويبحث عنه
ويقرأ الأخبار نظرة المتفحص وليس متبنيا رأيا لا يقبل تعديله
بن آدم
أيدك الله يا “ولدي”
دعوة الفردوس
اكتبي رحمك الله ولنكتب جميعا نؤيد الشيخ حفظه الله
كلنا نتضاءل بجوار العلماء لكنهم يحتاجون كثيرا لنصرة من أتباعهم
أبوعمر
جزاك الله خيرا على جهك أبا عمر
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?s=d09d8d4b6e0f5dcab7734333610ef834&t=29577
مشتاق لله
كل عام وأنت بخير أخي الحبيب
ibn_abdel_aziz
انا عارف ياشريف انك عارف إن الموضوع أكبر من إن خناقة تقوم بسبب كلامي 🙂
أنا بس باهدي النفوس
طبعا الهدوء ده في الحوار أما الدفاع عن الديموغرافية حتى على وضعها القائم
” أنا وأنت وكثيرون يتفقون على ان هناك مشكلة حقيقية فيما يسمي بالمد الشيعي”
طبعا أنا وأنت نعرف الهدوء والحوار وتقسيم الملفات وربما تقابل بعض العقلاء من هؤلاء الشيعة يفهم أيضا تقسيم الملفات وقد قابلت بعض هؤلاء ولكن كان دائما يطفو على الحوار رغبته في الدعوة إلى عقيدتهم
ولكني دعني أقول لك شيئا بسيطا إن هذه الملفات الكثير منها ليس في أيدينا وليس تحت سيطرتنا الملف العقدي هو فقط ما تحت أيدي علمائنا كفرض عين (عليهم)
وهذا ما نحن بصدده
ودعني أكون مأساويا بشكل آخر وأقول لك إن رجال الشوارع ورجال مقتدى الصدر وأمثالهم لا يفهمون هذه التنظيرات والتقسيمات وإنما يفهم الطاعة لأسيادهم
إننا لا نتحدث يا شريف عن شيعة ليبراليين ينفصلون عن سيطرة ملاليهم ويتفكرون إننا نتحدث كما تعلم عن انتصار كما عبرت عنه أنت استخدم دعائيا بشكل كبير رغم أننا لو أمعنا النظر قريبا قريبا لوجدنا أشباه ذلك الانتصار
كثيرا ..ماعلينا من ذلك
كانت القنوات الفضائية حين صدر الأمر بكف القتال للعراقيين الشيعة عن الأمريكان والبريطانيين كانت القنوات تستطع آراءهم في الشوارع وأجمع الجميع لو قال المراجع قاتلوا سنقاتل
هل هذه الفرقة التي في العراق هي غير لبنان وهل الأمريكان الذين يتهددون إيران كل ربع ساعة طينة غير الأمريكان اللي في العراق وكيف لم تسمح لهم أنفسهم بنصرة صدام ضد عدوه وعدوهم وكانوا يتألبون عليه وأن يدوسوا على خلافاتهم ضد العدو المشترك كما ننادي نحن
وأنا لم أتطرق في التدوينة لمناقشة معتقداتهم وما ذكرت من خبر عن الأحوازيين لدلالة بسيطة على أن الإيرانيين يميزون ضد العرب ولا يسمحون لهم بالتكاثر ولا ممارسة شعائرهم ولا حتى إنشاء مسجد في العاصمة
طبعا أنت كنت في الكويت وعارف ماذا فعلوا وكم حاولوا لقلب نظام البلد وقتل الحاكم ماعلينا برضه مش قضيتي لكن لازم نعرف إننا بنتعامل مع فرقة غالية تنتمي لنفسها وليس للمواطنة التي تحاول لإنصافك النظر للموضوع من زاويتها .
بجد يا شريف جزاك الله خيرا على تعليقاتك التي كملت الموضوع وأظهرت جوانبه حفظك الله
طب أنا حاقولك على حاجة يا شريف باستغربها من ناس كثير
طبعا أنا مش باسمع أستاذ عمرو خالد مش لحاجة بس مش طريقتي في التعلم طبعا لكن أحترم جهد كل إنسان لصالح الدين وطبعا أنت والجميع يعرفون أنني لست من جماعة الإخوان المسلمين
يزعلك بقى جدا لما تشوف ناس من اللي متحمسين وزعلانين عشان الشيعة وزعلانين من الشيخ القرضاوي وبيطالبوا بعدم تفرقة المسلمين مثلا لا يطيقون سماع سيرة أستاذ عمرو خالد مثلا ويتهكمون ويكيلون له السباب طبعا ويسبون السلفيين صباح مساء ولا يخلو كلام لهم من الحديث عن البترو دولار والناس اللي ولاءها للسعودية وينزلون كلامهم منزلة الحق الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وكأنهم حضروا عقد صفقات شراء الشيوخ
وهذا الكلام متواتر وكثير ولا يطيقون سماع سيرة هؤلاء الإخوان الذين يسعون لقلب نظام الحكم والمنافقين ووووو وهذا الكلام موجود عند كثير من المدونين نفسهم الذين يقسمون أن ضافر السيد حسن نصر الله برؤوسنا كلنا ورؤوس آبائنا يلا مش مهم رغم إن ده مش رأي اللبنايين مثلا وخاصة من أهل السنة الذين تعلم ماذا ذاقوا من تلك الحرب التي خرج السادة منها غانمين سالمين
فياريت يعني الناس تتأمل وتزن الأمور بالأرقام ونفس الموازين
سومه…مجنونه فى بلد عاقل
جزاك الله خيرا تم الرد
عصفور المدينة
امام الجيل
نعم يا محمد حق على كل إنسان أن ينصر الشيخ حفظه الله
صاحب المضيفة
جزاك الله خيرا يا أنس
ibn_abdel_aziz
يا حبيبي أنت رائع ومنصف حفظك الله
وضعت هذا الرابط لأوضح كيف أن مواقف الناس تتغير بناء على معطيات تظهر لهم وأن الحق ضالة المؤمن
ibn_abdel_aziz
التعليق الذي أتحفتني به من تعليقاتك في المدونات الأخرى هو تكملة ثانية للموضوع جزاك الله خيرا
وأقتبس
لاتنسو كذلك اننا لا نتحدث عن خلاف فكري بين المذهبين
بل سياسي
لا ناقة لاحد فيه ولا جمل
فالدول هي التي تحركه
ولكن دعني أذكرك أيضا أن تتمسك بنبذك لاصطلاح التقريب كما ذكرت في تدوينتك وإنما لو حصل وكانت البيئة بيئة مصالحة أو تعايش فهذا أمر آخر وأعتقد أن هذا ما حاول كثيرا فعله هيئة علماء المسلمين في العراق ولنا فيه الدرس والقدوة كيف يتلقون الردود عليه
دعني أؤكد لك وجهة نظري هنا أن ملف النصارى لا يشبه أبدا ملف الشيعة
ليس هذا مجال مقارنة بين النصارى والشيعة ولكني أتحدث عن آليات تعايش في ضوء الشريعة فهذا أبسط بكثير كما أشرت أنت
mahasen saber
أضحكتيني بتعبير جروبات 🙂
بارك الله فيك وفي عمرك
mo’men mohamed
حياك الله يا دكتور
والله أوجزت
إذا كانت العقيدة مرجعية فإن الرؤية لا تلتبس
عصفور المدينة said
محمد الكومي
أخي الحبيب محمد ربما نختلف مع الشيخ في بعض اجتهاداته
لكن لازم نكن الحب لعلمائنا ونوقرهم لأنهم ورثة الأنبياء
وطبعا كما تفضلت إذا اجتهد فأخطأ فله أجر وإذا أصاب فله أجران
وبرضه يا ملك فيه مسائل لازم نرجع فيها لعلمائنا مش كل الأقزام كما تكرمت يتحدثون فيها ويغيرون ويبدلون
بارك الله فيك وانت على فكرة دايما تحرجني بكرم زيارتك رغم تقصيري معك الفترة السابقة
فليعد للدين مجده
جزاك الله خيرا يا دكتور
مهندس مصري
بص يا محمد طبعا تعليقك أثرى الموضوع جدا لكن هذا لا يعفيك من إظهار التأييد لشيخنا حفظه ومن وقف موقفه من هذه العماية
وأيضا كما أشرت أنت يجب إعلان هذه الممارسات التي يمارسها هؤلاء في 6 أكتوبر وغيرها
عاشقه الفردوس
أحمد سعيد بسيوني
القعقاع
نـــــــور
ahmed_k
آمين آمين بارك الله فيك
الطائر الحزين
مين من حقه يتنازل يا إيهاب ليس الأمر مفاوضة ولكنه كان محاولة للتعايش السلمي ودرء الفتنة فإذا به استغلال للهدنة
حطم القيود
وأيضا كتابتي في الموضوع متواضعة ولا يعفي أحدا من الكتابة فيه ونصرة الحق الذي يراه إن شاء الله
هو كدة
الله المستعان وأسأل الله أن يحق الحق بكلماته
يا أبافاطمة
المستنصر بالله
أخي الحبيب دعني أهمس في أذنك بكلمة
المجتهدون والمنصفون شخصياتهم محيرة عامة لأنهم لا يحركهم نسق واحد وإنما يجتهدون للوصول للمصلحة التي يرونها طبقا لاجتهادهم وهذا ربما لا يدع لهم حبيبا أو نصيرا
جزاك الله خيرا ونتمنى كما تمنيت من الجميع أن يأخذوا موقفا مدروسا من الأمر وليس بالعواطف أو التبعية
صيد الخاطر
جزاك الله خيرا يا محمد ويلا فين الهمة يا حبيب
الدفاع
لا عليك أخي أسامة من الإطالة وجزاك الله خيرا
حقيقة تسطيح الخلاف هو أول مدخل للتشيجع على نشر عقيدتهم وأنا أفضل استخدام كلمة عقيدتهم
لأن كلمة مذهب هي كلمة استخدمها العلماء قديما أعم من استخدامنا لها وليس الأمر خلافا فقهيا أو مذهبا
وإنما هو اختلاف متشعب
أنسانة-شوية وشوية
جزاك الله خيرا
طبعا يا إنسانة الناس متشوقة لنصر ومتلهفة على زعيم ونحن إن ناصرنا من يقاوم الظالمين والغاصبين مهما كان مذهبه أو دينه فهذا ليس معناه أن نفتح له العقول لنشر مبادئه
وما أكثر من يرفعون شعار جيفارا هذه الأيام وهذا أيضا من نفس منطلق البحث عن رمز أو زعيم أو مقاوم
طبعا ردود الأفعال على كلام الشيخ زي الأمثلة اللي انت قلتيها دي ردود أفعال من النوع المعلب
أحمد كمال
م / أحمد الحبيب الرائع
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اسمح لي أن أتبنى تعليقك وكأني أنا الذي كتبته
الدفاع
يا أستاذنا لا داعي للاعتذار ولا نختلف معك في الجدل في عقائدهم وإثبات رأينا فيها ولكن ههنا مشكلة هذا المد فلو أنهم أخذوا جانبا ببدعتهم لناصرناهم ولكن قتلهم لأهل السنة غير خاف على أحد أكرر ممن يريد الحق ويبحث عنه
ويقرأ الأخبار نظرة المتفحص وليس متبنيا رأيا لا يقبل تعديله
بن آدم
أيدك الله يا “ولدي”
دعوة الفردوس
اكتبي رحمك الله ولنكتب جميعا نؤيد الشيخ حفظه الله
كلنا نتضاءل بجوار العلماء لكنهم يحتاجون كثيرا لنصرة من أتباعهم
أبوعمر
جزاك الله خيرا على جهك أبا عمر
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?s=d09d8d4b6e0f5dcab7734333610ef834&t=29577
مشتاق لله
كل عام وأنت بخير أخي الحبيب
ibn_abdel_aziz
انا عارف ياشريف انك عارف إن الموضوع أكبر من إن خناقة تقوم بسبب كلامي 🙂
أنا بس باهدي النفوس
طبعا الهدوء ده في الحوار أما الدفاع عن الديموغرافية حتى على وضعها القائم
” أنا وأنت وكثيرون يتفقون على ان هناك مشكلة حقيقية فيما يسمي بالمد الشيعي”
طبعا أنا وأنت نعرف الهدوء والحوار وتقسيم الملفات وربما تقابل بعض العقلاء من هؤلاء الشيعة يفهم أيضا تقسيم الملفات وقد قابلت بعض هؤلاء ولكن كان دائما يطفو على الحوار رغبته في الدعوة إلى عقيدتهم
ولكني دعني أقول لك شيئا بسيطا إن هذه الملفات الكثير منها ليس في أيدينا وليس تحت سيطرتنا الملف العقدي هو فقط ما تحت أيدي علمائنا كفرض عين (عليهم)
وهذا ما نحن بصدده
ودعني أكون مأساويا بشكل آخر وأقول لك إن رجال الشوارع ورجال مقتدى الصدر وأمثالهم لا يفهمون هذه التنظيرات والتقسيمات وإنما يفهم الطاعة لأسيادهم
إننا لا نتحدث يا شريف عن شيعة ليبراليين ينفصلون عن سيطرة ملاليهم ويتفكرون إننا نتحدث كما تعلم عن انتصار كما عبرت عنه أنت استخدم دعائيا بشكل كبير رغم أننا لو أمعنا النظر قريبا قريبا لوجدنا أشباه ذلك الانتصار
كثيرا ..ماعلينا من ذلك
كانت القنوات الفضائية حين صدر الأمر بكف القتال للعراقيين الشيعة عن الأمريكان والبريطانيين كانت القنوات تستطع آراءهم في الشوارع وأجمع الجميع لو قال المراجع قاتلوا سنقاتل
هل هذه الفرقة التي في العراق هي غير لبنان وهل الأمريكان الذين يتهددون إيران كل ربع ساعة طينة غير الأمريكان اللي في العراق وكيف لم تسمح لهم أنفسهم بنصرة صدام ضد عدوه وعدوهم وكانوا يتألبون عليه وأن يدوسوا على خلافاتهم ضد العدو المشترك كما ننادي نحن
وأنا لم أتطرق في التدوينة لمناقشة معتقداتهم وما ذكرت من خبر عن الأحوازيين لدلالة بسيطة على أن الإيرانيين يميزون ضد العرب ولا يسمحون لهم بالتكاثر ولا ممارسة شعائرهم ولا حتى إنشاء مسجد في العاصمة
طبعا أنت كنت في الكويت وعارف ماذا فعلوا وكم حاولوا لقلب نظام البلد وقتل الحاكم ماعلينا برضه مش قضيتي لكن لازم نعرف إننا بنتعامل مع فرقة غالية تنتمي لنفسها وليس للمواطنة التي تحاول لإنصافك النظر للموضوع من زاويتها .
بجد يا شريف جزاك الله خيرا على تعليقاتك التي كملت الموضوع وأظهرت جوانبه حفظك الله
طب أنا حاقولك على حاجة يا شريف باستغربها من ناس كثير
طبعا أنا مش باسمع أستاذ عمرو خالد مش لحاجة بس مش طريقتي في التعلم طبعا لكن أحترم جهد كل إنسان لصالح الدين وطبعا أنت والجميع يعرفون أنني لست من جماعة الإخوان المسلمين
يزعلك بقى جدا لما تشوف ناس من اللي متحمسين وزعلانين عشان الشيعة وزعلانين من الشيخ القرضاوي وبيطالبوا بعدم تفرقة المسلمين مثلا لا يطيقون سماع سيرة أستاذ عمرو خالد مثلا ويتهكمون ويكيلون له السباب طبعا ويسبون السلفيين صباح مساء ولا يخلو كلام لهم من الحديث عن البترو دولار والناس اللي ولاءها للسعودية وينزلون كلامهم منزلة الحق الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وكأنهم حضروا عقد صفقات شراء الشيوخ
وهذا الكلام متواتر وكثير ولا يطيقون سماع سيرة هؤلاء الإخوان الذين يسعون لقلب نظام الحكم والمنافقين ووووو وهذا الكلام موجود عند كثير من المدونين نفسهم الذين يقسمون أن ضافر السيد حسن نصر الله برؤوسنا كلنا ورؤوس آبائنا يلا مش مهم رغم إن ده مش رأي اللبنايين مثلا وخاصة من أهل السنة الذين تعلم ماذا ذاقوا من تلك الحرب التي خرج السادة منها غانمين سالمين
فياريت يعني الناس تتأمل وتزن الأمور بالأرقام ونفس الموازين
سومه…مجنونه فى بلد عاقل
جزاك الله خيرا تم الرد
عصفور المدينة
امام الجيل
نعم يا محمد حق على كل إنسان أن ينصر الشيخ حفظه الله
صاحب المضيفة
جزاك الله خيرا يا أنس
ibn_abdel_aziz
يا حبيبي أنت رائع ومنصف حفظك الله
وضعت هذا الرابط لأوضح كيف أن مواقف الناس تتغير بناء على معطيات تظهر لهم وأن الحق ضالة المؤمن
ibn_abdel_aziz
التعليق الذي أتحفتني به من تعليقاتك في المدونات الأخرى هو تكملة ثانية للموضوع جزاك الله خيرا
وأقتبس
لاتنسو كذلك اننا لا نتحدث عن خلاف فكري بين المذهبين
بل سياسي
لا ناقة لاحد فيه ولا جمل
فالدول هي التي تحركه
ولكن دعني أذكرك أيضا أن تتمسك بنبذك لاصطلاح التقريب كما ذكرت في تدوينتك وإنما لو حصل وكانت البيئة بيئة مصالحة أو تعايش فهذا أمر آخر وأعتقد أن هذا ما حاول كثيرا فعله هيئة علماء المسلمين في العراق ولنا فيه الدرس والقدوة كيف يتلقون الردود عليه
دعني أؤكد لك وجهة نظري هنا أن ملف النصارى لا يشبه أبدا ملف الشيعة
ليس هذا مجال مقارنة بين النصارى والشيعة ولكني أتحدث عن آليات تعايش في ضوء الشريعة فهذا أبسط بكثير كما أشرت أنت
mahasen saber
أضحكتيني بتعبير جروبات 🙂
بارك الله فيك وفي عمرك
mo’men mohamed
حياك الله يا دكتور
والله أوجزت
إذا كانت العقيدة مرجعية فإن الرؤية لا تلتبس
عصفور المدينة said
محمد الكومي
أخي الحبيب محمد ربما نختلف مع الشيخ في بعض اجتهاداته
لكن لازم نكن الحب لعلمائنا ونوقرهم لأنهم ورثة الأنبياء
وطبعا كما تفضلت إذا اجتهد فأخطأ فله أجر وإذا أصاب فله أجران
وبرضه يا ملك فيه مسائل لازم نرجع فيها لعلمائنا مش كل الأقزام كما تكرمت يتحدثون فيها ويغيرون ويبدلون
بارك الله فيك وانت على فكرة دايما تحرجني بكرم زيارتك رغم تقصيري معك الفترة السابقة
فليعد للدين مجده
جزاك الله خيرا يا دكتور
مهندس مصري
بص يا محمد طبعا تعليقك أثرى الموضوع جدا لكن هذا لا يعفيك من إظهار التأييد لشيخنا حفظه ومن وقف موقفه من هذه العماية
وأيضا كما أشرت أنت يجب إعلان هذه الممارسات التي يمارسها هؤلاء في 6 أكتوبر وغيرها
عاشقه الفردوس
أحمد سعيد بسيوني
القعقاع
نـــــــور
ahmed_k
آمين آمين بارك الله فيك
الطائر الحزين
مين من حقه يتنازل يا إيهاب ليس الأمر مفاوضة ولكنه كان محاولة للتعايش السلمي ودرء الفتنة فإذا به استغلال للهدنة
حطم القيود
وأيضا كتابتي في الموضوع متواضعة ولا يعفي أحدا من الكتابة فيه ونصرة الحق الذي يراه إن شاء الله
هو كدة
الله المستعان وأسأل الله أن يحق الحق بكلماته
يا أبافاطمة
المستنصر بالله
أخي الحبيب دعني أهمس في أذنك بكلمة
المجتهدون والمنصفون شخصياتهم محيرة عامة لأنهم لا يحركهم نسق واحد وإنما يجتهدون للوصول للمصلحة التي يرونها طبقا لاجتهادهم وهذا ربما لا يدع لهم حبيبا أو نصيرا
جزاك الله خيرا ونتمنى كما تمنيت من الجميع أن يأخذوا موقفا مدروسا من الأمر وليس بالعواطف أو التبعية
صيد الخاطر
جزاك الله خيرا يا محمد ويلا فين الهمة يا حبيب
الدفاع
لا عليك أخي أسامة من الإطالة وجزاك الله خيرا
حقيقة تسطيح الخلاف هو أول مدخل للتشيجع على نشر عقيدتهم وأنا أفضل استخدام كلمة عقيدتهم
لأن كلمة مذهب هي كلمة استخدمها العلماء قديما أعم من استخدامنا لها وليس الأمر خلافا فقهيا أو مذهبا
وإنما هو اختلاف متشعب
أنسانة-شوية وشوية
جزاك الله خيرا
طبعا يا إنسانة الناس متشوقة لنصر ومتلهفة على زعيم ونحن إن ناصرنا من يقاوم الظالمين والغاصبين مهما كان مذهبه أو دينه فهذا ليس معناه أن نفتح له العقول لنشر مبادئه
وما أكثر من يرفعون شعار جيفارا هذه الأيام وهذا أيضا من نفس منطلق البحث عن رمز أو زعيم أو مقاوم
طبعا ردود الأفعال على كلام الشيخ زي الأمثلة اللي انت قلتيها دي ردود أفعال من النوع المعلب
أحمد كمال
م / أحمد الحبيب الرائع
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اسمح لي أن أتبنى تعليقك وكأني أنا الذي كتبته
الدفاع
يا أستاذنا لا داعي للاعتذار ولا نختلف معك في الجدل في عقائدهم وإثبات رأينا فيها ولكن ههنا مشكلة هذا المد فلو أنهم أخذوا جانبا ببدعتهم لناصرناهم ولكن قتلهم لأهل السنة غير خاف على أحد أكرر ممن يريد الحق ويبحث عنه
ويقرأ الأخبار نظرة المتفحص وليس متبنيا رأيا لا يقبل تعديله
بن آدم
أيدك الله يا “ولدي”
دعوة الفردوس
اكتبي رحمك الله ولنكتب جميعا نؤيد الشيخ حفظه الله
كلنا نتضاءل بجوار العلماء لكنهم يحتاجون كثيرا لنصرة من أتباعهم
أبوعمر
جزاك الله خيرا على جهك أبا عمر
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?s=d09d8d4b6e0f5dcab7734333610ef834&t=29577
مشتاق لله
كل عام وأنت بخير أخي الحبيب
ibn_abdel_aziz
انا عارف ياشريف انك عارف إن الموضوع أكبر من إن خناقة تقوم بسبب كلامي 🙂
أنا بس باهدي النفوس
طبعا الهدوء ده في الحوار أما الدفاع عن الديموغرافية حتى على وضعها القائم
” أنا وأنت وكثيرون يتفقون على ان هناك مشكلة حقيقية فيما يسمي بالمد الشيعي”
طبعا أنا وأنت نعرف الهدوء والحوار وتقسيم الملفات وربما تقابل بعض العقلاء من هؤلاء الشيعة يفهم أيضا تقسيم الملفات وقد قابلت بعض هؤلاء ولكن كان دائما يطفو على الحوار رغبته في الدعوة إلى عقيدتهم
ولكني دعني أقول لك شيئا بسيطا إن هذه الملفات الكثير منها ليس في أيدينا وليس تحت سيطرتنا الملف العقدي هو فقط ما تحت أيدي علمائنا كفرض عين (عليهم)
وهذا ما نحن بصدده
ودعني أكون مأساويا بشكل آخر وأقول لك إن رجال الشوارع ورجال مقتدى الصدر وأمثالهم لا يفهمون هذه التنظيرات والتقسيمات وإنما يفهم الطاعة لأسيادهم
إننا لا نتحدث يا شريف عن شيعة ليبراليين ينفصلون عن سيطرة ملاليهم ويتفكرون إننا نتحدث كما تعلم عن انتصار كما عبرت عنه أنت استخدم دعائيا بشكل كبير رغم أننا لو أمعنا النظر قريبا قريبا لوجدنا أشباه ذلك الانتصار
كثيرا ..ماعلينا من ذلك
كانت القنوات الفضائية حين صدر الأمر بكف القتال للعراقيين الشيعة عن الأمريكان والبريطانيين كانت القنوات تستطع آراءهم في الشوارع وأجمع الجميع لو قال المراجع قاتلوا سنقاتل
هل هذه الفرقة التي في العراق هي غير لبنان وهل الأمريكان الذين يتهددون إيران كل ربع ساعة طينة غير الأمريكان اللي في العراق وكيف لم تسمح لهم أنفسهم بنصرة صدام ضد عدوه وعدوهم وكانوا يتألبون عليه وأن يدوسوا على خلافاتهم ضد العدو المشترك كما ننادي نحن
وأنا لم أتطرق في التدوينة لمناقشة معتقداتهم وما ذكرت من خبر عن الأحوازيين لدلالة بسيطة على أن الإيرانيين يميزون ضد العرب ولا يسمحون لهم بالتكاثر ولا ممارسة شعائرهم ولا حتى إنشاء مسجد في العاصمة
طبعا أنت كنت في الكويت وعارف ماذا فعلوا وكم حاولوا لقلب نظام البلد وقتل الحاكم ماعلينا برضه مش قضيتي لكن لازم نعرف إننا بنتعامل مع فرقة غالية تنتمي لنفسها وليس للمواطنة التي تحاول لإنصافك النظر للموضوع من زاويتها .
بجد يا شريف جزاك الله خيرا على تعليقاتك التي كملت الموضوع وأظهرت جوانبه حفظك الله
طب أنا حاقولك على حاجة يا شريف باستغربها من ناس كثير
طبعا أنا مش باسمع أستاذ عمرو خالد مش لحاجة بس مش طريقتي في التعلم طبعا لكن أحترم جهد كل إنسان لصالح الدين وطبعا أنت والجميع يعرفون أنني لست من جماعة الإخوان المسلمين
يزعلك بقى جدا لما تشوف ناس من اللي متحمسين وزعلانين عشان الشيعة وزعلانين من الشيخ القرضاوي وبيطالبوا بعدم تفرقة المسلمين مثلا لا يطيقون سماع سيرة أستاذ عمرو خالد مثلا ويتهكمون ويكيلون له السباب طبعا ويسبون السلفيين صباح مساء ولا يخلو كلام لهم من الحديث عن البترو دولار والناس اللي ولاءها للسعودية وينزلون كلامهم منزلة الحق الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وكأنهم حضروا عقد صفقات شراء الشيوخ
وهذا الكلام متواتر وكثير ولا يطيقون سماع سيرة هؤلاء الإخوان الذين يسعون لقلب نظام الحكم والمنافقين ووووو وهذا الكلام موجود عند كثير من المدونين نفسهم الذين يقسمون أن ضافر السيد حسن نصر الله برؤوسنا كلنا ورؤوس آبائنا يلا مش مهم رغم إن ده مش رأي اللبنايين مثلا وخاصة من أهل السنة الذين تعلم ماذا ذاقوا من تلك الحرب التي خرج السادة منها غانمين سالمين
فياريت يعني الناس تتأمل وتزن الأمور بالأرقام ونفس الموازين
سومه…مجنونه فى بلد عاقل
جزاك الله خيرا تم الرد
عصفور المدينة
امام الجيل
نعم يا محمد حق على كل إنسان أن ينصر الشيخ حفظه الله
صاحب المضيفة
جزاك الله خيرا يا أنس
ibn_abdel_aziz
يا حبيبي أنت رائع ومنصف حفظك الله
وضعت هذا الرابط لأوضح كيف أن مواقف الناس تتغير بناء على معطيات تظهر لهم وأن الحق ضالة المؤمن
ibn_abdel_aziz
التعليق الذي أتحفتني به من تعليقاتك في المدونات الأخرى هو تكملة ثانية للموضوع جزاك الله خيرا
وأقتبس
لاتنسو كذلك اننا لا نتحدث عن خلاف فكري بين المذهبين
بل سياسي
لا ناقة لاحد فيه ولا جمل
فالدول هي التي تحركه
ولكن دعني أذكرك أيضا أن تتمسك بنبذك لاصطلاح التقريب كما ذكرت في تدوينتك وإنما لو حصل وكانت البيئة بيئة مصالحة أو تعايش فهذا أمر آخر وأعتقد أن هذا ما حاول كثيرا فعله هيئة علماء المسلمين في العراق ولنا فيه الدرس والقدوة كيف يتلقون الردود عليه
دعني أؤكد لك وجهة نظري هنا أن ملف النصارى لا يشبه أبدا ملف الشيعة
ليس هذا مجال مقارنة بين النصارى والشيعة ولكني أتحدث عن آليات تعايش في ضوء الشريعة فهذا أبسط بكثير كما أشرت أنت
mahasen saber
أضحكتيني بتعبير جروبات 🙂
بارك الله فيك وفي عمرك
mo’men mohamed
حياك الله يا دكتور
والله أوجزت
إذا كانت العقيدة مرجعية فإن الرؤية لا تلتبس
عصفور المدينة said
محمد الكومي
أخي الحبيب محمد ربما نختلف مع الشيخ في بعض اجتهاداته
لكن لازم نكن الحب لعلمائنا ونوقرهم لأنهم ورثة الأنبياء
وطبعا كما تفضلت إذا اجتهد فأخطأ فله أجر وإذا أصاب فله أجران
وبرضه يا ملك فيه مسائل لازم نرجع فيها لعلمائنا مش كل الأقزام كما تكرمت يتحدثون فيها ويغيرون ويبدلون
بارك الله فيك وانت على فكرة دايما تحرجني بكرم زيارتك رغم تقصيري معك الفترة السابقة
فليعد للدين مجده
جزاك الله خيرا يا دكتور
مهندس مصري
بص يا محمد طبعا تعليقك أثرى الموضوع جدا لكن هذا لا يعفيك من إظهار التأييد لشيخنا حفظه ومن وقف موقفه من هذه العماية
وأيضا كما أشرت أنت يجب إعلان هذه الممارسات التي يمارسها هؤلاء في 6 أكتوبر وغيرها
عاشقه الفردوس
أحمد سعيد بسيوني
القعقاع
نـــــــور
ahmed_k
آمين آمين بارك الله فيك
الطائر الحزين
مين من حقه يتنازل يا إيهاب ليس الأمر مفاوضة ولكنه كان محاولة للتعايش السلمي ودرء الفتنة فإذا به استغلال للهدنة
حطم القيود
وأيضا كتابتي في الموضوع متواضعة ولا يعفي أحدا من الكتابة فيه ونصرة الحق الذي يراه إن شاء الله
هو كدة
الله المستعان وأسأل الله أن يحق الحق بكلماته
يا أبافاطمة
المستنصر بالله
أخي الحبيب دعني أهمس في أذنك بكلمة
المجتهدون والمنصفون شخصياتهم محيرة عامة لأنهم لا يحركهم نسق واحد وإنما يجتهدون للوصول للمصلحة التي يرونها طبقا لاجتهادهم وهذا ربما لا يدع لهم حبيبا أو نصيرا
جزاك الله خيرا ونتمنى كما تمنيت من الجميع أن يأخذوا موقفا مدروسا من الأمر وليس بالعواطف أو التبعية
صيد الخاطر
جزاك الله خيرا يا محمد ويلا فين الهمة يا حبيب
الدفاع
لا عليك أخي أسامة من الإطالة وجزاك الله خيرا
حقيقة تسطيح الخلاف هو أول مدخل للتشيجع على نشر عقيدتهم وأنا أفضل استخدام كلمة عقيدتهم
لأن كلمة مذهب هي كلمة استخدمها العلماء قديما أعم من استخدامنا لها وليس الأمر خلافا فقهيا أو مذهبا
وإنما هو اختلاف متشعب
أنسانة-شوية وشوية
جزاك الله خيرا
طبعا يا إنسانة الناس متشوقة لنصر ومتلهفة على زعيم ونحن إن ناصرنا من يقاوم الظالمين والغاصبين مهما كان مذهبه أو دينه فهذا ليس معناه أن نفتح له العقول لنشر مبادئه
وما أكثر من يرفعون شعار جيفارا هذه الأيام وهذا أيضا من نفس منطلق البحث عن رمز أو زعيم أو مقاوم
طبعا ردود الأفعال على كلام الشيخ زي الأمثلة اللي انت قلتيها دي ردود أفعال من النوع المعلب
أحمد كمال
م / أحمد الحبيب الرائع
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اسمح لي أن أتبنى تعليقك وكأني أنا الذي كتبته
الدفاع
يا أستاذنا لا داعي للاعتذار ولا نختلف معك في الجدل في عقائدهم وإثبات رأينا فيها ولكن ههنا مشكلة هذا المد فلو أنهم أخذوا جانبا ببدعتهم لناصرناهم ولكن قتلهم لأهل السنة غير خاف على أحد أكرر ممن يريد الحق ويبحث عنه
ويقرأ الأخبار نظرة المتفحص وليس متبنيا رأيا لا يقبل تعديله
بن آدم
أيدك الله يا “ولدي”
دعوة الفردوس
اكتبي رحمك الله ولنكتب جميعا نؤيد الشيخ حفظه الله
كلنا نتضاءل بجوار العلماء لكنهم يحتاجون كثيرا لنصرة من أتباعهم
أبوعمر
جزاك الله خيرا على جهك أبا عمر
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?s=d09d8d4b6e0f5dcab7734333610ef834&t=29577
مشتاق لله
كل عام وأنت بخير أخي الحبيب
ibn_abdel_aziz
انا عارف ياشريف انك عارف إن الموضوع أكبر من إن خناقة تقوم بسبب كلامي 🙂
أنا بس باهدي النفوس
طبعا الهدوء ده في الحوار أما الدفاع عن الديموغرافية حتى على وضعها القائم
” أنا وأنت وكثيرون يتفقون على ان هناك مشكلة حقيقية فيما يسمي بالمد الشيعي”
طبعا أنا وأنت نعرف الهدوء والحوار وتقسيم الملفات وربما تقابل بعض العقلاء من هؤلاء الشيعة يفهم أيضا تقسيم الملفات وقد قابلت بعض هؤلاء ولكن كان دائما يطفو على الحوار رغبته في الدعوة إلى عقيدتهم
ولكني دعني أقول لك شيئا بسيطا إن هذه الملفات الكثير منها ليس في أيدينا وليس تحت سيطرتنا الملف العقدي هو فقط ما تحت أيدي علمائنا كفرض عين (عليهم)
وهذا ما نحن بصدده
ودعني أكون مأساويا بشكل آخر وأقول لك إن رجال الشوارع ورجال مقتدى الصدر وأمثالهم لا يفهمون هذه التنظيرات والتقسيمات وإنما يفهم الطاعة لأسيادهم
إننا لا نتحدث يا شريف عن شيعة ليبراليين ينفصلون عن سيطرة ملاليهم ويتفكرون إننا نتحدث كما تعلم عن انتصار كما عبرت عنه أنت استخدم دعائيا بشكل كبير رغم أننا لو أمعنا النظر قريبا قريبا لوجدنا أشباه ذلك الانتصار
كثيرا ..ماعلينا من ذلك
كانت القنوات الفضائية حين صدر الأمر بكف القتال للعراقيين الشيعة عن الأمريكان والبريطانيين كانت القنوات تستطع آراءهم في الشوارع وأجمع الجميع لو قال المراجع قاتلوا سنقاتل
هل هذه الفرقة التي في العراق هي غير لبنان وهل الأمريكان الذين يتهددون إيران كل ربع ساعة طينة غير الأمريكان اللي في العراق وكيف لم تسمح لهم أنفسهم بنصرة صدام ضد عدوه وعدوهم وكانوا يتألبون عليه وأن يدوسوا على خلافاتهم ضد العدو المشترك كما ننادي نحن
وأنا لم أتطرق في التدوينة لمناقشة معتقداتهم وما ذكرت من خبر عن الأحوازيين لدلالة بسيطة على أن الإيرانيين يميزون ضد العرب ولا يسمحون لهم بالتكاثر ولا ممارسة شعائرهم ولا حتى إنشاء مسجد في العاصمة
طبعا أنت كنت في الكويت وعارف ماذا فعلوا وكم حاولوا لقلب نظام البلد وقتل الحاكم ماعلينا برضه مش قضيتي لكن لازم نعرف إننا بنتعامل مع فرقة غالية تنتمي لنفسها وليس للمواطنة التي تحاول لإنصافك النظر للموضوع من زاويتها .
بجد يا شريف جزاك الله خيرا على تعليقاتك التي كملت الموضوع وأظهرت جوانبه حفظك الله
طب أنا حاقولك على حاجة يا شريف باستغربها من ناس كثير
طبعا أنا مش باسمع أستاذ عمرو خالد مش لحاجة بس مش طريقتي في التعلم طبعا لكن أحترم جهد كل إنسان لصالح الدين وطبعا أنت والجميع يعرفون أنني لست من جماعة الإخوان المسلمين
يزعلك بقى جدا لما تشوف ناس من اللي متحمسين وزعلانين عشان الشيعة وزعلانين من الشيخ القرضاوي وبيطالبوا بعدم تفرقة المسلمين مثلا لا يطيقون سماع سيرة أستاذ عمرو خالد مثلا ويتهكمون ويكيلون له السباب طبعا ويسبون السلفيين صباح مساء ولا يخلو كلام لهم من الحديث عن البترو دولار والناس اللي ولاءها للسعودية وينزلون كلامهم منزلة الحق الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وكأنهم حضروا عقد صفقات شراء الشيوخ
وهذا الكلام متواتر وكثير ولا يطيقون سماع سيرة هؤلاء الإخوان الذين يسعون لقلب نظام الحكم والمنافقين ووووو وهذا الكلام موجود عند كثير من المدونين نفسهم الذين يقسمون أن ضافر السيد حسن نصر الله برؤوسنا كلنا ورؤوس آبائنا يلا مش مهم رغم إن ده مش رأي اللبنايين مثلا وخاصة من أهل السنة الذين تعلم ماذا ذاقوا من تلك الحرب التي خرج السادة منها غانمين سالمين
فياريت يعني الناس تتأمل وتزن الأمور بالأرقام ونفس الموازين
سومه…مجنونه فى بلد عاقل
جزاك الله خيرا تم الرد
عصفور المدينة
امام الجيل
نعم يا محمد حق على كل إنسان أن ينصر الشيخ حفظه الله
صاحب المضيفة
جزاك الله خيرا يا أنس
ibn_abdel_aziz
يا حبيبي أنت رائع ومنصف حفظك الله
وضعت هذا الرابط لأوضح كيف أن مواقف الناس تتغير بناء على معطيات تظهر لهم وأن الحق ضالة المؤمن
ibn_abdel_aziz
التعليق الذي أتحفتني به من تعليقاتك في المدونات الأخرى هو تكملة ثانية للموضوع جزاك الله خيرا
وأقتبس
لاتنسو كذلك اننا لا نتحدث عن خلاف فكري بين المذهبين
بل سياسي
لا ناقة لاحد فيه ولا جمل
فالدول هي التي تحركه
ولكن دعني أذكرك أيضا أن تتمسك بنبذك لاصطلاح التقريب كما ذكرت في تدوينتك وإنما لو حصل وكانت البيئة بيئة مصالحة أو تعايش فهذا أمر آخر وأعتقد أن هذا ما حاول كثيرا فعله هيئة علماء المسلمين في العراق ولنا فيه الدرس والقدوة كيف يتلقون الردود عليه
دعني أؤكد لك وجهة نظري هنا أن ملف النصارى لا يشبه أبدا ملف الشيعة
ليس هذا مجال مقارنة بين النصارى والشيعة ولكني أتحدث عن آليات تعايش في ضوء الشريعة فهذا أبسط بكثير كما أشرت أنت
mahasen saber
أضحكتيني بتعبير جروبات 🙂
بارك الله فيك وفي عمرك
mo’men mohamed
حياك الله يا دكتور
والله أوجزت
إذا كانت العقيدة مرجعية فإن الرؤية لا تلتبس
فارس عبدالفتاح said
كل عام وانت في احسن حال
واسف على عدم متابعتبي الفترة الطويلة الماضبة لسبب العمل .
ولكن هل للقرضاوي وجميع علماء المسلمين السنة الذي يصولون ويجولون في عقولنا ان يقول كلمة الحق التى اصابنا الصداع منها .
بأن يقولو كلمة الحق في وجه سلاطين ورئيساء وامراء وملوك وزعماء العرب والسلمين .
وان يقولو لهم انه قد طفح الكيل وان لهم ان يتركو الامة ان تبحث لها عن من يقيم العدل والرحمة وينشأ دولة الحق .
لا اظن ان الامام القرضاوي وجميع الأأمة الافاضلة الذين وكلو بحمل الامانة بعد الانبياء وهم ورثتهم وهم في وجه السلطان ليل نهار .
هذا هو الوجه الاخر والحقيق والذي من المفروض عليهم بحكم حمل الامانة والعلم الشرعي ان يقولوه .
اليس هذا هو الاصح والصحيح .
مع الشكر والتقدير والاحترام
فارس عبدالفتاح … قومي عربي
فارس عبدالفتاح said
كل عام وانت في احسن حال
واسف على عدم متابعتبي الفترة الطويلة الماضبة لسبب العمل .
ولكن هل للقرضاوي وجميع علماء المسلمين السنة الذي يصولون ويجولون في عقولنا ان يقول كلمة الحق التى اصابنا الصداع منها .
بأن يقولو كلمة الحق في وجه سلاطين ورئيساء وامراء وملوك وزعماء العرب والسلمين .
وان يقولو لهم انه قد طفح الكيل وان لهم ان يتركو الامة ان تبحث لها عن من يقيم العدل والرحمة وينشأ دولة الحق .
لا اظن ان الامام القرضاوي وجميع الأأمة الافاضلة الذين وكلو بحمل الامانة بعد الانبياء وهم ورثتهم وهم في وجه السلطان ليل نهار .
هذا هو الوجه الاخر والحقيق والذي من المفروض عليهم بحكم حمل الامانة والعلم الشرعي ان يقولوه .
اليس هذا هو الاصح والصحيح .
مع الشكر والتقدير والاحترام
فارس عبدالفتاح … قومي عربي
فارس عبدالفتاح said
كل عام وانت في احسن حال
واسف على عدم متابعتبي الفترة الطويلة الماضبة لسبب العمل .
ولكن هل للقرضاوي وجميع علماء المسلمين السنة الذي يصولون ويجولون في عقولنا ان يقول كلمة الحق التى اصابنا الصداع منها .
بأن يقولو كلمة الحق في وجه سلاطين ورئيساء وامراء وملوك وزعماء العرب والسلمين .
وان يقولو لهم انه قد طفح الكيل وان لهم ان يتركو الامة ان تبحث لها عن من يقيم العدل والرحمة وينشأ دولة الحق .
لا اظن ان الامام القرضاوي وجميع الأأمة الافاضلة الذين وكلو بحمل الامانة بعد الانبياء وهم ورثتهم وهم في وجه السلطان ليل نهار .
هذا هو الوجه الاخر والحقيق والذي من المفروض عليهم بحكم حمل الامانة والعلم الشرعي ان يقولوه .
اليس هذا هو الاصح والصحيح .
مع الشكر والتقدير والاحترام
فارس عبدالفتاح … قومي عربي
فارس عبدالفتاح said
كل عام وانت في احسن حال
واسف على عدم متابعتبي الفترة الطويلة الماضبة لسبب العمل .
ولكن هل للقرضاوي وجميع علماء المسلمين السنة الذي يصولون ويجولون في عقولنا ان يقول كلمة الحق التى اصابنا الصداع منها .
بأن يقولو كلمة الحق في وجه سلاطين ورئيساء وامراء وملوك وزعماء العرب والسلمين .
وان يقولو لهم انه قد طفح الكيل وان لهم ان يتركو الامة ان تبحث لها عن من يقيم العدل والرحمة وينشأ دولة الحق .
لا اظن ان الامام القرضاوي وجميع الأأمة الافاضلة الذين وكلو بحمل الامانة بعد الانبياء وهم ورثتهم وهم في وجه السلطان ليل نهار .
هذا هو الوجه الاخر والحقيق والذي من المفروض عليهم بحكم حمل الامانة والعلم الشرعي ان يقولوه .
اليس هذا هو الاصح والصحيح .
مع الشكر والتقدير والاحترام
فارس عبدالفتاح … قومي عربي
فارس عبدالفتاح said
كل عام وانت في احسن حال
واسف على عدم متابعتبي الفترة الطويلة الماضبة لسبب العمل .
ولكن هل للقرضاوي وجميع علماء المسلمين السنة الذي يصولون ويجولون في عقولنا ان يقول كلمة الحق التى اصابنا الصداع منها .
بأن يقولو كلمة الحق في وجه سلاطين ورئيساء وامراء وملوك وزعماء العرب والسلمين .
وان يقولو لهم انه قد طفح الكيل وان لهم ان يتركو الامة ان تبحث لها عن من يقيم العدل والرحمة وينشأ دولة الحق .
لا اظن ان الامام القرضاوي وجميع الأأمة الافاضلة الذين وكلو بحمل الامانة بعد الانبياء وهم ورثتهم وهم في وجه السلطان ليل نهار .
هذا هو الوجه الاخر والحقيق والذي من المفروض عليهم بحكم حمل الامانة والعلم الشرعي ان يقولوه .
اليس هذا هو الاصح والصحيح .
مع الشكر والتقدير والاحترام
فارس عبدالفتاح … قومي عربي
فارس عبدالفتاح said
كل عام وانت في احسن حال
واسف على عدم متابعتبي الفترة الطويلة الماضبة لسبب العمل .
ولكن هل للقرضاوي وجميع علماء المسلمين السنة الذي يصولون ويجولون في عقولنا ان يقول كلمة الحق التى اصابنا الصداع منها .
بأن يقولو كلمة الحق في وجه سلاطين ورئيساء وامراء وملوك وزعماء العرب والسلمين .
وان يقولو لهم انه قد طفح الكيل وان لهم ان يتركو الامة ان تبحث لها عن من يقيم العدل والرحمة وينشأ دولة الحق .
لا اظن ان الامام القرضاوي وجميع الأأمة الافاضلة الذين وكلو بحمل الامانة بعد الانبياء وهم ورثتهم وهم في وجه السلطان ليل نهار .
هذا هو الوجه الاخر والحقيق والذي من المفروض عليهم بحكم حمل الامانة والعلم الشرعي ان يقولوه .
اليس هذا هو الاصح والصحيح .
مع الشكر والتقدير والاحترام
فارس عبدالفتاح … قومي عربي
فارس عبدالفتاح said
كل عام وانت في احسن حال
واسف على عدم متابعتبي الفترة الطويلة الماضبة لسبب العمل .
ولكن هل للقرضاوي وجميع علماء المسلمين السنة الذي يصولون ويجولون في عقولنا ان يقول كلمة الحق التى اصابنا الصداع منها .
بأن يقولو كلمة الحق في وجه سلاطين ورئيساء وامراء وملوك وزعماء العرب والسلمين .
وان يقولو لهم انه قد طفح الكيل وان لهم ان يتركو الامة ان تبحث لها عن من يقيم العدل والرحمة وينشأ دولة الحق .
لا اظن ان الامام القرضاوي وجميع الأأمة الافاضلة الذين وكلو بحمل الامانة بعد الانبياء وهم ورثتهم وهم في وجه السلطان ليل نهار .
هذا هو الوجه الاخر والحقيق والذي من المفروض عليهم بحكم حمل الامانة والعلم الشرعي ان يقولوه .
اليس هذا هو الاصح والصحيح .
مع الشكر والتقدير والاحترام
فارس عبدالفتاح … قومي عربي
فارس عبدالفتاح said
كل عام وانت في احسن حال
واسف على عدم متابعتبي الفترة الطويلة الماضبة لسبب العمل .
ولكن هل للقرضاوي وجميع علماء المسلمين السنة الذي يصولون ويجولون في عقولنا ان يقول كلمة الحق التى اصابنا الصداع منها .
بأن يقولو كلمة الحق في وجه سلاطين ورئيساء وامراء وملوك وزعماء العرب والسلمين .
وان يقولو لهم انه قد طفح الكيل وان لهم ان يتركو الامة ان تبحث لها عن من يقيم العدل والرحمة وينشأ دولة الحق .
لا اظن ان الامام القرضاوي وجميع الأأمة الافاضلة الذين وكلو بحمل الامانة بعد الانبياء وهم ورثتهم وهم في وجه السلطان ليل نهار .
هذا هو الوجه الاخر والحقيق والذي من المفروض عليهم بحكم حمل الامانة والعلم الشرعي ان يقولوه .
اليس هذا هو الاصح والصحيح .
مع الشكر والتقدير والاحترام
فارس عبدالفتاح … قومي عربي
الدفاع said
استاذى وحبيبى واخى الاكبر
======================
اسمح لى ان اوضح فقط ان استخدامى لكلمة مذهب لم يكن المقصود منه مدلولها الفقهى بل انى استخدمت مفردات اصحاب راى التقريب وهذا شئ من قبيل الرد بكلامهم وليس كلامنا وهذا شئ تعلمته من مهنتى
بقى هناك امران احب ان ادلى فيهما بما ارى ولعلكم تصححون لى ان انا اخطأت
اما الاول فهو بخصوص مسأله التقريب فانا ارى ان الفتنه تكمن فى التقريب ووضع يد اهل السنه فى ايدى الشيعه وان كل من يحاول اظهار حقيقة الشيعه واستحالة الاطمئنان اليهم فى تقارب هو الاصح وهو الاصوب وان ضررهم اشد من نفعهم ان وجد لهم نفع
اما الامر الاخر فهو ما اثير عن الملفات الاخرى المتعلقه بهذا الموضوع وهى وان كانت حقيقيه الا انى لا افهم ذلك واسمحولى ان اعتبر تلك الملفات من قبيل وضع العراقيل او من ملبسات الامور
ان صح التعبير فكل ماتدعونا اليه هذه الملفات -عدا العقائدى منها والامنى من وجهة نظرى- هو التحالف مع الشيعه
وليس التحالف المبنى على الدرايه بواقع الامور بل هو المبنى على الغش واعتبار الشيعه كالسنه وتسويتهم بعضهم البعض وان الاختلاف انما هو فى الفروع
والامر فى راى مما يستوجب النظر اليه بميزان الاولويات وان دم امرئ مسلم هو اولى فى عقدى من اى انتصار مزعزم قد يحققه التقارب
وان من الاولى ان نظل ضعفاء بدونهم على ان نكون اقوياء ولا ننكر عليهم
وان امن السنه على عقديتهم وعلى دمائهم لهو عندى اهم من اى مكسب قد يسوقه اى ملف من هذه الملفات
وان النظر فى محاولات السابقين للتقريب تكفينا ان نقرر عدم اعادة المحاوله
واعتقد ان اى محاوله للاستقواء بهم والتحالف معهم لن تزيدنا الا خبالا فوق خبالنا
وتحياتى لكم وجزاكم الله خيرا
الدفاع said
استاذى وحبيبى واخى الاكبر
======================
اسمح لى ان اوضح فقط ان استخدامى لكلمة مذهب لم يكن المقصود منه مدلولها الفقهى بل انى استخدمت مفردات اصحاب راى التقريب وهذا شئ من قبيل الرد بكلامهم وليس كلامنا وهذا شئ تعلمته من مهنتى
بقى هناك امران احب ان ادلى فيهما بما ارى ولعلكم تصححون لى ان انا اخطأت
اما الاول فهو بخصوص مسأله التقريب فانا ارى ان الفتنه تكمن فى التقريب ووضع يد اهل السنه فى ايدى الشيعه وان كل من يحاول اظهار حقيقة الشيعه واستحالة الاطمئنان اليهم فى تقارب هو الاصح وهو الاصوب وان ضررهم اشد من نفعهم ان وجد لهم نفع
اما الامر الاخر فهو ما اثير عن الملفات الاخرى المتعلقه بهذا الموضوع وهى وان كانت حقيقيه الا انى لا افهم ذلك واسمحولى ان اعتبر تلك الملفات من قبيل وضع العراقيل او من ملبسات الامور
ان صح التعبير فكل ماتدعونا اليه هذه الملفات -عدا العقائدى منها والامنى من وجهة نظرى- هو التحالف مع الشيعه
وليس التحالف المبنى على الدرايه بواقع الامور بل هو المبنى على الغش واعتبار الشيعه كالسنه وتسويتهم بعضهم البعض وان الاختلاف انما هو فى الفروع
والامر فى راى مما يستوجب النظر اليه بميزان الاولويات وان دم امرئ مسلم هو اولى فى عقدى من اى انتصار مزعزم قد يحققه التقارب
وان من الاولى ان نظل ضعفاء بدونهم على ان نكون اقوياء ولا ننكر عليهم
وان امن السنه على عقديتهم وعلى دمائهم لهو عندى اهم من اى مكسب قد يسوقه اى ملف من هذه الملفات
وان النظر فى محاولات السابقين للتقريب تكفينا ان نقرر عدم اعادة المحاوله
واعتقد ان اى محاوله للاستقواء بهم والتحالف معهم لن تزيدنا الا خبالا فوق خبالنا
وتحياتى لكم وجزاكم الله خيرا
الدفاع said
استاذى وحبيبى واخى الاكبر
======================
اسمح لى ان اوضح فقط ان استخدامى لكلمة مذهب لم يكن المقصود منه مدلولها الفقهى بل انى استخدمت مفردات اصحاب راى التقريب وهذا شئ من قبيل الرد بكلامهم وليس كلامنا وهذا شئ تعلمته من مهنتى
بقى هناك امران احب ان ادلى فيهما بما ارى ولعلكم تصححون لى ان انا اخطأت
اما الاول فهو بخصوص مسأله التقريب فانا ارى ان الفتنه تكمن فى التقريب ووضع يد اهل السنه فى ايدى الشيعه وان كل من يحاول اظهار حقيقة الشيعه واستحالة الاطمئنان اليهم فى تقارب هو الاصح وهو الاصوب وان ضررهم اشد من نفعهم ان وجد لهم نفع
اما الامر الاخر فهو ما اثير عن الملفات الاخرى المتعلقه بهذا الموضوع وهى وان كانت حقيقيه الا انى لا افهم ذلك واسمحولى ان اعتبر تلك الملفات من قبيل وضع العراقيل او من ملبسات الامور
ان صح التعبير فكل ماتدعونا اليه هذه الملفات -عدا العقائدى منها والامنى من وجهة نظرى- هو التحالف مع الشيعه
وليس التحالف المبنى على الدرايه بواقع الامور بل هو المبنى على الغش واعتبار الشيعه كالسنه وتسويتهم بعضهم البعض وان الاختلاف انما هو فى الفروع
والامر فى راى مما يستوجب النظر اليه بميزان الاولويات وان دم امرئ مسلم هو اولى فى عقدى من اى انتصار مزعزم قد يحققه التقارب
وان من الاولى ان نظل ضعفاء بدونهم على ان نكون اقوياء ولا ننكر عليهم
وان امن السنه على عقديتهم وعلى دمائهم لهو عندى اهم من اى مكسب قد يسوقه اى ملف من هذه الملفات
وان النظر فى محاولات السابقين للتقريب تكفينا ان نقرر عدم اعادة المحاوله
واعتقد ان اى محاوله للاستقواء بهم والتحالف معهم لن تزيدنا الا خبالا فوق خبالنا
وتحياتى لكم وجزاكم الله خيرا
الدفاع said
استاذى وحبيبى واخى الاكبر
======================
اسمح لى ان اوضح فقط ان استخدامى لكلمة مذهب لم يكن المقصود منه مدلولها الفقهى بل انى استخدمت مفردات اصحاب راى التقريب وهذا شئ من قبيل الرد بكلامهم وليس كلامنا وهذا شئ تعلمته من مهنتى
بقى هناك امران احب ان ادلى فيهما بما ارى ولعلكم تصححون لى ان انا اخطأت
اما الاول فهو بخصوص مسأله التقريب فانا ارى ان الفتنه تكمن فى التقريب ووضع يد اهل السنه فى ايدى الشيعه وان كل من يحاول اظهار حقيقة الشيعه واستحالة الاطمئنان اليهم فى تقارب هو الاصح وهو الاصوب وان ضررهم اشد من نفعهم ان وجد لهم نفع
اما الامر الاخر فهو ما اثير عن الملفات الاخرى المتعلقه بهذا الموضوع وهى وان كانت حقيقيه الا انى لا افهم ذلك واسمحولى ان اعتبر تلك الملفات من قبيل وضع العراقيل او من ملبسات الامور
ان صح التعبير فكل ماتدعونا اليه هذه الملفات -عدا العقائدى منها والامنى من وجهة نظرى- هو التحالف مع الشيعه
وليس التحالف المبنى على الدرايه بواقع الامور بل هو المبنى على الغش واعتبار الشيعه كالسنه وتسويتهم بعضهم البعض وان الاختلاف انما هو فى الفروع
والامر فى راى مما يستوجب النظر اليه بميزان الاولويات وان دم امرئ مسلم هو اولى فى عقدى من اى انتصار مزعزم قد يحققه التقارب
وان من الاولى ان نظل ضعفاء بدونهم على ان نكون اقوياء ولا ننكر عليهم
وان امن السنه على عقديتهم وعلى دمائهم لهو عندى اهم من اى مكسب قد يسوقه اى ملف من هذه الملفات
وان النظر فى محاولات السابقين للتقريب تكفينا ان نقرر عدم اعادة المحاوله
واعتقد ان اى محاوله للاستقواء بهم والتحالف معهم لن تزيدنا الا خبالا فوق خبالنا
وتحياتى لكم وجزاكم الله خيرا
الدفاع said
استاذى وحبيبى واخى الاكبر
======================
اسمح لى ان اوضح فقط ان استخدامى لكلمة مذهب لم يكن المقصود منه مدلولها الفقهى بل انى استخدمت مفردات اصحاب راى التقريب وهذا شئ من قبيل الرد بكلامهم وليس كلامنا وهذا شئ تعلمته من مهنتى
بقى هناك امران احب ان ادلى فيهما بما ارى ولعلكم تصححون لى ان انا اخطأت
اما الاول فهو بخصوص مسأله التقريب فانا ارى ان الفتنه تكمن فى التقريب ووضع يد اهل السنه فى ايدى الشيعه وان كل من يحاول اظهار حقيقة الشيعه واستحالة الاطمئنان اليهم فى تقارب هو الاصح وهو الاصوب وان ضررهم اشد من نفعهم ان وجد لهم نفع
اما الامر الاخر فهو ما اثير عن الملفات الاخرى المتعلقه بهذا الموضوع وهى وان كانت حقيقيه الا انى لا افهم ذلك واسمحولى ان اعتبر تلك الملفات من قبيل وضع العراقيل او من ملبسات الامور
ان صح التعبير فكل ماتدعونا اليه هذه الملفات -عدا العقائدى منها والامنى من وجهة نظرى- هو التحالف مع الشيعه
وليس التحالف المبنى على الدرايه بواقع الامور بل هو المبنى على الغش واعتبار الشيعه كالسنه وتسويتهم بعضهم البعض وان الاختلاف انما هو فى الفروع
والامر فى راى مما يستوجب النظر اليه بميزان الاولويات وان دم امرئ مسلم هو اولى فى عقدى من اى انتصار مزعزم قد يحققه التقارب
وان من الاولى ان نظل ضعفاء بدونهم على ان نكون اقوياء ولا ننكر عليهم
وان امن السنه على عقديتهم وعلى دمائهم لهو عندى اهم من اى مكسب قد يسوقه اى ملف من هذه الملفات
وان النظر فى محاولات السابقين للتقريب تكفينا ان نقرر عدم اعادة المحاوله
واعتقد ان اى محاوله للاستقواء بهم والتحالف معهم لن تزيدنا الا خبالا فوق خبالنا
وتحياتى لكم وجزاكم الله خيرا
الدفاع said
استاذى وحبيبى واخى الاكبر
======================
اسمح لى ان اوضح فقط ان استخدامى لكلمة مذهب لم يكن المقصود منه مدلولها الفقهى بل انى استخدمت مفردات اصحاب راى التقريب وهذا شئ من قبيل الرد بكلامهم وليس كلامنا وهذا شئ تعلمته من مهنتى
بقى هناك امران احب ان ادلى فيهما بما ارى ولعلكم تصححون لى ان انا اخطأت
اما الاول فهو بخصوص مسأله التقريب فانا ارى ان الفتنه تكمن فى التقريب ووضع يد اهل السنه فى ايدى الشيعه وان كل من يحاول اظهار حقيقة الشيعه واستحالة الاطمئنان اليهم فى تقارب هو الاصح وهو الاصوب وان ضررهم اشد من نفعهم ان وجد لهم نفع
اما الامر الاخر فهو ما اثير عن الملفات الاخرى المتعلقه بهذا الموضوع وهى وان كانت حقيقيه الا انى لا افهم ذلك واسمحولى ان اعتبر تلك الملفات من قبيل وضع العراقيل او من ملبسات الامور
ان صح التعبير فكل ماتدعونا اليه هذه الملفات -عدا العقائدى منها والامنى من وجهة نظرى- هو التحالف مع الشيعه
وليس التحالف المبنى على الدرايه بواقع الامور بل هو المبنى على الغش واعتبار الشيعه كالسنه وتسويتهم بعضهم البعض وان الاختلاف انما هو فى الفروع
والامر فى راى مما يستوجب النظر اليه بميزان الاولويات وان دم امرئ مسلم هو اولى فى عقدى من اى انتصار مزعزم قد يحققه التقارب
وان من الاولى ان نظل ضعفاء بدونهم على ان نكون اقوياء ولا ننكر عليهم
وان امن السنه على عقديتهم وعلى دمائهم لهو عندى اهم من اى مكسب قد يسوقه اى ملف من هذه الملفات
وان النظر فى محاولات السابقين للتقريب تكفينا ان نقرر عدم اعادة المحاوله
واعتقد ان اى محاوله للاستقواء بهم والتحالف معهم لن تزيدنا الا خبالا فوق خبالنا
وتحياتى لكم وجزاكم الله خيرا
الدفاع said
استاذى وحبيبى واخى الاكبر
======================
اسمح لى ان اوضح فقط ان استخدامى لكلمة مذهب لم يكن المقصود منه مدلولها الفقهى بل انى استخدمت مفردات اصحاب راى التقريب وهذا شئ من قبيل الرد بكلامهم وليس كلامنا وهذا شئ تعلمته من مهنتى
بقى هناك امران احب ان ادلى فيهما بما ارى ولعلكم تصححون لى ان انا اخطأت
اما الاول فهو بخصوص مسأله التقريب فانا ارى ان الفتنه تكمن فى التقريب ووضع يد اهل السنه فى ايدى الشيعه وان كل من يحاول اظهار حقيقة الشيعه واستحالة الاطمئنان اليهم فى تقارب هو الاصح وهو الاصوب وان ضررهم اشد من نفعهم ان وجد لهم نفع
اما الامر الاخر فهو ما اثير عن الملفات الاخرى المتعلقه بهذا الموضوع وهى وان كانت حقيقيه الا انى لا افهم ذلك واسمحولى ان اعتبر تلك الملفات من قبيل وضع العراقيل او من ملبسات الامور
ان صح التعبير فكل ماتدعونا اليه هذه الملفات -عدا العقائدى منها والامنى من وجهة نظرى- هو التحالف مع الشيعه
وليس التحالف المبنى على الدرايه بواقع الامور بل هو المبنى على الغش واعتبار الشيعه كالسنه وتسويتهم بعضهم البعض وان الاختلاف انما هو فى الفروع
والامر فى راى مما يستوجب النظر اليه بميزان الاولويات وان دم امرئ مسلم هو اولى فى عقدى من اى انتصار مزعزم قد يحققه التقارب
وان من الاولى ان نظل ضعفاء بدونهم على ان نكون اقوياء ولا ننكر عليهم
وان امن السنه على عقديتهم وعلى دمائهم لهو عندى اهم من اى مكسب قد يسوقه اى ملف من هذه الملفات
وان النظر فى محاولات السابقين للتقريب تكفينا ان نقرر عدم اعادة المحاوله
واعتقد ان اى محاوله للاستقواء بهم والتحالف معهم لن تزيدنا الا خبالا فوق خبالنا
وتحياتى لكم وجزاكم الله خيرا
الدفاع said
استاذى وحبيبى واخى الاكبر
======================
اسمح لى ان اوضح فقط ان استخدامى لكلمة مذهب لم يكن المقصود منه مدلولها الفقهى بل انى استخدمت مفردات اصحاب راى التقريب وهذا شئ من قبيل الرد بكلامهم وليس كلامنا وهذا شئ تعلمته من مهنتى
بقى هناك امران احب ان ادلى فيهما بما ارى ولعلكم تصححون لى ان انا اخطأت
اما الاول فهو بخصوص مسأله التقريب فانا ارى ان الفتنه تكمن فى التقريب ووضع يد اهل السنه فى ايدى الشيعه وان كل من يحاول اظهار حقيقة الشيعه واستحالة الاطمئنان اليهم فى تقارب هو الاصح وهو الاصوب وان ضررهم اشد من نفعهم ان وجد لهم نفع
اما الامر الاخر فهو ما اثير عن الملفات الاخرى المتعلقه بهذا الموضوع وهى وان كانت حقيقيه الا انى لا افهم ذلك واسمحولى ان اعتبر تلك الملفات من قبيل وضع العراقيل او من ملبسات الامور
ان صح التعبير فكل ماتدعونا اليه هذه الملفات -عدا العقائدى منها والامنى من وجهة نظرى- هو التحالف مع الشيعه
وليس التحالف المبنى على الدرايه بواقع الامور بل هو المبنى على الغش واعتبار الشيعه كالسنه وتسويتهم بعضهم البعض وان الاختلاف انما هو فى الفروع
والامر فى راى مما يستوجب النظر اليه بميزان الاولويات وان دم امرئ مسلم هو اولى فى عقدى من اى انتصار مزعزم قد يحققه التقارب
وان من الاولى ان نظل ضعفاء بدونهم على ان نكون اقوياء ولا ننكر عليهم
وان امن السنه على عقديتهم وعلى دمائهم لهو عندى اهم من اى مكسب قد يسوقه اى ملف من هذه الملفات
وان النظر فى محاولات السابقين للتقريب تكفينا ان نقرر عدم اعادة المحاوله
واعتقد ان اى محاوله للاستقواء بهم والتحالف معهم لن تزيدنا الا خبالا فوق خبالنا
وتحياتى لكم وجزاكم الله خيرا
Anonymous said
فى خلال الثلاثين عاما الماضية تعرضت مصر الى حملة منظمة لنشر ثقافة الهزيمة بين المصريين, فظهرت أمراض اجتماعية خطيرة عانى ومازال يعانى منها خمسة وتسعون بالمئة من هذا الشعب الكادح . فلقد تحولت مصر تدريجيا الى مجتمع الخمسة بالمئه وعدنا بخطى ثابته الى عصر ماقبل الثورة .. بل أسوء بكثير من مرحلة الاقطاع.
هذه دراسة لمشاكل مصرالرئيسية:
1- الانفجار السكانى .. وكيف أنها خدعة فيقولون أننا نتكاثر ولايوجد حل وأنها مشكلة مستعصية عن الحل.
2- مشكلة الدخل القومى .. وكيف يسرقونه ويدعون أن هناك عجزا ولاأمل من خروجنا من مشكلة الديون .
3- مشكلة تعمير مصر والتى يعيش سكانها على 4% من مساحتها.
4 – العدالة الاجتماعية .. وأطفال الشوارع والذين يملكون كل شىء .
5 – ضرورة الاتحاد مع السودان لتوفير الغذاء وحماية الأمن القومى المصرى.
6 – الطاقة المتجددة كبديل للطاقة النووية. فالطاقة النووية لها محاذيرها وهذا ماسوف نشرحه بالتفصيل.
ارجو من كل من يقراء هذا ان يزور ( مقالات ثقافة الهزيمة) فى هذا الرابط:
http://www.ouregypt.us/culture/main.html
Anonymous said
فى خلال الثلاثين عاما الماضية تعرضت مصر الى حملة منظمة لنشر ثقافة الهزيمة بين المصريين, فظهرت أمراض اجتماعية خطيرة عانى ومازال يعانى منها خمسة وتسعون بالمئة من هذا الشعب الكادح . فلقد تحولت مصر تدريجيا الى مجتمع الخمسة بالمئه وعدنا بخطى ثابته الى عصر ماقبل الثورة .. بل أسوء بكثير من مرحلة الاقطاع.
هذه دراسة لمشاكل مصرالرئيسية:
1- الانفجار السكانى .. وكيف أنها خدعة فيقولون أننا نتكاثر ولايوجد حل وأنها مشكلة مستعصية عن الحل.
2- مشكلة الدخل القومى .. وكيف يسرقونه ويدعون أن هناك عجزا ولاأمل من خروجنا من مشكلة الديون .
3- مشكلة تعمير مصر والتى يعيش سكانها على 4% من مساحتها.
4 – العدالة الاجتماعية .. وأطفال الشوارع والذين يملكون كل شىء .
5 – ضرورة الاتحاد مع السودان لتوفير الغذاء وحماية الأمن القومى المصرى.
6 – الطاقة المتجددة كبديل للطاقة النووية. فالطاقة النووية لها محاذيرها وهذا ماسوف نشرحه بالتفصيل.
ارجو من كل من يقراء هذا ان يزور ( مقالات ثقافة الهزيمة) فى هذا الرابط:
http://www.ouregypt.us/culture/main.html
Anonymous said
فى خلال الثلاثين عاما الماضية تعرضت مصر الى حملة منظمة لنشر ثقافة الهزيمة بين المصريين, فظهرت أمراض اجتماعية خطيرة عانى ومازال يعانى منها خمسة وتسعون بالمئة من هذا الشعب الكادح . فلقد تحولت مصر تدريجيا الى مجتمع الخمسة بالمئه وعدنا بخطى ثابته الى عصر ماقبل الثورة .. بل أسوء بكثير من مرحلة الاقطاع.
هذه دراسة لمشاكل مصرالرئيسية:
1- الانفجار السكانى .. وكيف أنها خدعة فيقولون أننا نتكاثر ولايوجد حل وأنها مشكلة مستعصية عن الحل.
2- مشكلة الدخل القومى .. وكيف يسرقونه ويدعون أن هناك عجزا ولاأمل من خروجنا من مشكلة الديون .
3- مشكلة تعمير مصر والتى يعيش سكانها على 4% من مساحتها.
4 – العدالة الاجتماعية .. وأطفال الشوارع والذين يملكون كل شىء .
5 – ضرورة الاتحاد مع السودان لتوفير الغذاء وحماية الأمن القومى المصرى.
6 – الطاقة المتجددة كبديل للطاقة النووية. فالطاقة النووية لها محاذيرها وهذا ماسوف نشرحه بالتفصيل.
ارجو من كل من يقراء هذا ان يزور ( مقالات ثقافة الهزيمة) فى هذا الرابط:
http://www.ouregypt.us/culture/main.html
Anonymous said
فى خلال الثلاثين عاما الماضية تعرضت مصر الى حملة منظمة لنشر ثقافة الهزيمة بين المصريين, فظهرت أمراض اجتماعية خطيرة عانى ومازال يعانى منها خمسة وتسعون بالمئة من هذا الشعب الكادح . فلقد تحولت مصر تدريجيا الى مجتمع الخمسة بالمئه وعدنا بخطى ثابته الى عصر ماقبل الثورة .. بل أسوء بكثير من مرحلة الاقطاع.
هذه دراسة لمشاكل مصرالرئيسية:
1- الانفجار السكانى .. وكيف أنها خدعة فيقولون أننا نتكاثر ولايوجد حل وأنها مشكلة مستعصية عن الحل.
2- مشكلة الدخل القومى .. وكيف يسرقونه ويدعون أن هناك عجزا ولاأمل من خروجنا من مشكلة الديون .
3- مشكلة تعمير مصر والتى يعيش سكانها على 4% من مساحتها.
4 – العدالة الاجتماعية .. وأطفال الشوارع والذين يملكون كل شىء .
5 – ضرورة الاتحاد مع السودان لتوفير الغذاء وحماية الأمن القومى المصرى.
6 – الطاقة المتجددة كبديل للطاقة النووية. فالطاقة النووية لها محاذيرها وهذا ماسوف نشرحه بالتفصيل.
ارجو من كل من يقراء هذا ان يزور ( مقالات ثقافة الهزيمة) فى هذا الرابط:
http://www.ouregypt.us/culture/main.html
Anonymous said
فى خلال الثلاثين عاما الماضية تعرضت مصر الى حملة منظمة لنشر ثقافة الهزيمة بين المصريين, فظهرت أمراض اجتماعية خطيرة عانى ومازال يعانى منها خمسة وتسعون بالمئة من هذا الشعب الكادح . فلقد تحولت مصر تدريجيا الى مجتمع الخمسة بالمئه وعدنا بخطى ثابته الى عصر ماقبل الثورة .. بل أسوء بكثير من مرحلة الاقطاع.
هذه دراسة لمشاكل مصرالرئيسية:
1- الانفجار السكانى .. وكيف أنها خدعة فيقولون أننا نتكاثر ولايوجد حل وأنها مشكلة مستعصية عن الحل.
2- مشكلة الدخل القومى .. وكيف يسرقونه ويدعون أن هناك عجزا ولاأمل من خروجنا من مشكلة الديون .
3- مشكلة تعمير مصر والتى يعيش سكانها على 4% من مساحتها.
4 – العدالة الاجتماعية .. وأطفال الشوارع والذين يملكون كل شىء .
5 – ضرورة الاتحاد مع السودان لتوفير الغذاء وحماية الأمن القومى المصرى.
6 – الطاقة المتجددة كبديل للطاقة النووية. فالطاقة النووية لها محاذيرها وهذا ماسوف نشرحه بالتفصيل.
ارجو من كل من يقراء هذا ان يزور ( مقالات ثقافة الهزيمة) فى هذا الرابط:
http://www.ouregypt.us/culture/main.html
Anonymous said
فى خلال الثلاثين عاما الماضية تعرضت مصر الى حملة منظمة لنشر ثقافة الهزيمة بين المصريين, فظهرت أمراض اجتماعية خطيرة عانى ومازال يعانى منها خمسة وتسعون بالمئة من هذا الشعب الكادح . فلقد تحولت مصر تدريجيا الى مجتمع الخمسة بالمئه وعدنا بخطى ثابته الى عصر ماقبل الثورة .. بل أسوء بكثير من مرحلة الاقطاع.
هذه دراسة لمشاكل مصرالرئيسية:
1- الانفجار السكانى .. وكيف أنها خدعة فيقولون أننا نتكاثر ولايوجد حل وأنها مشكلة مستعصية عن الحل.
2- مشكلة الدخل القومى .. وكيف يسرقونه ويدعون أن هناك عجزا ولاأمل من خروجنا من مشكلة الديون .
3- مشكلة تعمير مصر والتى يعيش سكانها على 4% من مساحتها.
4 – العدالة الاجتماعية .. وأطفال الشوارع والذين يملكون كل شىء .
5 – ضرورة الاتحاد مع السودان لتوفير الغذاء وحماية الأمن القومى المصرى.
6 – الطاقة المتجددة كبديل للطاقة النووية. فالطاقة النووية لها محاذيرها وهذا ماسوف نشرحه بالتفصيل.
ارجو من كل من يقراء هذا ان يزور ( مقالات ثقافة الهزيمة) فى هذا الرابط:
http://www.ouregypt.us/culture/main.html
Anonymous said
فى خلال الثلاثين عاما الماضية تعرضت مصر الى حملة منظمة لنشر ثقافة الهزيمة بين المصريين, فظهرت أمراض اجتماعية خطيرة عانى ومازال يعانى منها خمسة وتسعون بالمئة من هذا الشعب الكادح . فلقد تحولت مصر تدريجيا الى مجتمع الخمسة بالمئه وعدنا بخطى ثابته الى عصر ماقبل الثورة .. بل أسوء بكثير من مرحلة الاقطاع.
هذه دراسة لمشاكل مصرالرئيسية:
1- الانفجار السكانى .. وكيف أنها خدعة فيقولون أننا نتكاثر ولايوجد حل وأنها مشكلة مستعصية عن الحل.
2- مشكلة الدخل القومى .. وكيف يسرقونه ويدعون أن هناك عجزا ولاأمل من خروجنا من مشكلة الديون .
3- مشكلة تعمير مصر والتى يعيش سكانها على 4% من مساحتها.
4 – العدالة الاجتماعية .. وأطفال الشوارع والذين يملكون كل شىء .
5 – ضرورة الاتحاد مع السودان لتوفير الغذاء وحماية الأمن القومى المصرى.
6 – الطاقة المتجددة كبديل للطاقة النووية. فالطاقة النووية لها محاذيرها وهذا ماسوف نشرحه بالتفصيل.
ارجو من كل من يقراء هذا ان يزور ( مقالات ثقافة الهزيمة) فى هذا الرابط:
http://www.ouregypt.us/culture/main.html
Anonymous said
فى خلال الثلاثين عاما الماضية تعرضت مصر الى حملة منظمة لنشر ثقافة الهزيمة بين المصريين, فظهرت أمراض اجتماعية خطيرة عانى ومازال يعانى منها خمسة وتسعون بالمئة من هذا الشعب الكادح . فلقد تحولت مصر تدريجيا الى مجتمع الخمسة بالمئه وعدنا بخطى ثابته الى عصر ماقبل الثورة .. بل أسوء بكثير من مرحلة الاقطاع.
هذه دراسة لمشاكل مصرالرئيسية:
1- الانفجار السكانى .. وكيف أنها خدعة فيقولون أننا نتكاثر ولايوجد حل وأنها مشكلة مستعصية عن الحل.
2- مشكلة الدخل القومى .. وكيف يسرقونه ويدعون أن هناك عجزا ولاأمل من خروجنا من مشكلة الديون .
3- مشكلة تعمير مصر والتى يعيش سكانها على 4% من مساحتها.
4 – العدالة الاجتماعية .. وأطفال الشوارع والذين يملكون كل شىء .
5 – ضرورة الاتحاد مع السودان لتوفير الغذاء وحماية الأمن القومى المصرى.
6 – الطاقة المتجددة كبديل للطاقة النووية. فالطاقة النووية لها محاذيرها وهذا ماسوف نشرحه بالتفصيل.
ارجو من كل من يقراء هذا ان يزور ( مقالات ثقافة الهزيمة) فى هذا الرابط:
http://www.ouregypt.us/culture/main.html
ابو اعصار said
جزى الله الدكتور القرضاوي خير
عزيزي ضروري تنحية المتطرفين من كلا الجهتين في الحوار وزيما قال الاخ شريف يكون حوار حقوقي
لكم دينكم ولي دين
وكم اكره الخطاب التحريضي من كلا الطرفين
لانه بيسبب دم علطول مافهاش لف ولا دوران
ومالعراق عنكم ببعيد وان لم تنجر اليه لبنان
عندنا في المنطقة الشرقية اذا سني مشى في منطقة شيعية مو مستبعد انه يتعرض لاعتداء والعكس صحيح شيعي مشى في منطقة سني مش مستبعد انه يتعرض لاعتداء سواء لفظي او بدني
ده مشكلة تاريخيه الى الان لم لم تنحل ويذوق ويلاتاها الاف من الابرياء من كلا الطرفان
وبالله سيبونا من الاتهامات المتبادله بالعمالة لاسرائيل
زيما قلت مو مانع من التعايش لكن بدون تنازل عن المبادئ
ربنا يهيدنا وكل عام وانت بكل خبر
ابو اعصار said
جزى الله الدكتور القرضاوي خير
عزيزي ضروري تنحية المتطرفين من كلا الجهتين في الحوار وزيما قال الاخ شريف يكون حوار حقوقي
لكم دينكم ولي دين
وكم اكره الخطاب التحريضي من كلا الطرفين
لانه بيسبب دم علطول مافهاش لف ولا دوران
ومالعراق عنكم ببعيد وان لم تنجر اليه لبنان
عندنا في المنطقة الشرقية اذا سني مشى في منطقة شيعية مو مستبعد انه يتعرض لاعتداء والعكس صحيح شيعي مشى في منطقة سني مش مستبعد انه يتعرض لاعتداء سواء لفظي او بدني
ده مشكلة تاريخيه الى الان لم لم تنحل ويذوق ويلاتاها الاف من الابرياء من كلا الطرفان
وبالله سيبونا من الاتهامات المتبادله بالعمالة لاسرائيل
زيما قلت مو مانع من التعايش لكن بدون تنازل عن المبادئ
ربنا يهيدنا وكل عام وانت بكل خبر
ابو اعصار said
جزى الله الدكتور القرضاوي خير
عزيزي ضروري تنحية المتطرفين من كلا الجهتين في الحوار وزيما قال الاخ شريف يكون حوار حقوقي
لكم دينكم ولي دين
وكم اكره الخطاب التحريضي من كلا الطرفين
لانه بيسبب دم علطول مافهاش لف ولا دوران
ومالعراق عنكم ببعيد وان لم تنجر اليه لبنان
عندنا في المنطقة الشرقية اذا سني مشى في منطقة شيعية مو مستبعد انه يتعرض لاعتداء والعكس صحيح شيعي مشى في منطقة سني مش مستبعد انه يتعرض لاعتداء سواء لفظي او بدني
ده مشكلة تاريخيه الى الان لم لم تنحل ويذوق ويلاتاها الاف من الابرياء من كلا الطرفان
وبالله سيبونا من الاتهامات المتبادله بالعمالة لاسرائيل
زيما قلت مو مانع من التعايش لكن بدون تنازل عن المبادئ
ربنا يهيدنا وكل عام وانت بكل خبر
ابو اعصار said
جزى الله الدكتور القرضاوي خير
عزيزي ضروري تنحية المتطرفين من كلا الجهتين في الحوار وزيما قال الاخ شريف يكون حوار حقوقي
لكم دينكم ولي دين
وكم اكره الخطاب التحريضي من كلا الطرفين
لانه بيسبب دم علطول مافهاش لف ولا دوران
ومالعراق عنكم ببعيد وان لم تنجر اليه لبنان
عندنا في المنطقة الشرقية اذا سني مشى في منطقة شيعية مو مستبعد انه يتعرض لاعتداء والعكس صحيح شيعي مشى في منطقة سني مش مستبعد انه يتعرض لاعتداء سواء لفظي او بدني
ده مشكلة تاريخيه الى الان لم لم تنحل ويذوق ويلاتاها الاف من الابرياء من كلا الطرفان
وبالله سيبونا من الاتهامات المتبادله بالعمالة لاسرائيل
زيما قلت مو مانع من التعايش لكن بدون تنازل عن المبادئ
ربنا يهيدنا وكل عام وانت بكل خبر
ابو اعصار said
جزى الله الدكتور القرضاوي خير
عزيزي ضروري تنحية المتطرفين من كلا الجهتين في الحوار وزيما قال الاخ شريف يكون حوار حقوقي
لكم دينكم ولي دين
وكم اكره الخطاب التحريضي من كلا الطرفين
لانه بيسبب دم علطول مافهاش لف ولا دوران
ومالعراق عنكم ببعيد وان لم تنجر اليه لبنان
عندنا في المنطقة الشرقية اذا سني مشى في منطقة شيعية مو مستبعد انه يتعرض لاعتداء والعكس صحيح شيعي مشى في منطقة سني مش مستبعد انه يتعرض لاعتداء سواء لفظي او بدني
ده مشكلة تاريخيه الى الان لم لم تنحل ويذوق ويلاتاها الاف من الابرياء من كلا الطرفان
وبالله سيبونا من الاتهامات المتبادله بالعمالة لاسرائيل
زيما قلت مو مانع من التعايش لكن بدون تنازل عن المبادئ
ربنا يهيدنا وكل عام وانت بكل خبر
ابو اعصار said
جزى الله الدكتور القرضاوي خير
عزيزي ضروري تنحية المتطرفين من كلا الجهتين في الحوار وزيما قال الاخ شريف يكون حوار حقوقي
لكم دينكم ولي دين
وكم اكره الخطاب التحريضي من كلا الطرفين
لانه بيسبب دم علطول مافهاش لف ولا دوران
ومالعراق عنكم ببعيد وان لم تنجر اليه لبنان
عندنا في المنطقة الشرقية اذا سني مشى في منطقة شيعية مو مستبعد انه يتعرض لاعتداء والعكس صحيح شيعي مشى في منطقة سني مش مستبعد انه يتعرض لاعتداء سواء لفظي او بدني
ده مشكلة تاريخيه الى الان لم لم تنحل ويذوق ويلاتاها الاف من الابرياء من كلا الطرفان
وبالله سيبونا من الاتهامات المتبادله بالعمالة لاسرائيل
زيما قلت مو مانع من التعايش لكن بدون تنازل عن المبادئ
ربنا يهيدنا وكل عام وانت بكل خبر
ابو اعصار said
جزى الله الدكتور القرضاوي خير
عزيزي ضروري تنحية المتطرفين من كلا الجهتين في الحوار وزيما قال الاخ شريف يكون حوار حقوقي
لكم دينكم ولي دين
وكم اكره الخطاب التحريضي من كلا الطرفين
لانه بيسبب دم علطول مافهاش لف ولا دوران
ومالعراق عنكم ببعيد وان لم تنجر اليه لبنان
عندنا في المنطقة الشرقية اذا سني مشى في منطقة شيعية مو مستبعد انه يتعرض لاعتداء والعكس صحيح شيعي مشى في منطقة سني مش مستبعد انه يتعرض لاعتداء سواء لفظي او بدني
ده مشكلة تاريخيه الى الان لم لم تنحل ويذوق ويلاتاها الاف من الابرياء من كلا الطرفان
وبالله سيبونا من الاتهامات المتبادله بالعمالة لاسرائيل
زيما قلت مو مانع من التعايش لكن بدون تنازل عن المبادئ
ربنا يهيدنا وكل عام وانت بكل خبر
ابو اعصار said
جزى الله الدكتور القرضاوي خير
عزيزي ضروري تنحية المتطرفين من كلا الجهتين في الحوار وزيما قال الاخ شريف يكون حوار حقوقي
لكم دينكم ولي دين
وكم اكره الخطاب التحريضي من كلا الطرفين
لانه بيسبب دم علطول مافهاش لف ولا دوران
ومالعراق عنكم ببعيد وان لم تنجر اليه لبنان
عندنا في المنطقة الشرقية اذا سني مشى في منطقة شيعية مو مستبعد انه يتعرض لاعتداء والعكس صحيح شيعي مشى في منطقة سني مش مستبعد انه يتعرض لاعتداء سواء لفظي او بدني
ده مشكلة تاريخيه الى الان لم لم تنحل ويذوق ويلاتاها الاف من الابرياء من كلا الطرفان
وبالله سيبونا من الاتهامات المتبادله بالعمالة لاسرائيل
زيما قلت مو مانع من التعايش لكن بدون تنازل عن المبادئ
ربنا يهيدنا وكل عام وانت بكل خبر
ibn_abdel_aziz said
حمادة
علي فكرة القرضاوي رد علي ابو المجد في حوار اتنشر تقريبا علي الدستور
ورده كان موضوعي من وجهة نظري
بس مقرتشي الحوار مرتين تلاتة عشان اتعمق فيه
بس كانت فيه نقاط توضيحية مهمة قوي
وبكدة نواحي القضية تبدأ تكتمل فيما يسمي بالملف الشيعي السني
علي فكرة كنت عاوز اتحاور معك حول وجهة نظرك في ان الحوار الشيعي السني مختلف عن المسيحي المسلم
دي عايزلها بوستة او حتي قعدة
وبالمرة نضرب اتنين قهوة مع بعض يا حمادة
🙂
جزاكم الله خيرا
أحلى حياة said
ربنا معاه ويؤيده وينصره هو واللي زيه يارب
Monzer said
السلام عليكم
لعلك تكون بخير
http://conspiracytheoryandyou.blogspot.com/2008/10/blog-post_12.html
ده لينك لتدوينة بتكلم عن الموضوع فيها حاجات تاريخية لا أعلم صدقها من كذبها
ياريت تبقى تفندها
جزاكم الله كل خير
تائهة فى أرض الأحلام said
للأسف ساحات الانترنت أصبحت تمتلئ بمجادلات ومهاترات لا تنفع ولا تفيد
فأصبح العلماء يعانون من انتقادات كثيرة من أشخاص سفهاء حتى لا يكلفون أنفسهم عناء القراءة والاطلاع على العلم
تحياتى لك
العجوز said
اليس الشيعه اللى بنوا اكبر مدينه فى الشرق الاوسط القاهره اليسوا مسلمين ايضا؟؟ ضحيح بقر…..
غير معرف said
القرضاوى هذا كلب منافق
و له فتاوى أقرب للكفر منها للأيمان
منها
-جواز أن يقاتل المسلم الأمريكى فى جيش امريكا ضد المسلمين فى أفغانستان
-جواز التعامل بالربا فى بلاد الكفر
-يجب إحترام قواعد الجنسية و الفيزا الأمريكة على إعتبار أنها عهد
(لاحظ الفتوى السابقة فى إعتبارها دار حرب)
– جواز بيع الخمر للكفار
و من هذا كثير, هذا ليس بشيخ بل شخص يعمل على هدم الدين